美国众神 第三季

耐着性子看完三季，此剧有什么呢？神经病的fuxk（如女主所言 无聊烦躁高兴都能fuxk），东扯西拉的各种“热点话题”(没有一个有深度，不要自我感动)，旧神新神口头上的所谓集合队伍开战（完结了都没正面battle），还有“我没错”的女主。

第一季看完“ 神与神的战争拉开序幕 ”，第二季看完“ 神与神的战争拉开序幕 ”，第三季看完“ 神与神的战争拉开序幕 ”。整个剧都是古神的无力，死亡，内斗；偶尔展示一次神力，可能也就是每个古神唯一一次。要非说亮点，也就第三季结尾几分钟勉强算吧。

奉劝大家别以为营销号或者短视频来刷剧，更奉劝大家 如果发现是坨屎 千万别硬着头皮把它吃完！

首先恭喜被砍👏第三季结局烂尾烂的让人发指。

这部剧看了两年多吧，终于看完了。从很多角度上，它和《高堡奇人》这部剧很是相似，高开低走，剧情拖沓，连载多年。

看过原著甚至三刷+的我（当年的书还是低于半价从高中的二手书市淘来的，还是来自上一届的一个理科大佬），对这部剧十分的不满意。

首先是高开低走。当年看到这部剧还是很惊喜的，服化道，调色，音乐，选角都很符合原著，第一季从哪种角度来说都还是很不错的...直到第二季，编剧开始放飞自我，对原著剧情改编的亲妈都认不出来；再配合上越来越意识流和故弄玄虚的叙事，使这部剧的观感极差。并且由于以上两点因素，使得剧情推进极其缓慢，基本没有任何吸引力，使得观看这部剧成为了一种煎熬。

幸好砍了，出第四季是实在看不下去了。

《美国众神》影评

只能说，改编不是乱编，戏说不是胡说。

忽略原著，电视剧在平均值左右，但是联系原著，发现其实电视剧的很多尝试是失败的。书改电视剧并不一定要以书为根本准则（和书像不像），但是这个电视剧在向书靠近的尝试上失败了，所以像但不完全像，好但只有一点点好。但必须承认书改影这件事本来就是一个及其难的挑战。

之前初中第一次看原版的《美国众神》实体书，看了一遍爱不释手多次阅读。略微意识流的叙述，充满隐喻的象征，丰富深刻的探讨。虽然原著其有故弄玄虚的嫌疑，但是瑕不掩瑜。

把这本书改编成任何影视作品都是一个巨大的挑战，无论从书中具象描写抽象和概念化情节到任务角色的形象重塑，再到场景意境的创造，都对于整个团队是巨大的挑战。然而很显然，这个影视化的尝试是失败的。为了具象化和联通书中的意识流和片断性场景，第一季做了直接拍摄的尝试，即不加解释地拍摄和呈现书中的场景，但是导致焦点失衡，无法像书一样聚焦（这就是为什么第一季难懂，不知所云）而二三季的改造和改编则让体验感稍差（懂在说什么了但是略微勉强）。人物塑造上，第一季较二三季更加忠于原著，但是确实会有点令没看过原著者难以理解（毕竟原著中一些角色的的心理描写和动机是意会而来，没有明写，对阅读和观者门槛要求高），二三季对于剧情和人物塑造进行较大的改编，虽然逻辑上明显且顺畅一些，但又容易让人觉得角色的一些想法莫名其妙或者智商堪忧（或许编剧也没读懂，或许本来就如世界上的大多数人的动机一样，也就是没有动机），（个人觉得，对于角色的改动和情节的重塑中，有股很冲的美国爹味，还有啥对于daddy issue的执着，只能说我不会给编剧好脸色看）。氛围就更不需说。

只能说发挥得一般是正常且预期内的。

前两天，天天还在为大家安利以“神仙骂架”为灵魂的《舞台剧》，不过，耍耍嘴皮子功夫不够过瘾？！

更刺激的“真神仙打架”主题的《美国众神》第三季也来啦。

《美国众神》第三季

American Gods

第三季 | 共10集 | 单集60分钟

论近些年的大耻度名剧，《美国众神》须得榜上有名。

这也是一部命运多舛的剧。

在最初创作期间，曾被HBO感兴趣后放弃，又被Starz捡起来，制作了第一季，2017年播出。

到了第二季，两位编剧Bryan Fuller和Michael Green和Starz电视台发生分歧，双双请辞；

剧中原有的角色媒体之神和Easter的扮演者也因为档期之类的原因不再出现再第二季；

还有演员又对新编剧的新剧本不满意，改来改去，后来拖到了2019年三月播出。

跨越了2020，这第三季也在年初就归位了。

不过，这次，观众们却似乎不那么期待了。

《美国众神》改编自尼尔·盖曼的同名小说原作，原著曾经获得6项世界幻想文学大奖大满贯，囊括雨果奖、星云奖、轨迹奖、斯托克奖、SFX奖、格芬奖等。

尼尔·盖曼为读者编织了一个神话世界，这个世界神吃神，新神与旧神同时存在，生存在同一片土地上，但他们水火不容。

它黑暗而有趣，并且滋养着我们的灵魂。——迈克尔•查邦

奥丁、洛奇、安纳西……古老的神明们其实一直居住在美国，以人的姿态生活在我们身边，但他们失去了人类的信仰，变得衰弱。

高科技、汽车、媒体……新一代的神从这些事物中诞生，凭借人类的依赖和信仰而越发强大。

为了夺回人类的信仰，北欧主神奥丁穿越整个美国去联合旧神，与新神决一死战。

这个独特的题材前提下，《美国众神》拥有了不同其他剧的亮点：

一个是视觉冲击力，一个是剧情冲击力。

色调鲜艳，色彩浓郁，风格鲜明，场景多变，切换得特别快，一个不小心就看得人眼花缭乱的，热爱幻想文学的观众们是一本满足，热爱暴力美学的观众更是能看到各种近镜头特写。

《美国众神》还曾在第69届黄金时段艾美奖的杰出主题设计和杰出的特殊视觉效果中获得两项提名、第67届美国音效剪辑协会奖金卷轴奖提名、第22届美国艺术指导工会奖最佳1小时单镜头当代剧艺术指导的提名。

故事上，有原著的支撑，也贡献了很多名场面。

主角影子跟着星期三先生，穿越美国，拜会了古老的众神们，观众得以窥见神的原貌，他们大多晚景凄凉，在这个新时代美国苟活着。

新时代的美国，旧神的信徒已然凋零，祭祀当然也终止很长时间了，所以他们都相当虚弱，已和其他的凡人没有什么区别了。

一些旧神选择守着自己的小日子与世无争从此安度晚年。

还有一些旧神，则把这一切怪罪在新神的头上。

新旧神大战是势不可免。

不过，原著的故事有限，无法支撑三季的体量，造成首季刚播出时惊艳观众热度十足，但能坚持到第三季的观众并不多，甚至很多观众灵魂发问：“为什么这剧还有第三季？”“新旧神为什么还不开战？”

故事才是一部电视剧的内核，凭噱头出道，但刺激感一旦过去，便会瞬间觉得索然无味。

这也是大多数美剧会犯的通病。

不过，刚回归的第三季首集，画面感上依然是十分优秀，音乐爆棚。

从小天鹅芭蕾舞瞬间过度到蒸汽朋克，《美国众神》依然是那个味道。

影子遭到通缉后并未被逮捕，更名改姓隐居某地，不过，星期三先生是不会放过他的。

在星期三先生的安排下，影子前往一个田园般的雪乡小镇湖畔镇生活，隐姓埋名，开始新的生活。

这里网络不发达，人们以最传统的方式居住，互帮互助，善良温暖。

不过，湖畔镇也藏着一个黑暗的秘密。

新旧神大战依然在持续酝酿中。

期待一个巨爆的名场面。

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追了一些美剧，这部American Gods在我心中有着崇高的地位，很多人觉得这剧拍的故弄玄虚似是而非，但这也是吸引我的地方。魔幻+悬疑的类型，视觉上很多细节及慢镜头的呈现，宗教人文科技社会的元素，旧神口中英语文学戏剧式晦涩的隐喻，每一项都能吸引我反复去看。

第三季播出前，我碰巧看到Anansi的演员发表了声明，由于第二季对种族问题的浓墨重彩，直接导致了蜘蛛神Anansi这个“会煽动现实中种族矛盾”的角色被剔除。加上剧情中矮妖的死，少了很多看点，隐隐感觉接下来这剧会拍的支离破碎。

来到第三季，明显能感觉剧集力道不足，几位配角的戏份被强行加大，看着有点尬，几度感觉剧情推不动。昨晚才看完最后一集，今天就得知被砍，五味杂陈。

anyway，也许因为这个剧和原著一样属于公路电影/小说，可能就适合像我这样漫不经心的人看。

so long.

//www.britannica.com/topic/Oshun

Oshun, also spelled Osun, an orisha (deity) of the Yoruba people of southwestern Nigeria. Oshun is commonly called the river orisha, or goddess, in the Yoruba religion and is typically associated with water, purity, fertility, love, and sensuality. She is considered one of the most powerful of all orishas, and, like other gods, she possesses human attributes such as vanity, jealousy, and spite.

Several myths exist concerning Oshun and her significance as a Yoruba deity. In most Yoruba stories, Oshun is generally depicted as the protector, saviour, or nurturer of humanity. Oshun has also been described as the maintainer of spiritual balance or mother of sweet things. One myth highlights Oshun as the central figure in the creation of human beings. The Yoruba people believe that the orishas were sent by Olodumare, who is considered the Supreme God, to populate the Earth. Oshun, being one of the original 17 sent to Earth, was the only female deity. The other gods, all male, failed at their attempts to revive and populate the Earth. When they realized they were unable to complete the task given to them by Olodumare, they tried to persuade Oshun to help them. Oshun agreed and brought forth her sweet and powerful waters, bringing life back to Earth and humanity and other species into existence. As that Yoruba myth suggests, humanity would not exist if Oshun, the goddess of life and fertility, had not acted.

Other myths hold that Oshun is one of the wives of Shango, the god of thunder. She is commonly described as the favourite of all orishas by Olodumare, because of her beauty and sensuality. In yet another Yoruba story, Oshun is depicted as the goddess who not only gives life but also takes it. When angered, Oshun may flood Earth or destroy crops by withholding her waters, thereby causing massive droughts. In one myth, Oshun is incensed by her devotees and sends down rain, nearly flooding the world. Yet once she has been appeased, Oshun saves Earth from destruction by calling back the waters.

Tradition holds that the first interaction between Oshun and human beings took place in Osogbo (Oshogbo), Nigeria. That city is considered sacred, and it is believed to be fiercely protected by the water goddess. Oshun is said to have given the people who went to her river permission to build the city and promised to provide for them, protect them, and grant their prayers if they worshipped her dutifully, making the obligatory offerings, prayers, and other rituals. Out of that first encounter between the people of Osogbo and Oshun evolved the Oshun festival, which is still practiced today by the Yoruba people. Every year Oshun devotees and other people of the Yoruba religious tradition go to the Oshun River to pay homage, make sacrifice, and ask for a variety of things such as wealth, children, and better health. Although other orishas are honoured during the festival, the climax of the festival is centred on Oshun. Osogbo is also home to the Osun-Osogbo Sacred Grove, a forest that contains several shrines and artwork in honour of Oshun; it was designated a UNESCO World Heritage site in 2005.

Oshun is especially important to women in West African cultures. Those who want children and who may suffer from infertility usually call on Oshun for assistance, and she is associated with the concepts of femininity and the power of women. More widely, she is sought after in times of drought or severe poverty. With the impact of the transatlantic slave trade and dispersion of Yoruba culture, Oshun is also an important figure outside Africa, where she is known by other names, such as Oxum in Brazil and Ochún in Cuba.