码头风云1954

     《码头风云》反映了上个世纪五十年代初期纽约码头各种势力互相斗争，由马龙·白兰度扮演船员，与邪恶势力展开搏斗。影片的戏剧冲突处理得极为精彩。影片根据纽约《太阳报》撰写的有关码头的报道文章改编而成，艺术风格具有半纪录片特色，外景全部实地拍摄，几乎所有的场面都呈灰暗调子，凄凉阴冷，与主题十分吻合。本片荣获第27届奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳故事剧本、最佳男主角等8项大奖。
      这部影片真实的反映了码头工人的生活、觉醒和斗争，是对美国工会组织内部的腐败堕落和暴虐现象的激情控诉，从中可以窥见美国社会风貌的一角。《码头风云》也是美国导演伊利亚·卡赞的一部力作，出品于1954年。《码头风云》当中演员们的表演是如此出色，以至于影片当中的五名演员马龙·白兰度、卡尔·莫尔登、李 J·科布、爱娃·玛丽·森特和罗德·斯泰格尔都获得了奥斯卡奖的提名。这部影片反映的是在反抗黑社会暴力的过程当中产生的爱情。欣赏这部影片能够给人一种沉醉其中的感觉，这是一部非常经典的美国影片。
     《码头风云》的主要内容，是讲一名码头工人能够站出来指证工会上层盘剥、残害工人罪行的故事。罗斯福曾提到过人类社会的理念的四大自由，即言论的自由，信仰的自由，不虞匮乏的自由，免于恐惧的自由。但影片里的码头工人，却分明受到饥饿和恐惧的威胁，每天早上他们纷纷拥至工会门前，有关系的，或幸运的，才有机会被点中去做工，而剩下的一些人，就没的工做了，没有一天的工资，就受到一天挨饿的威胁。以我们的常识来计算，码头工人按件或按时计薪，将工人全部雇佣，平均下来无非是大家都少一点钱，但可以保证都不挨饿，这样是最大限度的保证了普通工人劳动和求偿的权利，工人可以免于了匮乏之虞，但于那些靠这种点将的手段来控制工人的工会上层，却会打破他们支配人的优越感，因为既然大家都能有工作，自然不必再看工会上层的脸色。工会上层显然是不会愿意自己丧失这种“高贵”的身份和地位的。控制工人，给工人头上上一道紧箍咒，使他们不敢轻易反抗，根本的目的在于维护工会上层的龌龊的盘剥利益-他们这些上层人士以“会费”的名义从每个工人身上扣钱。本来应该维护工人利益的工会，实际上竟然像资本家一样对工人进行剥削，而普通人也只能听任他们的摆布。否则，稍有反抗，轻则被剥夺工作机会，重则可能因此丢命。一般人就只能生活在这种压迫之下苟且生存，如何才能打破这利益怪圈？
      影片一开始，先有一名准备向法院指证他们罪行的工人（乔伊）被诱杀。码头工人谁都知道是怎么回事，但没人站出来。他们已经习惯于在这样的环境之中生活，只求自己的温饱，对于这种罪行，只觉得是窗外之事，只要照帮派设定好的一套来，按时交钱，就会没事，帮派只会对付那些多管闲事的人，只要自己不去做那多管闲事的人就好。但多管闲事的人所争取的，确是对全体工人更公平的待遇。这不是普遍的人性吗？人们鲜有为了虚幻的公正道义，而有会对自己产生即时伤害的举动，哪怕这种道义和公正，如果付诸实现，能对自己产生切实的好处。这种保守的人性，使人们在面对不幸与不义时，习惯于麻木，习惯于走开。只有极少数的人勇于做首义者，而大多数人哪怕连声援一声的举动都不会有。因而那愿意以身犯难，去打破利益怪圈的勇士，在多数时候只能是一个落寞的悲剧英雄。而像水门事件里的深喉，他能够揭露真相，向总统开战，但又可以隐瞒身份，全身而退，算是好的结局了。
      大众，多数时候，只是一群因人成事乐于接受的人。倘明白这一点，还能义无反顾的去献身，那就真是一个崇高的人了。但抗争不光是这些稀有的理想主义者，揭开黑幕的，也可能是一些有勇气的普通人。如果说前者是起于理智，那么后者往往是激于情感。影片里的主人公泰瑞就是后者，他本来就是一个心眼不坏的小伙子，一开始被人利用诱使好友乔伊遇害，但他知道原委后便耿耿于怀，内心挣扎，后来又和遇害者的妹妹伊蒂相恋，更加剧了他良心的自责，在神父的开导下，他打算出来指证帮派的罪行，他的哥哥查理劝阻不成，就被帮派残忍杀害了，意欲寻仇的泰瑞最终被神父引导到法庭上指证了帮派的罪行。但泰瑞却因为自己的背叛行为，被依然存在的帮派工会剥夺工作机会，直到他以一己之身向工会宣战，工会大众选择站在他一边，帮派工会被抛弃为止。
      在影片的最后群众们最终还是觉醒了，典型的好莱坞式觉醒。片中有一个很容易被忽略的细节安排得极有意味，就是在法庭的那段戏中间切入了一小段，一个看上去大肥脑袋被对着镜头在看法庭的直播，眼看着工会大势将去所以他关掉了电视，并吩咐手下说如果约翰尼打电话来的话就说自己不在，手下问以后呢，他说以后也不在——幕后的主脑只是少了一小块敛财的地盘，远未伤筋动骨，权利和腐败依然如孪生子一般将长存下去！影片的结局似乎告诉人们，只有建立廉洁公正的工会，工人的利益才能有保障。但是从哪里寻找动力去打破顽固的利益结构，则是影片留待人们思考的问题。什么才是代价最小而又最灵敏的手段？在沉默的大多数面前，是否只有勇士的牺牲才能张扬社会的正义？或许需要的正是批评和评议的自由，正是自由指斥时弊而免于恐惧的自由。一个理智的社会应该保障这一点，因为唯有如此，才能以较小的代价祛除寄生在社会肌体上的毒瘤，使社会有更美好的明天。
      本片是导演伊利亚·卡赞跟马龙·白兰度继《欲望号街车》之后的又一次合作，此外还有长得酷似卡梅隆·迪亚兹但比她恬静许多的爱娃·玛丽·森特（但后者却只获得了当年的奥斯卡最佳女配角奖），卡尔·莫尔登以及日后非常嚣张的罗德·斯泰格尔出演，在表演上理所当然是无懈可击的！也正因为如此，所以伊利亚·卡赞在片中大量的运用了演员的特写和近景镜头，即使是对黑白片来说里面的特写也实在不少，尤其在拍摄两人对话的时候简直到了有恃无恐的地步！片中最精彩的片段当属马龙·白兰度跟爱娃·玛丽·森特在酒吧里的那段和马龙·白兰度跟罗德·斯泰格尔在车里的那段，前一段使这部颇为阳刚也颇为黑色的电影有了一些温柔和温暖的气质，而后一段则揭示了泰瑞更多的生平，同时也使泰瑞后来的转变显得真实可信。
     《码头风云》还可以很自然地令人想起《愤怒的公牛》，白兰度饰演的泰瑞和罗伯特·德尼罗饰演的拉莫塔都曾经搏杀拳坛，也同样有着隐秘的内心世界。两部影片对两位拳手个性的塑造都不是脸谱化的，而像冰层的下表一样复杂并蕴藏着力量。泰瑞郁默的气质下，是对良心的反省和自责，是对爱情的渴望和期待，前者在神父的宣教之下得以慢慢苏醒，后者在依荻的爱情力量之下获得反抗邪恶的原始本能。马龙·白兰度的表演不动声色，成功地使泰瑞的形象去戏剧化，却又将人物复杂的内心世界表现得富于张力。这又让人想起罗伯特·德尼罗，想起《愤怒的公牛》，想起《出租车司机》，想起马丁·斯科塞斯。所以，马龙·白兰度和罗伯特·德尼罗能够成为影史上“最伟大的演员”，同样，伊利亚·卡赞和马丁·斯科塞斯也都配享有“最伟大的导演”这一殊荣。而两对一导一演的绝佳组合，一前一后地出现，又仿佛历史的轮回，或者仿佛一部有关历史轮回的电影。

越到后面越不凡
文/caesarphoenix

故事本事并不复杂，情节却十分漂亮。
马龙白兰度的表演也非常出色，当然受时间长度所限（电影媒介本身的局限）有的部分觉得稍显生硬。

对主人公Terry Malloy而言做笨龙而不去做鸽子（抓耙子）主要原因是出于：
1.码头生存法则
由黑道掌控的会费和各种利润，养活了包括自己在内的一大批人，对这种压榨工人们已经习惯性失语，因为一旦揭发就是对组织的背叛，会有死亡的威胁。而且不可否认的是这个黑道公会也建立了某种秩序，为工人们提供了不公平性的生存的机会。
2.兄弟之情
大哥查理就是老大凡利的左右手。
3.朋友间的义气
在和神父的对话中Terry说老大强尼凡利（Johnny Friendly）曾经带他去看过球赛。
4.生活惯性、实用主义价值观
在和乔伊的妹妹伊蒂在酒馆的对话中有着充分的体现。

随着电影的发展，矛盾冲突开始激化，这些理由的合理性也开始被瓦解：
1.法律
犯罪委员会所代表的司法力量，是罪恶可以被消除的基础。
2.宗教
神父所代表的基督教，来自上帝的对公平正义的追求是使主人公转变的精神动力。最初在教堂的集会促使了他的思考，尤金被压死后神父不顾危险在工人中发表的宛如圣徒般的演讲，促使他用行动站在了反抗者的队伍中。
3.爱情
和大多数电影一样，主人公和伊蒂的爱情，因为伊蒂是死者乔伊的妹妹而充满了矛盾和张力，也使他有着一种类似赎罪的感情。
4.亲情
查理的死将主人公直接推向了和凡利不共戴天的境地，原因中最重要的2、3两条化为虚有，并导向反面。在重视家庭观念的国家主人公终于积攒到了足够的动因对他所属的集团进行最后的反动。
5.良知
影片刚开始时，乔伊的死（主人公不知情的情况下间接导致）使Terry开始不安并自责。在诸多外部因素的影响下Terry最终决定追随自己的良知。我们可以清楚的感受到主人公内心的挣扎与改变。

光有这条主线，这部影片也只能算是一般，但本片远未止步于此。
结尾段落时朋友对他不再理睬，崇拜他的小孩杀死他养的鸽子并砸向他说“给告密鸽子的鸽子”，码头工人们对他回避的暧昧态度。甚至伊蒂都劝他离开码头，到别处生活，为自己哥哥讨公道的女大学生为了保全自己爱人的性命向不公屈服了。
大众的懦弱、胆小、群盲在这里表现的淋漓尽致，他们只习惯于痛打落水狗，而缺乏挑战暴政的勇气（哪怕只是将死之人）。在凡利掉入水中后工人的欢呼声中后工人们才借着某种滑稽性嘲笑起曾经高高在上的老大。

神父在整个事件中是发起者、鼓动者、参与者，并可以说是Terry的导师，他最后让主人公在无人搀扶的情况下带领工人上工，看似很不人道的行为背后是对建立新秩序的考量，将主人公塑造为英雄，依靠个人魅力击败独裁强权，是某种悲哀也是一种无奈。
英雄主义、建立神坛，这种行为在没有强有力体制约束的情况下有其必然性和合理性。
从某种意义上本片也反映了教权与世俗权利的斗争，神父在自己的教区里击败了帮派。

老大凡利通过某种没有交代的方式获得了尤金的证词，并将其杀害，暗示了司法体系的漏洞（其中也渗透着黑道的势力，可能是大老板的人）
只出现了背影的凡利之上的大老板是与个暗示，他暗示着不公与暴政远远没有被消灭，而且它们还组成了一个更为强大的联盟，这次斗争远不是结局。（从凡利在法庭上威胁Terry的话也可以看出）

       有那么一些电影，当你一次又一次地观看它时，仍然能从中发现新的惊喜，也许这就是经典的力量吧！我已记不清是第几次观看卡赞1954年的名作《码头风云》了，但在美国最著名的艺术电影DVD发行商criterion collection于近期发行全新修复版的《码头风云》时，我还是激动不已。这次修复版本，CC一口气推出了1.66:1、1.85:1、4:3三个版本，让影迷从宽银幕、景深等不同角度全方面再次感受经典的魅力。

    《码头风云》讲的是一个关于“良心”的故事。在这个根据真实新闻报道改编而成的电影中，我们能看到此前从未在美国电影中出现过的那种极端现实风格。正如马丁•斯科塞斯在CC影碟花絮访谈中所说的，卡赞的《码头风云》之于美国电影就如同罗伯特•罗西里尼的《罗马，不设防的城市》之于意大利电影。《码头风云》故事本身所蕴含的道德思辨色彩与当时流行的“黑色电影”相比，似乎多了一层对群体价值观的探讨。“黑色电影”往往聚焦于主人公的个体道德选择困境，《码头风云》则将个体困惑进行了一次辐射。对抗黑势力工会成功也不该只归功于主人公的单枪匹马，而是依靠码头工人的集体觉醒、共同抗争。卡赞将“黑色电影”的气质灌注到这部带有明显社会批判性质的电影中，在追求戏剧化的表达效果与以写实突出真实的诉求之间，卡赞找到了一个完美的契合点。码头工人推翻黑暗工会的故事主线本身就架构了一个外在矛盾对立模式，卡赞在以此为主线的同时又将主人公特里•马洛依自身的道德良知觉醒及与艾娃饰演的伊迪间的爱情故事演变为影片内在的情感张力，使得叙事高潮迭起、千回百转。

    马龙•白兰度扮演的落魄拳击手特里因为哥哥查理的关系，无意间成为了工会腐败老板约翰尼的杀人帮凶。在影片一开始，我们就看到从一群工会腐败分子中走出来的特里。他年轻、有力量，丝毫不同于那些阴险、肥胖的黑帮成员。可是在影片开始的短暂光明之后，场景迅速由码头的开阔转向了工人住宿区那黑暗的小巷。在影片开始的这个犯罪段落中，楼房护栏与楼梯投射下的一道道阴影与站在楼顶的犯罪分子的剪影交叉剪辑，摄影机的角度极端倾斜，让人感到不寒而栗。更让观众无法接受的是刚刚那个年轻人充当了这场谋杀的帮凶，可怜的是，他还被欺骗了，“我以为他们只是想教训他一下”。伊迪哥哥的死亡让特里成为了关键证人，此刻影片正式进入到以“良心”为主题的部分。他会爱上伊迪，见证黑帮的残忍，他会最终觉醒，选择成为一个“告密者”吗？
    
    特里在影片中反复转换两种身份：“叫花子”和“告密者”。当他为黑帮服务时，他们叫他“叫花子”，当他选择出庭作证时，又被称为“告密者”。从这点我们可以看到特里的生活时刻都被他人的选择所左右。在当拳击手时因黑帮利益故意输掉比赛，现在又因为哥哥的缘故，无法说出事实的真相。在《码头风云》中，卡赞使用了无数的景框构图来表现主人公被禁锢的生活状态，码头的铁栅栏、屋顶的鸽子笼、教堂的玻璃窗，甚至酒吧里拥挤的人群。主人公被控制、被操作，他想进行选择，可是现在却无能为力。能帮助他真正走出困境的是三个人：伊迪、哥哥查理和牧师。

    对于伊迪，特里是有赎罪意识的，但这种赎罪意识转化为爱情的老套剧情在如今看来实在是缺乏说服力。但卡赞和白兰度，他们有化腐朽为神奇的力量。在男女主人公初次有互动的场景中，我们看到了码头工人被黑帮工会玩弄于鼓掌之间，他们甚至丧失了做人最起码的尊严。这时，伊迪作为一个弱女子，选择挺身而出，让特里看到了自己所不具备的一种勇气。在非常关键的两场戏：教堂外、酒吧里，则让特里完成了从赎罪到爱情再到自我救赎的转变。如果说在教堂外特里的搭讪还只是普通男女之间的互相吸引，那么酒吧里的谈话则让我们明白，这是两位都饱受良心所困，却做出相反选择的人。在影片中的某一处，伊迪苍白的面孔与头发被置于银幕右上角的某处，而特里则在下方的中间，就好像一个守护天使正在他的头顶盘旋。伊迪与特里的爱情在影片中被描绘为某种道德互补的结果。但在观众看来，却更像是白兰度一次性魅力的展示。在教堂外的那场戏中，特里对伊迪的纠缠是这种性魅力的直接表现，伊迪对特里的“一见钟情”也很大程度上源于这种性吸引力。虽然《码头风云》对这点的挖掘远不及卡赞之后与白兰度合作的《欲望号街车》，但在后面特里用暴力砸烂伊迪家房门时，我们恍惚间会发现《欲望号街车》中白兰度与费雯丽的影子。

    特里与哥哥查理之间有着最动人的亲情关系。这要归功于白兰度杰出的表演才能。在影片中我们并没有进入到特里的家庭中，我们也不知道他的家庭背景。而查理在影片前半段对于特里来说是毁灭的象征，他利用了特里对他的信任，让他做了违背良心的事，在后半段，查理则是救赎的象征。在《码头风云》我最喜欢的两场戏都是关于查理的。一场是著名的出租车后座那场（马丁•斯科塞斯在《愤怒的公牛》里直接引用了这一段）查理受黑帮老大之命来劝特里“回头是岸”，甚至不惜拔出手枪来威胁自己的弟弟，但这一幕不是暴力的、激烈的，卡赞把它变成了全片最温柔的场景之一。我们看到了查理与特里脸上的表情，在昏暗的路灯的映照下是那么的痛苦，充满忧愁。白兰度缓缓叙述着自己被扼杀的梦想“我本来可以成为一个拳击手”，他如抚摸爱人脸庞般将手放在他哥哥指向他的手枪上，然后慢慢推开，“哦，查理！”“谁还能用责备而充满爱意和忧伤的语气来表达他深深的痛苦呢？”（卡赞语）这绝对是电影史上最让人感动的场景之一，两兄弟在哀悼他们逝去的爱。在这之后，在灯光明亮之处，特里下了车，但查理继续呆在了车上，出租车在街角转弯，驶向了茫茫黑夜之中。在特里发现查理被害的那场戏中，远处的大卡车闪烁着耀眼的车灯向特里呼啸而来，这时伊迪出现在了灯光中，她的到来拯救了特里，他们躲过了被卡车碾压的危险，在卡车远去后，小巷本该重新回到黑暗中去，但一束微光却照亮了特里前面，那里挂着查理的尸体。

    牧师是拯救特里的另一个重要角色，作为灵魂的拯救者，在一个反抗者被蓄意砸死在船舱里时，特里听到了牧师极具鼓动性的演说。牧师的形象在电影中更像是一个工人阶级的领袖，他是黑帮势力最坚定的反对者，同时他又对工人们不团结感到愤怒，企图以他的力量团结工人对抗黑暗势力。在影片中的一个场景里，特里去找牧师坦白时，牧师却让他去找另一位牧师，但当特里说是关于伊迪哥哥死亡的事时，牧师马上说“孩子，我想我们应该谈谈”。这个牧师形象具有鲜明的左翼色彩，虽然《码头风云》中“觉醒的告密者”是影片中心，但我们仍不能回避其中的阶级斗争主题。

    《码头风云》被普遍看做是卡赞为自己辩护的作品。1938至1975年间，美国众议院成立调查委员会--反美活动委员会，从事反共产主义调查。在影片拍摄前不久，卡赞刚刚在委员会作证，指证了几个与共产党有牵连的同事。“告密者”是卡赞一生无法卸下的道德重负，在《码头风云》中，他有意用特里这个角色来澄清自己只是一时受到“黑帮”蛊惑、利用。电影中一个工会老板说“你背叛了我们，特里”，特里则回答他“我现在就站在这儿，这么多年来，我一直欺骗自己，而自己却不知道”。在这儿，特里成了“告密者”，他也受到了排挤，但很快，他却成为了道德觉醒的象征。在影片结尾处，特里在与约翰尼的较量中尽管倒下了，却换来了工人们的团结，他们终于有勇气对工会说“不”了。虽然卡赞在《码头风云》中力图为自己的告密行为进行辩护，但我们仍然发现他的辩词是矛盾的。《码头风云》中的正义势力是工人阶级，邪恶势力则是贪图利益的资产阶级。作为曾经左翼战线的代表，卡赞还不能那么轻易地和自己的过去说再见。所以《码头风云》对于卡赞是矛盾的，在他之后的《登龙一梦》、《美国、美国》等作品中，我们仍能看到这种矛盾性。《码头风云》的力量大部分来自于它的“攻击性”。影片在纽约实地拍摄，那年冬天异常寒冷，我们在电影中可以清晰地看见人物说话时呼出的白气，而影片中大量群众演员也是使用的真实的码头工人来扮演。卡赞试图用“真实”来向“虚伪”发动进攻，这是他面对告密指控的一次反攻，为自己辩护不是主要目的，最重要的是揭穿那些批评他的评论家们的“虚伪”。

    在《码头风云》中，特里的“良心”主题也是与“自由”主题相关联的。如果我们抛开那段电影史上著名的公案，我们会发现特里身上还暗含着更加激动人心的东西。“良心”只是影片呈现出的一面，另一面的“自由”则需观众自己发掘。影片中特里多次来到伊迪哥哥被害的屋顶，那里养着一群鸽子。特里常常坐在屋顶发呆，鸽子是他受困生活中仅有的那一抹关于自由的色彩，而屋顶密布的铁丝网似乎也在提醒着观众特里与鸽子的相似之处。你永远也不会忘记在顶楼特里与伊迪那些动人的对话，看似是关于鸽子的，但如果把鸽子换成是他自己也未尝不可。在马龙•白兰度伟大的演技中，特里的出现“永远改变了美国电影的表演”，之前好莱坞所追求的那种夸张搞笑的演技风格在《码头风云》里荡然无存，我们看到了某种更具生命力的表演方式。白兰度面对镜头时的那些标志性的小动作向观众传达着复杂的情感信息。在特里与伊迪在教堂外的那场戏中，伊迪不小心弄掉了自己的一只手套，特里捡起了它，并在不经意间将这只手套戴在了自己手上。谈《码头风云》就不能不谈白兰度的表演，在卡赞的电影里，我们见证了一位伟大巨星的冉冉升起。

    《码头风云》能吸引观众的地方在于它粗粝的纪实感；在于它对“黑色电影”传统的继承；也在于白兰度的伟大表演；更在于卡赞对于“良心”选择问题的内在矛盾性。不管是负罪感还是某种仇恨情绪，总之，一种神奇的力量促使卡赞完成了这部留名影史的杰作，用电影中特里那句经典台词来形容卡赞再合适不过了，“良心，那玩意能把你逼疯”。

<图片1>
马龙·白兰度扮演的特里在码头做一个小差事，被卷入一起控制码头工会的黑恶势力对一位反抗者的谋杀，一次偶然的碰面特里爱上了被害人的妹妹，在良心和爱情的驱使下，特里向法庭说出真相，工人们也在此过程中觉醒反抗压迫。

剧情很简单，简单到连意料之外的伏笔也没有，以现在的眼光看是一部极为普通的影片，但这是一部60年前的电影。

除去剧情与主题，最出彩的是演员的表演，白兰度扮演的特里即使不张口说话，从他的眼神中也能读懂一切。被害人的妹妹推开众人冲出酒吧时，脸上带着逃离一切的表情。当然少不了汽车上特里推开哥哥指向自己的手枪，白兰度那温柔的眼神和动作，恐怕不会在其他人身上看到。表演确实是一种与生俱来的天赋

本片最大的看点就是表演，为艺术的表演与当代演员为金钱而表演的眼神是不同的， 通过对比就能感觉到。

码头的工会是欺行霸市的组织，他是组织的打手。

这是个执行家法的夜晚，他以为组织只想修理一下那曝黑幕的叛徒。结果他成了帮凶，打手们把叛徒从楼顶推下。叛徒的妹妹是他年少时的暗恋对象。他感到内疚，妹妹在教会读了几年书，读成了一个愤青，她抱着哥哥的尸体对警察喊：这是谋杀!

其实全世界都知道这是谋杀，而且还知道凶手，但这不代表他们要做证人，他们有套明哲保身的哲学，他们大约常自言自语说：跟组织作对没有好结果啊。或者他们也常常这样劝吁年轻人，少年哦跟组织作对没有好结果。组织就是码头上的强权，哪个工人出工都由组织话事，混饭吃就要听话，反正总有一种强权能让你噤若寒蝉，埋没良知。而万恶美帝资本主义工会就是其中一种，而常常打击欺行霸巿的社会主义祖国就不会有这样的恶势力了。

但妹妹是愤青，愤青不怕死，总爱挑战强权，飞蛾扑火。她要真相，这个强权绝不容纳的东西，她找白兰度，要他做证，要他讲真话。这不可能，他是帮凶，他讲了真话，她对他的爱岂不变成怨恨?他讲真话，岂不变成另一个叛徒，不得好死?

他曾是挙击手，在他要取得金牌的那个夜里，组织买他输，于是他就故意输掉了，也失去了理想和尊严，沉沦在体制为他铺好的温床上。

但神父的出现刺激了他，就在码头上又一个作证的工人遇害，神父站在那里，凛凛然，他说哑忍者的麻木与沉默组成了强权的一部分，强权践踏在死者的身上，践踏在每个沉默者的身上，也践踏在基督的身上，人们向神父投掷垃圾，神父的愤怒却如同雷电，击中了马龙白兰度的心坎。

最后他选择了向妹妹悔罪，他上法庭做证，他当了叛徒，伤透了爱人的心，对同行而言如同过街老鼠，连平时做他跟班的小孩，也恨他，哭着骂他叛徒，把他心爱的鸽子全部弄死。

他似乎要这样悲惨的，众叛亲离的活下去，但有一种力量，这一天，忽然有一种力量，让他穿戴整齐，带着箱勾重新出现在码头上。

工人们避开他，恶霸们恐吓他，他不走，他直面组织的头头，对他说，今天我要出工。这不缔是找死，他为此跟头头单挑，最后自然是被围殴。

码头上的工人都在看，他们又一次做了看客，组织一直如此，以暴力为无上法宝。这法宝使工人们一直充当看客，他们在看，懦弱和耻辱，伴随着他们每天的工作，贯穿了他们如猪如狗的半生，恐惧慢慢变成了习惯，变成了长久的麻木和熟视无睹。

但此刻的白兰度，遍体鳞伤，打在他身上的每一挙，如同强权钉在基督手足上的一口口钉。那是同一种力量，马龙白兰度所感到的力量，也传递到了他们身上，当头头撇下白兰度，叫工人开工，那力量却使大家目光如炬，一动不动，这是最沉默的反抗，而组织长久以来强加在他们身上的恐惧仿佛就在那一刹那间土崩瓦解。

最后的画面，白兰度被搀扶着拥簇着走向船主，拿到了他的工票，他成了英雄，拿回了丧失已久的尊严，他胸中充满着一股最单纯的勇气，这勇气或许来自于爱？良知？尊严？其实，只要我们生而为人，只要我们想活在真实中，活在没有恐惧的的阳光下，那总会有一种力量，让我们敢于挑战强权。