长篇影评
1 ) 酒神小姐
最恶劣的处境里带着最慈悲的心
最平淡的镜头讲述最撕裂的命运
最克制的叙事表达最激烈的情绪
最宽厚的胸怀却换不来人生哪怕一丝一毫的优待
青春岁月里的旧伤到了新的世纪已经失去刺激出眼泪的作用
就算垂垂暮年的艰难求生里带着抹不掉的悲凉
她也还是在一天一天的
小心翼翼地活着
寂寥的街边就像世界的边缘
晒不到阳光却总是饱受风霜的刁难
刺骨的寒冷从身体里穿行而过
还好还有一些人可以抱团取暖
当最基本的尊严和体面都已经是奢望
还能互帮互渡共赴死亡
此片禁止十八岁以下青少年观看
除了尺度问题
另外一层原因大抵是导演为一些传统概念的界定提供了反向层面的论据
往浅了说不利于教育
往深了讲是无法有效地对这一人格尚未定型的群体进行社会性的绑架
界线感一旦模糊
许多彩色泡沫就会瞬间磨灭
留下一地的污渍
而这一地的污渍
就是青少年可能暂时无法承受的
人生的本质真相
2 ) 『普欲度脱一切众生。』
观影到三分之二才意识到这是金基德《收件人不详》另一个时空维度的故事延续。美国黑人大兵回国,女人把混血儿送去领养机构,然后独自一人靠卖身维系生活。这个决定让那孩子最终过上了相对体面的生活,不然又是另一个尚武的故事。
酒神狄俄尼索斯是希腊神话中布施欢乐与慈爱极有感召力的神。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛,如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护。尹汝贞饰演的老年性工作者素英从另一层面看确实是酒神小姐亦或者是神女观音,可她普度众生之后谁人又可以渡她到彼岸?
李在容这部电影围绕着这样一个老年性工作者展开。格局小却并不局限,老龄化社会凸显的种种问题(养老、老年人的性需求、临终关怀等)、边缘人努力求生的艰难以及战后美军遗留给这个民族无法愈合的伤口。
在电影里看到老年人的性爱镜头,上一次是李沧东的《诗》。一开始我会觉得这些个猥琐老头真是恶心,可是我们都会有老的一天,不论是谁,换位思考,确实是有需求就有市场,所以,观影时带着宽容的心态去关注去正视这一问题。素英说自己没办法靠着捡瓶子拾废品度过余生,电影中有一幕是她看到一个头发花白的老妪推着废品推车艰难前行,真是各有各的辛酸。素英做这行皮肉生意让很多老雇主都成了她的朋友,电影里展现的老龄化社会的问题确实让我很恐惧自己老去的时候会不会也孤独一人,连自杀的勇气都没有。谁都不能抵御时间,只希望我老了以后继续是个可爱的老太太。
一群被社会嫌弃的边缘人。只有彼此靠近取暖。变性人的屋檐下,残疾青年、老年性工作者、捡回来的混血男孩,有一起吃雪糕走过街角的小温暖,有一起吃炸鸡的喜悦,有“一家人”的短暂旅行。如果说金基德是残忍的,那李在容则是绵里藏针,带着点小戏谑,用冷静克制的镜头让我们正视各种社会边缘问题。
此世间,众生皆苦。佛说万事自有因果,魔说一切皆在我。怀着丢弃自己儿子的愧疚心态把医生的韩菲混血私生子带回去,不但要满足客人的欲海,还要布施客人想割舍前尘的残念。她自觉罪孽深重,去拜佛忏悔。不愿立地成佛,宁愿要走火入魔。所有人都如愿,可她的彼岸却是牢狱之灾,最后安静的死去,也许,这才是最好的结局。
3 ) 《酒神小姐》(죽여주는 여자)老妓最后的欲拒还迎
生死是人生的大事,电影十分巧妙的用老年性工作者为主角诠释了一个生死的故事,引人深思。
性工作者本身就有种拒绝新生命的意味。女主是性工作者,年轻时候和一名驻韩黑人美军生下一个孩子,但因孩子父亲的离开她觉得无法自己抚养孩子,于是把孩子送去领养。这次对生命的拒绝成为她一个未解的心结。
多年以后当她在医院看到被生父拒绝的菲律宾小孩的时候,她实在无法坐视不理。
照顾一个语言不通的小孩子十分麻烦,她不得不拜托同院子腿脚不方便的小哥或者楼上奇怪的大姐姐来帮忙,又或者干脆带着孩子去工作,但就算这么麻烦,她也不愿意把孩子交给移民中心来照顾。
其实她可以把孩子带给移民中心啊,孩子的母亲也在托移民中心找孩子。但她没有,甚至找到孩子母亲之后她也想临时为其照顾孩子,为什么?
她很享受带孩子的过程。亲手送走自己孩子的她在照顾别人的孩子的时候觉得自己的心舒坦了、平静了、心结打开了。(这里要说尹汝贞真是老戏骨,几个动作和神态就表现出了人物的内心漾出的温情。p.s.韩国尹汝贞,中国归亚蕾,法国于佩尔这几位的表演我都十分喜欢👍)。
但就在她享受这不属于她的天伦之乐的时候,她遇到了一位混血驻韩美军,而且从他的经历中她意识到这可能是她自己的孩子!她的回忆又回来找她了。相认的机会转瞬即逝,但这次巧遇无疑提醒她她曾经拒绝过生命,她还配享受天伦之乐吗?不配。她只能是送走生命的人。
于是她再次的被捆回命运的车轮,嘎吱嘎吱的一步一步在自己既定的命运之路上,她只配拒绝、送走生命,而无法抚育新生。
所以,回到现实生活中,看清自己的命运之后,她一个个送走了自己的老顾客,老朋友,老朋友的朋友。她越来越接受自己的命运设定。“这就是我的命吧。”我想她心中如是所想。
送走片中最后一位老朋友之后,她收下了朋友的遗赠,但只是一份,余下的送到了寺院供奉。这是自己应做之事,不可贪财。当然世人可不这样想,第二天新闻中播报她朋友的死讯,警方怀疑这是一起谋财害命案件,并展开调查。
影片最后她配合的乘上警车,问:“天气冷了,我可不可以春天再去坐牢?”不可以啊,你是送生之人,怎么能让你在春天坐牢?
梁美淑 1950.6.19~2017.10.5 生于启夏,死于凄秋。
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某瓣:
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//www.zhihu.com/people/xianiannian 4 ) 诸神已离开,鬼在狂欢,而人们在纠缠,老人们在人间游荡。
尹汝贞的表演是天真的,常常一副茫然无措的神情。
可她却被当作裁夺生死的神来求助,介入了老朋友们的生死。
她在想什么?没人问她,她也从未说过。她正是题中的“酒神小姐”。
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🍺酒神,关于放纵与自由。
酒神小姐如何平衡生活的秩序与理性?
她从不评论顾客,时隔多年仍念着他们的“好”,提起短暂同居过的黑人士兵,也不置可否。交给她四万韩币,她便尽心尽力。
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👀酒神小姐似乎对生活没什么抱怨的,纤小的背影宛如少女,眼神或悲伤或感激,总是亮亮的。
可是,眉眼骗不了人。
她常常皱着的眉头,流露了她苦难一生的印记。
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酒神小姐也是市侩的,狡猾而自傲的。看她,打败敌人时,猎物到手时,多得意。
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“诸神已离开,鬼在狂欢,而人们在纠缠。谁生错血脉,谁长错色彩,谁梦错了期待。”
老无所依的老人们,没有诸神,却在人间盲目地徘徊,等待有一天鼓起勇气,结束这趟旅程。
5 ) 这世上并没有一种死亡,叫做死得其所
《酒神小姐》
韩文片名“죽여주는 여자”,可译作“超级棒的女子”或者“杀人的女子”
英文片名“The Bacchus Lady”
“Bacchus”即“宝佳适”,韩国知名功能饮料品牌
因近年来韩国一些老年性工作者常借用此饮料招徕客人
所以民众戏称她们为“宝佳适女士”
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此影片不适合18岁以下青少年观看
好吧也许只是因为
他们不一定看得懂
……
李在容,《情事》、《丑闻》、叛逆、挑战。
尹汝贞,《下女》、《金钱之味》,青龙影后、国宝戏骨。
《酒神小姐》,老年性工作者、临终关怀、“混血”之殇。
比起以上与此片相关的种种“刺激性”标签,以及这些标签映入人们眼帘后带来的微妙的猎奇欲望与眼球冲击,这是一部实在太过平淡的电影。
111分钟,一个边缘人物——老年妓女零零散散絮絮叨叨的末年,和她身边那一群努力活着、或者努力死去的人们。没有你看到片头那个18X小红圈时隐隐在期待的感官刺激、没有经典韩影浓醇的心灵鸡汤或者煽情的歇斯底里。
甚至在它的整个故事结构里,你找不到任何类型片标准的起承转合、高潮伏笔。
平淡得就像生活本身,绝望得就像时间本身。
“老年人性交易是买卖还是慰籍?”
“独居老人的安乐死是解脱还是谋杀?”
“变性人、混血弃儿、残障人士的'半吊子'人生应该何去何从?”
在这些触及生活无奈真相和人生终极命题的大胆主题表皮下,导演兼编剧李在容用冷静克制甚至带着点小戏谑的笔触,演员尹汝贞用每秒每帧分毫不过的表情,共同经营出了这个常常让你不知道该怎样、会怎样继续,却希望它能够一直继续下去的故事。
你不希望这个故事结束,是因为你知道,它的结局,必然不是你所希望的那个样子。尽管它也许就是时间给予这世上芸芸众生们,为数不多可供选择的真相。
就像本文的标题所说,尽管在片子的最后,似乎故事里所有活着的、死去的人们,都得到了他们“想要”的那个结局。
但这世上却终究没有一种死亡,叫做死得其所。
所有的离去与老去,都只是无奈之举。
近三个月来K最喜欢的一部韩国电影。
细细翻译好,推荐给你。
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本文转载自:小玩剧韩剧专门
原文地址:
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI1MjMxMzE4MA==&mid=2247485646&idx=1&sn=ff67aed917ec427dd1291a6bd4a85bf5&chksm=e9e4e3fdde936aeb74d2286b7969fc45c7a96c1787cc32d83cd8d7434da56802f7cae205872e#rd 6 ) 不要让电影里的现状变成我们的未来
这部韩国新片拍的是妓女,却道尽了人生。目前,这片的豆瓣评分是8.1,绝对是今年最优秀的韩国片之一。记得上部上8分的韩国电影,还是《釜山行》。《酒神小姐》在意大利罗马亚洲国际电影节上获得了最佳作品奖,加拿大奇幻电影节最佳剧本。网友“触目惊心”的这句评价,大概便是电影给人最为准确的感受。
尹汝贞饰演的素英是一位特殊行业工作者。因为不想靠捡空瓶子,收破烂过日子,每天都站在钟大路,拉客。以“要来瓶宝佳适吗?”为暗号,这也是中译片名的由来。《酒神小姐》其实是一个翻译得不算很好的名字,但似乎也很难找到更好,电影原名是죽여주는 여자,可以理解为梁美淑从事的工作让人快乐致死,又或者她在妓者背后另一个身份是送终者。英文名是Bacchus Lady,Bacchus是酒神之名,而在很多文学象征中,酒神与虚幻的愉悦以及死亡有关。韩国有一种强身健体饮料,名为Bacchus-D,在影片中梁美淑就是在附近兜售Bacchus-D从而寻找需要性服务的客户,她们也被称为宝佳适小姐。
她和收养的孤儿生活在一起,邻居则是两个和素英一样徘徊在社会边缘的“家庭成员”:变性的蒂娜和截肢的道勋。卖身、杀人、弃子, 剧情原本是围绕着“如何体面的活着”这样的人文话题展开,谁知后半段却急转直下。是的,在梁美淑陷入了迷失之中,她接触到一个之前的客人,瘫痪在病床上一卧不起的老头子。婊子与客人的特殊关系总是耐人寻味,梁美淑并非是有所图而接近他,只是因为感触人生苦短和无奈。对于她来说,自己年轻时抛弃了刚出世的小孩、死皮赖脸地活在世上、患上淋病也坦然生活,因为她只是孤独一人,很多人时候孤独也是我们坚强活下去的原因,毕竟没有什么可怕了。而卧床老头却被亲人嫌弃,那种求生不得求死不能的痛苦,最终他请求梁美淑终结自己苟延残喘的性命。
梁美淑答应了,亲自终结另一个人的性命让她产生了疑惑,安乐死这个话题已经争论多年,电影也不可能轻易地给出答案。但这并非是梁美淑的唯一送终,她随后帮助一个老年痴呆症的老人和一个失偶多年的老人结束了他们余生。这也让她招致了自己结局,以谋杀谋财的罪名入狱。对于梁美淑来说, 这也没有什么,她甚至会思索监狱里的三餐是怎样。活在这个社会和蹲在监狱里并没有区别,而最终也无人知晓地死去了。赚钱的人生和坐牢的人生,都是百无聊赖,是下地狱前最后的等待。
这部电影在第17届意大利罗马亚洲国际电影节上获得了最佳作品奖。豆瓣评分8.1,比起有7万人评价的金敏喜主演电影《小姐》活生生少了两个零。女主角由韩国国宝级的老戏骨尹汝贞担任,在1971年就已经拿过青龙、大宗等多个大奖的最佳女主角。迄今为止,她已经活跃在银幕上45年了,出演作品达48部!68岁没有退出影坛,尹汝贞三个字就意味着电影的质量保证。1996年在韩剧《澡堂老板家的男人们》中饰演二儿媳“慧英”开始被中国观众熟知。2011年,则凭《下女》击败《让子弹飞》中的刘嘉玲获得第五届亚洲电影大奖最佳女配角奖。在今年的一年一度催泪大戏《季春奶奶》中,她饰演的奶奶,无怨无悔的照顾着没有血缘关系的孙女。在刚完结的9.4高分新剧《我亲爱的朋友们》中,表现也同样不俗。
我们总是说婊子无情,性交不过是肉体买卖,而电影却给予了另一种解读。梁美淑随着年纪渐长,服务对象自然是附近的老年人,当我们以为这部电影只不过讲述一个妓者收留了一个父亲嫌弃、母亲入狱的混血儿时,电影在温情的宅子日常外为我们展现了韩国乃至世界的一个现象问题——孤独老人的心灵空寂。没有人可以陪伴另外一个人直到永远,孩子总会有新的家庭、父母和对象先自己而去,有些老人寻求梁美淑是由于失偶后的性生活不足,而有些只是因为太孤独,甚至孤独到他们决意终结自己。
电影还有很多充满意味的桥段,包括一个年轻人采访梁美淑,人们好奇妓者的存在,但他们从不去了解这些老年孤独妇女的生活,一切都是为了生存而挣扎。梁美淑得到了一笔巨额之后,她去寺庙里拜神捐掉了一部分,对于她来说自然不存在信仰一说,只是行了夺人性命之事,求个心安理得罢了。她知道终结别人的生命是一件不可行之事,但她又决意解脱他们的痛苦。还有民浩的母亲在影片一开始就刺伤了花心的医生,那也并不是单纯的因爱成恨,将事情弄大是唯一可以让儿子得到抚养金的方法。
人生已何等艰难,各自苦衷埋藏心间,怎奈风波不绝!
希望看到这部电影的观众,都能收起对别人的偏见歧视。好好对待家中老人,力所能及的帮助别人。也许如果我们不改变,这些寻死老人的现状就将是我们的未来。
自己做了一个公众号,希望看到的朋友可以进来支持一下哦。
No.101 很少有电影去关注老龄人口的性,孤独和生存问题,可不关注并不是不存在,前几天新闻不还报道某国跳广场舞跳出几十个爱滋病么!还有,就是万事都别去下结论,去判断,我们大多数人都是在选择我们愿意听的东西而已,事实是再漂亮的小区,都有垃圾堆。
笑著講一個沉重的故事
度他人上天堂,送自己进监狱。酒神小姐逝于2017年10月,说明她的故事正在发生。
有些女人的性本就是男人的救赎;有些“谋杀者”本就是生命的救赎;有些孩子的出现也是母爱的救赎;有些监狱也是自由无所的救赎。逆来顺受,偶遇救赎。
此片如刀。以一个老年站街女(无鄙视之意)为绳索,串起老年人的境遇,群体——没有性生活的),个体——中风后想自杀都没法自杀的——即将老年痴呆想求人结束生命的——丧偶后不再留恋“活着”的。
反正住不起养老院,就去监狱咯,还管三餐呢
我死的时候 应该比这还要落寞吧
真好啊。充满悲悯却不让人觉得卑微。讨论了老龄化、社会福利、军队慰安等很多社会问题。但最打动你的,还是对人性的理解。尹淑真配得上最佳女主角,表演毫无痕迹,想起了李沧东《诗》里女主角脸上的那一种神情。用凡夫肉身活下去,活在自己的天堂,和地狱里。
韩国老太太真是很迷人。有一种少女式的纯情。
@孤寡人士中老年送医收尸自杀互助小组
李在容探讨韩国老年人精神世界的电影,顺带展现韩国的一些社会问题(安乐死,美国军事基地,北朝鲜等问题)以及边缘人士(妓女,东南亚移民以及私生子,变性人,残疾人)的生活状态。有些事我们只看到了表面而没看到真实,希望那位纪录片小哥真的能拍出好的作品。[B]
我们这种做一天挣一口饭钱的,真的只能做不动就自杀了
一个人想要体面地活着和有尊严的死去都不是容易的事啊。无法刨去我的粉丝滤镜,尹老师真是成精了,一定要信守诺言一直演到演不动的那天嗷!
女主行走在社会的边缘,却总是在这些边缘中制造缝隙,令人惊讶的是,她不但在这些缝隙中生存,还可以豁达的布施;她很少抱怨,默默接受生活的既定。导演用平静的镜头,讲述着这个外表平静内里杂陈故事,看得人只能一声长叹,默默感慨:也许这就是生活,无论你行走在边缘,还是主流。
想起方形广场那些拉客的大姐
佛说万事自有因果,魔说一切皆在我。仿佛是《收件人不详》另一个时空的故事延续。尹汝贞饰演的老年性工作者素英是酒神小姐亦或者是神女观音都不重要了,当她普度众生之后谁人又可以渡她到彼岸?如果说金基德是残忍的,那李在容则是绵里藏针,带着点小戏谑,用冷静克制的镜头让我们正视各种社会边缘问题
狂欢的酒神小姐最后变作杀手小姐,小男孩的戏稍微有些弱,其余都很好。有点想起来圣母那个片里的胖妓女玛利亚。
是罩在橘红光幕下的女郎、是走在黯淡烛光中的老妇,是伴在温热饭桌边的慈母、是守在孤冷渡桥上的使者。画面素朴但有精巧的设计感,稀松平常却藏普世的哀与乐,直视了许多社会问题,揭露了大把人性隐晦,为观众布置下圆满的四人餐桌,又留下寂寞的一盒灰烬,像是神佛在信女的跪拜下紧紧闭住的双眼
太多太多可以思考的地方,社会底层的人却有着像神一样情感和行动,也许人到黄昏时看清比看透来的更透彻些吧,最后被警察抓住后的那些对白我笑了,笑的是那么的心凉,就像她说的下雪了。
尹汝贞的懵懂表情,完美中和了底层酒神小姐带给我们的痛