现代驱魔纪实

因为挺多人看完片子觉得这是瞎编的，或者认为很无聊根本看不懂。因为国内接触天主教信仰文化的人太少，所以我简单写几句这个纪录片的背景，观影的时候就清晰一些了。另外我自己是个天主教徒，也顺便满足一下我自己的重度考据癖需求…

先要说明几点，这是要先搞清楚的：

1、纪录片拍摄的是罗马天主教的释放祈祷（属于驱魔的祈祷，但还不是大驱魔礼仪），没到大驱魔礼的级别。而且和基督教（基督新教）没啥关系，不要搞混了。

2、天主教神父是不许参演电影的…没听说神父可以当演员的，也不能为了赚钱或出名去当什么电影明星…而且越谦逊的神父就越不可能接受这种事，甚至纪录片或做个采访都不是很情愿，这和信仰有关。

Father Cataldo Migliazzo每天特别忙

所以导演给这位天主教的老神父拍个纪录片，费死牛劲了。90分钟的纪录片一共耗时3年才拍成。最开始几个月，摄制组去找Father Cataldo Migliazzo（就是纪录片的这个老神父），神父是坚决不同意他们来拍摄。这是因为很多原因，最主要是天主教会有规定，驱魔的案件和录像是不许随意公开的，如果没有主教甚至罗马教廷的批准，这些资料只能封存或者销毁。另外，驱魔神父都很害怕魔鬼的力量变强，或驱魔被夸大，让很多人会误解驱魔的本质。因为不是每个人都能区分附魔和心理疾病、精神疾病的区别，也容易随意效仿，或者用随意下判断的方式搞个大新闻，抨击天主教一番。因为不懂，所以胡说乱判断，这种人还是挺常见的。

而且好像给天主教拍纪录片一直都不容易，之前的纪录片《大宁静》，导演等了15年才被批准进入嘉笃熙隐修会，拍摄那些修士的生活起居和祈祷生活。相比看来，《现代驱魔实录》的导演没有经历太多的磨难。

Federica Di Giacomo导演每天跑去找老神父费嘴皮子，几个月下来，神父被打动了。而且驱魔神父也有意让没信仰的人看看驱魔不是像《驱魔人》电影那样玄乎，所以拍摄的事情促成了。Father Cataldo Migliazzo也想让人们注意到他在人们身上看到的痛苦。双方达成共识，神父该干啥干啥，我作为导演，只负责纪录不表达个人立场。

这个老神父是意大利西西里很知名的“驱魔司铎”，就是专门负责教会驱魔职务的神父。他归属于天主教圣方济各修会，是一位修会神父，这从他的衣服上就能区分出来。拍摄时神父78岁，在巴勒莫担任驱魔神父第15年。虽然没有阿莫特神父那么有名（最知名的驱魔神父Gabriele Amorth，一生完成16万件驱魔案），但在当地也是无人不知，世界各地打飞的过去请他驱魔的人也不在少数了。关于他的简介资料，科学上网吧。

每个人看法不一样，但了解驱魔，再看这部片子，觉得资料太真实了。至于“癔症”的说法……驱魔神父要是连癔症和附魔都分不清，他就没法驱魔了。

提供几个线索，感兴趣的可以去找找驱魔资料：

Anneliese Michel、闻道出版社《附魔与驱魔》、Gabriele Amorth著作《驱魔师》、《驱魔礼典》……

不知道大家有没有这样的经历？

小时候，受了惊吓，哭叫不止，家里人会认为孩子是“失了魂”。

不去医院，而是叫来附近闻名的神婆。

神婆到了，口中念念有词。

手上还有稀奇古怪的招式，并在孩子身上来回摩挲。

一直等孩子停了哭声，就说魂是给“叫”回来了。

类似的仪式，我们这里称作“叫魂”，而西方则叫“驱魔”。

派爷今天想说的，是一个关于驱魔的纪录片——

《现代驱魔纪实》（2016）

喜欢看恐怖片的宝宝们，对驱魔肯定不陌生。

还记得被韩剧《客》支配的恐惧吗？

说起驱魔题材，派爷最喜欢的是1973年的恐怖片《驱魔人》，它也是公认的好莱坞第一恐怖片。

《驱魔人》奠定了这个类型的基本范式。

比如，被邪魔上身的人，形体不断变形，嘴里说着不属于自己的声音，有攻击性。

奇特的充满想象力的肢体行走。

还有层层升级、层层恐怖的驱魔仪式。

是不是觉得恐怖到不可思议？

作为一个局外人，总忍不住好奇心想问一句，这种传言真实么？驱魔人真的存在么？

《现代驱魔纪实》正好给出了一定的答案。

纪录片围绕着西西里岛最知名的神父（驱魔人）展开，记录下他的驱魔日常。

开始不久，展示了一种盛况。

很多人，在教堂门口排起了长队。

甚至，还有人为神父备好了礼物，为的是让神父给自己的水赐福。

（走后门、人情社会，哪里都是啊。）

神父也有自己的准则，距离远的，才接受预约。

派爷觉得，这不像教堂，倒像个私人诊所。

和恐怖电影不同，纪录片必须要求客观，所以它所展现的着魔现象没那么疯狂。

比如，孩子用不清晰的粗重声音，说着一些不明所以的话，在安抚之下不会好转，反而会攻击身边的人。

有人盘曲着身体，龇牙咧嘴，像个野兽。

有的人，目光涣散、呆滞，头部会不由自主地颤抖。

这些，比起恐怖片里充满想象力的肢体发作来说，觉得很“平淡”吧。

但这些“平淡”才更可怕，因为，它每一帧都是摄影机直接记录下来的。

真实，才最恐怖。

医生看病，有坐诊、话诊、上门出诊。

神父驱魔，也一样。

比如，在教堂里，神父一边指点着，一边念着咒语，身边还有助理拿着十字架造势。

有精神困扰的人，去不了教堂，神父在电话里，对邪魔一样念咒驱赶。

然后还不忘跟对方道声节日快乐。

上门驱魔的过程…有过看风水经验的宝宝不会陌生。

神父进了家门，华丽的装饰应该扔掉，这是家庭幸福的阻碍。

堆积的衣服，应该全部扔掉，只保留家具，用赐福重获洁净。

玩偶，也要扔掉，而且要对某一样给出具体而微的特别指示。

驱魔仪式，依然是用水和盐，搭配着咒语，对家里的物件清洗、赐福。

而咒语，即便没研究过基督教的人，也很熟悉。

相似的做法或者仪式，在我们的文化里，也屡见不鲜了。

电影里，典型形象，是道长林正英。

有特制的道服。

驱魔法器，红线、糯米、黑狗血。

林正英的僵尸片，是将驱魔动作片化了，并形成了一套完整的规则。

还有些电影，是将乡野奇谈融入进来，典型代表，《中邪》。

故事的主角，就是一个神婆。

靠着算命与作法除灾行走江湖，名利双收。

《中邪》完整展现了中国乡野的作法仪式。

传统道具有纸人，香烛等。

到了这里，我们会发现，驱魔文化是中西贯通的。

从一个旁观者来看，或许会觉得这些法事很鬼扯。

但为何总有人信？

因为有效果。

比如，在《现代驱魔纪实》里，有的人身上的怪病就发生了好转。

那么好，我们来回头仔细看看驱魔仪式过程。

你发现了什么？

神父明显是记忆力跟不上了，他端坐在被心魔困扰的女人面前，必须用手指按在咒语旁边，才能顺畅读完这些咒语。

派爷特意调整到0.5倍速，将细节放慢来看。

神父抬头，蹙眉，低头，透着不自信。

所以你看，这样的治疗过程真的可信吗？

为什么这样不严谨的过程，能达成一个好的效果？

其实，所有的相信背后，都含有内心的恐惧。

每个人活在世界上，总会碰到一些心理上或者精神上的障碍和困扰。

当困扰在心中郁积，就有了心病。

有了心病，自然就需要有依托，有宣泄。

于是，算命或者驱魔就提供了这样的依托和宣泄。

以算命为例。

算命先生给卜算了好的卦象，去算卦的人很快卸了心病；

算命先生给卜算了坏的卦象，会给算卦的人一个除灾的方向，于是，折腾的过程也就是让自己心安的过程。

但总体来看，未来都是光明的。

很显然，是恶性的需求，生成了恶性的市场。

果然，纪录片的结尾给了一些恐怖的数据。

因为需求越来越大，驱魔人也越来越多，甚至嵌入了教会的结构中。

洛杉矶时报影评人NOEL MURRAY在影评里写道——

导演耐心倾听那些真心相信他们被超自然邪恶所困扰的人。在某种程度上，他们冷静的确信与任何真正的恶魔一样可怕。

看完这部纪录片，更加坚定了派爷的看法，驱魔人之于“着魔者”，大致相当于心理医生之于病患。

驱魔仪式或者中国的法事，是用一整套流程让人慢慢除去心病。

说白了，驱魔人和算命人一样，给人的是一个心理暗示。

心理暗示的作用在于，它能从精神上规范人的饮食和作息，从而提升对心理疾病的免疫。

所以派爷觉得，与其相信那些仪式或者法事，不如找个充实自我的寄托，作为释放精神压力的通道。

信神婆，不如拥有一个抵抗人生压力的大心脏。

派爷写完稿分享给胖头妹，她给我讲起了自己经历的灵异事件。

醒神刺激。

宝宝们，你们也可以在评论区留下你们经历的，派爷等你来。