若如初见

良乡：代表着满清旗人 皇亲贵胄 出身正白旗湖北旗营 一个拥有显赫祖先（清朝开国摄政王多尔衮）的皇亲国戚 但在现实中却不怎么拥有自己本该拥有的特权 过着普通旗人该过的生活 仅仅在京城贵胄挑选一名宗室子弟去留洋日本过苦日子时才被想起来是一名宗室贵胄 是一名与世俗意义截然相反的“宗室八旗子弟” 在面对自己的宗室身份拥有复杂的情绪 一方面觉得自己终于冷锅冒热气 另一方面对所谓的八旗子弟败光了大好河山的宗室称号的反感 在日本军校中被处处针对也能做到不卑不亢 就算是喂猪也全力完成 代表着那个时代中国人的骨气！他能深刻体会到醇王载沣面对国破家亡的无奈 也能在面对汉人质疑慈禧太后当家的合理性时站在祖宗的立场（甚至是在女性能否当家时）反驳汉人的观点 他代表了那个时代少有的清醒的八旗子弟满清贵族势力 基于那个时代的大多旗人迂腐之极 良乡的设置实在难能可贵 这个角色具备了一切主角该有的特质 也是三人组中最为立体的人物 很期待他的后续发展！

李人骏：袁世凯的得力干将 代表着晚清地方军事北洋军阀汉臣势力 一出场便吊儿郎当 没什么背景和势力 没什么文化 和其他二位不同 这是一位典型的凭借自己本事在袁世凯的手下脱颖而出的人 以自己武卫右军的身份为傲 观察能力强 说话得当不得罪人 拥有高强的武艺和射术 十分敬畏袁世凯甚至甚过皇帝（间接说明晚清新军在袁世凯的调教下战斗力的强大以及袁世凯拥兵自重的狼子野心的具备条件已经满足） 个人觉得这个人物在日后剧情发展里有举足轻重的作用（结合袁世凯在清末的所作所为）

杨爱国（杨凯之）：代表着已经觉醒的中国汉人 利益 可以算作革命党的一员 电视剧开头就因八国联军侵华 愤愤不平的他加入农民军造反被抓住险些丢掉性命 最终被良乡相救 从鬼门关中走过后 他没有选择放弃 通过各种门路和办法（选择非富即贵的人）加入了留洋军事生 不漏声色 胸怀大志 同时不卑不亢 看透了社会关系 懂得上下打点 是一个极其聪明的人 不过目前来看 这个角色的个性还未完全彰显 属于深藏不漏的一类 加上可能身份比较敏感 导演拍的时候比较隐晦？第一集过后并没有太过刻画这个角色 我个人对这个角色目前也是理解尚浅 有说的不对或者需要补充的欢迎各位朋友为小弟指点迷津！

最让我个人感到惊喜的是：这部剧的每一个角色都跳脱出了属于他们自己的刻板印象 十分立体

最后说一句：在如今这个啥也不敢拍啥也不能拍时代 有这样一部沉的下心做近代历史的剧实在难得 且看且珍惜！希望整部剧早日回归且一刀不动

说说原因，这部剧的历史时间应该是清末民初，社会动荡满清朝即将倒台那会，开局就是魏大勋演的角色造反被抓要被抽签处死！李现演的是八旗子弟代表的自然是大清帝国，李现去观看砍头刚好看到魏大勋了，魏大勋命大没抽中自然不用死，当时吓瘫在地，李现呢跑过去非常热情还骑马送他回家。。。。。就这剧情谁敢写？你李现代表的是大清的八旗子弟，人家造你的反，掀你的桌子，你这倒好还高高兴兴送他回去？再者说了这大清对于造反的人也太仁慈了吧，还给你机会抽签决定生死，这可是封建时期啊！我都不敢想！我决定再坚持看个两三集。。。

看到第二集了，前5分钟，魏大勋演的角色找人搞了一个官方组织的赴日留学，还在报到处遇到了李现！我有一个疑问，魏大勋这种造反分子不用通过背景审查的嘛？就这么简单就赴日留学了？事实证明大清对待这些造反的应该除恶务尽，这放出来该造反还是得造反！就冲魏大勋演的角色顺利赴日留学给我看傻了，这他妈如何通过背景审查的？还是说没有背景审查这一说？最重要的一点，魏大勋演的角色从剧中能看出是一个绝对的底层，当时的年代这种人有可能会读书写字嘛？如果他的确是一个底层穷苦大众他的赴日留学意义在哪？一个人连自己的名字都不会写的情况下他去日本又能学到什么? 最让人无法理解的是李现遇到魏大勋还有说有笑，你一个八旗子弟跟一个造你反的乱党分子有说有笑，居然没有想着揭穿他？这什么神剧？

制作精良、人物丰满，花了很力气做的剧却不能上线，因为方向出了问题，至少犯了三个低级错误：1、美化保皇派，没有显现出近代推动革命的中坚力量；2、丑化革命党，以俞天白为代表的革命党在剧中简直就是个不着调的流氓；3、不合时宜地强调赴日留学，日本正在美国围堵中国崛起的行动中扮演不光彩的急先锋角色。

历史不是几个标志性事件和几个标志性人物形象组成。什么时候辩证地看待历史事件和人物成了历史虚无主义？随便扣大帽子的人真的懂这些概念吗？还是因为没有象他们那样狭隘地看待历史而成了民族罪人？

辩证地看待几个概念：

1.保皇党

你以为保皇党只保封建皇权？不否认几千年封建统治对人思想禁锢之顽固造就大批不思变革坚定地维护传统封建体制之人。但另一方面以康有为为首的一大批保皇党保的是君主立宪资本主义改革路子你知道吗？学英国政体，日本明治维新是前车之鉴，希望避免暴力革命带来的破坏性和不确定性。熟悉法国大革命的应该也知道革命推翻皇权后并没有顺利地建立健康的共和体制，在动乱和屠杀中迎来拿破仑复辟皇权。中国同样，辛亥革命的意义小学生都会背，就不赘述了。但若把它放到更长的时间线里它也是中国进入伪共和、真僭主政治的军阀割据混战的动荡时期的开端。在此不是要洗白保皇党，仅仅辩证地说明他们的立场和观点，认为保皇党只有封建保守反动形象的，不妨把历史课本里大加赞颂的搞百日维新的康有为翻出来看看，他也是坚定地要帮溥仪复辟的保皇党。

2. 革命党

革命党的正面意义也不赘述，是中国人都知道。但革命党只有孙文黄兴宋教仁领导的理想崇高、“若为自由故，两者皆可抛”的仁人志士吗？理想崇高是一方面，但真正控制了革命成果、决定了国走向国民命运的不是孙文，而是打着革命旗号闹革命（也确实是推翻清廷的中坚力量）、以革命者自居的机会主义者袁世凯、段祺瑞及各派系军阀。这说明革命党的成分并不纯粹，说起革命党就是光荣的热血的崇高的，你要把从事实上左右着历史的这部分人往哪儿放？主观上从革命党剔除？抨击日本人篡改历史很起劲儿，到了咱们这儿也要搞这一套了吗？

3. “清朝余孽”

一个王朝内忧外患气数将尽之际统治阶层自己也不会毫无察觉，除非是头脑空空的傻子。晚清统治层也短暂地折腾着维新变革，因各种原因失败，但不能不说必须作出改变的观念在八旗内部是有拥趸的，若历史剧中表现了这样一个人物，有什么好奇怪的。在那种酝酿着变革甚至颠覆的年代，各种思想、观点、立场和价值观应该是爆发涌现的，反倒是只有一副面孔一种动作一个声音才是对唯物主义历史观的亵渎不是吗？

不知道现在看历史剧的人希望从中看到什么。想要培养爱国情操、升华精神尤其要教育青少年的去看长津湖、金刚川、觉醒年代就好了；想看年代氛围的也一大堆清宫剧、民国剧可选择；想从历史作品中了解时代观念，学习经验和教训的反而没得选。

害怕影视作品呈现多元观点的人总是说有了这个先河以后洗白日本侵华战争就指日可待了，这种没有任何依据和经验全凭臆造的观点一再被提上台面。依个人粗浅的认知不知道历史是否证实过这样的观点，只大抵能判断，在历史证实它之前，我们因多样性而幸福的生活、自由表达但遵守底线的权利已然被扼杀，只剩一群知识、经验和思想都空白的人天天喊着口号搞着纠察。

最后引用卢梭一段话，说明什么叫出自人类思想但被历史不断证明的观点：

“我不愿意居住在一个新建立的共和国里，不论她有多么好的法律，因为我担心不按当时的需要而成立的政府不适合新的公民，或者说公民还不适合新的政府。因此，这个国家几乎在她诞生之时便有发生动乱或被摧毁之余。”

—1754年《论人与人之间不平等的起因和基础》

看了最初预告片中踏雪走向故宫的场景就特别想看，但是看了流出的六集算是明白这部剧为啥胎死腹中了。先不说主角母亲尊贵旗人硬摆谱多让人不适。就拿主角原型良弼来说，你把主角塑造的那么伟光正，和良弼这个保皇党完全冲突啊。就先不说这多不尊重历史。怕是以后看过这部剧的人都觉得良弼是烈士，彭家珍是恐怖分子了。而且我要实名惠怼高赞短评，什么历史虚无主义。既然你要拍就好好拍，别搞伟光正那一套，真实呈现主角的局限性，还有他的缺点还有他的政治主张。拿良弼当主角也行，让革命派的男二和保皇党的男一最后慢慢决裂，炸死男一，也不失为一部好剧（当然投资方应该不舍的这么炸死男李现）。走向共和确实是好剧，不过许多看过这部剧的人，一口咬定教科书都是胡诌，把李鸿章捧上天了。如果这部剧顺顺利利播完，把李现当良弼，应该也会有不少良弼粉吧。这六集也是够颠倒黑白了，就是旗人优秀呗，而一群p民却想着闹革命。

说实话，历史是过去的，我们就是些普通人，不太愿意了解那些久远的事情。

总是有人，愿意追寻历史，从中吸取教训这很正常，也是一种学术研究。

可是吧，总有人喜欢把历史上那些劣迹斑斑地事情人物，扭曲得让人觉得他了不起，只不过是时代的错误。

可是抱歉，都是在这个世道讨生活的，谁是谁非你可以用各种我们听不懂的名词讲述，可是生活水平的标准我们是能了解的。

一个国家，如果他的子民衣不蔽体，食不果腹，甚至把他的子民，子民濑以繁衍生息的土地，给卖了，这个国家是个什么样的，我们还不能看清么？

甚至清朝流传的“铁杆庄稼”，这是什么意思你们真的了解过么？

清朝那个时候从上到下到底烂到什么程度，你们有去了解过么。

你们总喜欢用影视剧，文字和艺术美化。

可是有的东西再怎么美化，它是遮不住的。

这些年清宫剧太多了，多得我们忘了当年星星之火可以燎原地革命精神。

总有人鼓吹当年大清八旗兵丁的传统有多么高贵，八旗贵胄的风光与传承多么有历史底蕴。

可是我们也不要忘了，我们都是在红旗下长大的孩子，我们五星红旗它不香么？毫不客气地说，我们是五星红旗的传承者，每个中华民族的孩子都有着这份精神，它胜过血脉，直入灵魂，传承不熄。