天堂的组曲

豆瓣的影评充斥着矫揉造作似是而非的文字，总好像在发无聊的呻吟，或者是“为赋新诗强说愁”，看多了就像吃了很大的生日蛋糕，腻得慌。
用日常话语点评不见得就不好，反而会因为他的直截了当直接触及人的心灵。
有些人点评《小鞋子》用词尽管没有很华丽的辞藻，但是很朴实，正好恰合电影本身的朴实，表达的东西让人觉得很舒服，此时华丽的辞藻和大段的形而上讨论反而容易让人生厌。
特摘抄几段以飨读者：

Ali和Zahra是两个生活在贫穷家庭的兄妹。Ali一次不慎丢失了妹妹拿去修补的也是唯一的一双鞋子。因为他们的父母可能买不起新鞋子，兄妹俩怕父母知道了生气，于是他们想出个主意：两个人穿同一双鞋，因为Zahra上午上学，Ali下午上学。他们希望能这样坚持到把丢掉的鞋找回。虽然Zahra一下课就飞奔回来与Ali换鞋，但Ali却还是因迟到被老师警告。
后来终于有了个好机会。Ali得知将要举行一次马拉松比赛，季军的奖品就是一双运动鞋。他排除了困难最终得以参加比赛，他努力要得到季军—只想得季军。
伊朗导演马芝迪的著名影片《小鞋子》。《小鞋子》虽然是一部讲述儿童世界的影片，但是实际上包含了许多意义。整个故事的环境是讲述伊斯兰教徒的生活的，那些纯朴善良的人民有着无尽宽广的心胸，他们热爱生命热爱生活，同时也遭受着贫困的折磨。但尽管生活上他们是贫瘠的，精神上却乐观开朗。他们坚信着：真神会保佑一切。所以他们会施舍于人，帮助于人。故事中阿里和莎拉找到了被丢弃的鞋子，他们想去索要回来时却发现那个孩子的父亲是个盲人。尽管他们只有一双些穿，可是孩子们认为那个小女孩更加需要这双鞋子，他们只能望着女孩开心纯真的笑脸默默走回家。直到小女孩买到一双新鞋子，莎拉也没有告诉她鞋子的事情。尽管那双鞋已经被小女孩妈妈当作破烂丢掉了。孩子的
心就是这么纯洁无私。
导演是善于捕捉儿童的心理活动的。莎拉穿着哥哥的鞋参加体育活动，起初她是害羞愤怒的，她为自己那双破旧的不合脚的鞋子感到羞耻，她把脚深深躲藏在同学们的后面。而后老师表扬了她，说穿球鞋上运动课才是应该。莎拉脸上立即绽放出微笑，愉快的将脚拿了出来站在一排鞋子的最前面。尽管孩子早熟懂事，但毕竟只是个孩子。马芝迪没有过于强调两个孩子成熟的一面，反而从一些属于孩子的细节上捕捉镜头，于是整部影片显得童真简单，观众就在平缓的情节中慢慢的体味和感动了。
不同地域的风格，造就了不同风格的电影，但人类面对困难时表现出的坚毅是相同风格的。这也许是这部影片想要告诉我们的吧！
——甘肃 马娜

小鞋子》其实是在讲一种美好信念。对生活对世界充满信心和乐观的态度，那么一定会有收获。剧中阿里家一直在为柴米油盐操心担忧，但是他们从来没有丧失对生活的希望。阿里爸爸总是在期待美好的明天，于是他为自己的希望去努力。终于他赚到了钱，为妻子和孩子买了他们想要的东西。尽管还是廉价的东西，但那却是迈向成功的第一步。阿里一直想送给妹妹一双新鞋子，他去争取生活中每一个机会。于是他博得参加长跑比赛的资格，并在最终取得了冠军。奖品并不是运动鞋，但为阿里开辟了新的空间。而莎拉呢？她失去了唯一一双鞋子，但她的抱怨仅仅只是哥哥的鞋让她窘迫不安。她似乎没有抱怨，满是信心的认为哥哥一定会送给她新鞋。最后，她还是得到了鞋子，一双漂亮的鲜红的新皮鞋。其实这也是导演在整个影片中讲述的一种积极生活的态度和方式。
影片中最另人感动的是长跑比赛那段，阿里拼命向前跑着，脑子里浮现的全是妹妹穿着旧鞋子的模样。他报着一定要拿到季军的信念超过一个一个选手，他跑到了第一位并将后面的人长长拉下。但是他只想得到季军，因为季军的奖品是一双新的运动鞋，于是他放慢脚步，回到第三。阿里被别的孩子拽倒摔在地上，他爬起来继续向前冲。他闭上眼睛冲向终点，他是第一名。阿里倒在地上，老师扶起他时问的第一句话却是：我拿到季军了吗？阿里站在领奖台望着那双崭新的鞋眼里满是泪水和失望……还有马芝迪给那双烂了底的球鞋特写的镜头。
喜欢《小鞋子》的风格，这部片子让人感到温馨，是啊，即使贫穷又会如何？只要有坚定的信念，一切都会拥有。
——辽宁 甘铁云

刚刚看完伊朗电影《小鞋子》，很长时间都回不过神来，头绪很乱，但感触颇深。简洁干净的画面，阿里一家贫穷但充满了对生活的希望，小阿里小小年纪就能为父母分担生活的辛酸，还有阿里兄妹真情的表演等等……都打动了我。
西亚对我而言是一块陌生而神秘的地方，我知道它更多的是战争、石油、沙漠、宗教，和屡屡挫败中国的西亚足球。但这部影片使我对伊朗的印象大为改观。阿里生活的街区，贫穷而落后，买一双鞋都可能给家里带来负担。但整个街区非常干净，人也很干净。再看城市，高楼林立，树木丛生，小阿里跟着父亲出去干活赚钱，有钱人家一幢幢豪华的别墅，都充分说明伊朗是一个富裕的国家。电影强烈对照出贫富间的天壤之别，但这一切都通过兄妹的童稚眼光来看待，让人感受到贫困生活中仍存在着金钱买不到的希望与温暖。
故事情节小阿里丢了妹妹的鞋子，为了不给爸妈增加负担，兄妹俩合计轮换穿阿里的臭球鞋上学。为了给妹妹买双新鞋，小阿里想尽了办法，在和爸爸去做园丁赚了钱后，他首先暗示爸爸给妹妹买双新鞋子。最后，小阿里决定参加一个长跑比赛，原因是第三名的奖品是一双球鞋，一心想拿第三名的阿里一不留神拿了冠军。失望的小阿里脱下那双已经跑烂了的球鞋,把自己的满是血泡的脚浸在水池里.红色的金鱼绕着他的受伤的脚游着 .....
影片的英文名字是《天堂的孩子》，比起《小鞋子》我更喜欢这个名字。原因很简单，阿里兄妹真挚的感情让我仿佛置身天堂。
——山东 黄春华

现在的电影已让人眼花缭乱，静不下心来细细品味一部佳作的妙处。伊朗电影《小鞋子》以极其质朴的影像，用最单纯的方式拍出了最人性化的作品。看《小鞋子》是心灵逐渐感慨而温暖的过程，是灵魂得到洗礼的过程。布莱松说：“一门艺术只有在保持它的纯洁的时候，才具有真正的力量。”《小鞋子》就具有这样的力量。
《小鞋子》导演马吉德•马吉迪以非常简单的“小鞋子”作为电影的引子。贫苦小男孩阿里丢失了妹妹惟一的一双小鞋子，害得妹妹没法上学。懂事的两兄妹决定轮流穿哥哥的球鞋跑步上学，跑步放学。为了给妹妹挣回一双球鞋，阿里报名参加一个长跑比赛，因为第三名的奖品是一双球鞋。
命运跟阿里开了个玩笑。阿里不小心得了个第一名，奖励由小鞋子变成了参加度假营和一套运动服。在颁奖仪式上，他哭得伤心，成了不幸的胜利者。回到家，悲伤的冠军脱下了已跑漏了底的鞋，将红肿的双脚伸进水池。这时，最富想象力、最美的瞬间出现了，一群金鱼争围着阿里的脚去轻轻地啄，像是安慰他，像是祝贺他，在淡淡的忧伤里，阿里好像成了天堂的孩子。
当然故事是有个喜剧的结尾的。在阿里比赛那天爸爸终于赚到了钱为两个孩子买了崭新的鞋！
《小鞋子》“水滴石穿”的艺术魅力在于它的简单与真诚。毋庸置疑，电影在虚构的路上已走得太远，当风儿吹过凌乱的思绪时，面对小鞋子，我们可曾想到曾经的纯真童年？
——安徽 何洁

　　看了《小鞋子》感觉非常实在，凡人小事的故事很贴切人心，那莎拉奔跑的镜头真让人心痛，就为了一双丢掉的小鞋啊，引起这么多的辛酸情节，长长的纵深的巷道水沟也非常具有镜头感，街道路面的线条感、残破墙面的纹理丰富性足以创造电影的视觉形式感，镜头拍得非常干净.
贫穷的特色可以有很多的表达方式，可以拍破烂不堪的布条废铁，也可以拍恶心的污水，但是电影本身就是讲究形式感的，是为了更好地对焦于故事情节，而不是无所谓的纪录破破烂烂，《小鞋子》是穷人的故事，但不是穷困的展览，而是表现人的智慧，如何解决窘困和维持面子问题，孩子们有着自己渡过难关的聪明办法，他们本来都在一个学校，
可以利用男生和女生分别轮换上课机会轮换穿鞋，这在人们看来有些幼稚可笑，但在那里的生存环境下，孩子们的认真执著是老师们所无法理解的，正是大人所缺少的犟劲精神。
赛跑的结局也让我们不住欢呼鼓掌，尤其是电影的结局实在出人意料之外，本来可以实现故事的完满却在这一刻留给我们去联想，可能我习惯了中国模式的完满结局，命运跟阿里开了个玩笑。阿里不小心得了个第一名，奖励由小鞋子变成了参加度假营和一套运动服。我只看到莎拉失望走开，看到阿里的满是血泡的脚浸泡在井水中特写镜头，金鱼围绕着阿里的一双脚好像是在抚慰着，很平淡很平淡，就这么结束了，意犹未尽啊，也许这就是表达阿里未给妹妹争得到小鞋子的一丝伤感吧？
电影不过是导演和编剧给我们带来的一个故事的诉说，藏在故事里的深意只有我们自己才能感受的到。每个人所感受到的就是故事想要告诉我们的，就像这部《小鞋子》，我从中感受到了无限的亲情，你呢？
——黑龙江 韩铃

以前在网上看过有关《小鞋子》的介绍，有点印象，昨天终于看了，谈谈感想。
总体来说，看这部电影的时候有一种清风拂面的感觉，叫人感到很清新、舒服。社会底层的人，经济上虽然贫困，却不影响他们有尊严地活着，家里虽然穷得付不起房租、买东西要赊帐，但是父亲还是教育女儿不要占教会的便宜；有病在身的母亲在煮好了一锅汤以后，不忘了给邻居的一对老夫妻送一碗过去，让人感到一丝丝温暖。特别是，哥哥为了
妹妹的小鞋子努力赛跑的那一幕，无限的感人……
第一次看伊朗的电影，电影里充满了积极向上的东西，从头至尾充满了希望，或许是宗教的力量使然，希望以后有机会接触到更多的伊朗电影。
——湖南 葛楠楠

伊朗——一个神秘的国家。这个国家有狂热的宗教，无尽的战争，丰富的石油，以及称霸西亚的足球。这个国家还有电影——《小鞋子》，一部关于童年的电影。
这虽然是一部儿童电影，但电影所体现的却有很多对于成年人来说的无奈，感受到被贫苦所困住的世界，和不断挣扎的意念。不停的冲击着我的大脑。小小的孩子，在为摆脱困境付出了努力。即使人生之事并不能如所想的结果一样，但只要努力的争取过了，就会有不一样的结果。
一万个人就有一万个童年，阿里的童年显然是不幸的。为了一双鞋子，争分夺秒的快跑，在课间，在赛场。然而他的童年又是幸运的，可以为了一双鞋子如此卖力，不知他以后的人生会如何，但这双鞋子终将永远铭记在他的记忆深处。也许这会使一种激励，为了人生打拼的激励。苦涩的童年，忙碌的童年。
看着这部电影，不禁想起了自己的童年，虽然没有如此窘迫，但终竟还是有点苦涩。
——河北 刘雨亮

这部片子号称是最伟大的儿童片。首先，它直白，其次，它美好。不要抱怨看没看懂，因为，该看懂的我们都已经看懂了。

不得不承认，一开始支撑我看下去的原因不是因为情节或者孩子的演技，只是因为片子的社会背景而已。影片开始阶段给我最深的感觉就是，他们的生活很艰辛，但是我没有太多同情。他们的家庭融入于整个大的社会背景下，弱化了个体的悲哀；加上导演非常客观的镜头表现，仿佛是在说，”这个就是他们的生活，我拍他们的生活不是让你们同情的，你们还是接着往下看。“

之后兄妹俩针对丢鞋子这个问题自己想了个小办法解决这一整个过程，无时无刻不表现出淳朴的孩子所能表现的真，善，美。

之中有几个小桥段比较典型：
1、小女孩一开始害羞自己穿着哥哥的鞋子躲在后面，直到老师表扬穿运动鞋的孩子时又自信地站了回来（社会价值观倾向对于孩子的影响是巨大的）
2、兄妹俩洗鞋子洗一半吹起了泡泡，片子到这里我已经对他们丝毫没有了同情，而是一丁点的羡慕（能在平凡的生活中发现美的人本身也已经很美好了）
3、小女孩为了早点给哥哥鞋子赶着交完卷子，然后又不小心把鞋弄到勾里，又哭又急，好不容易把鞋子捞上来见到哥哥还遭到一段训斥，但之后在两个人的话语和举动中我只看到了赤裸裸的换位思考。。。

之后的拒绝足球比赛，成绩优异，送妹妹笔，给领居送汤的种种已经让我觉得他不仅是一个懂事的小孩，更像是一个懂得顾家的成熟男人了。

之后出现小鞋子的新主人这一剧情线导演的表现手法简洁明了，想表现的主题如上所述，在此不予分析了。

父亲在祭祀时一边倒糖一边哭泣这一桥段的理解：哭，，是人类生理情绪的一种表达或表露，亦是人类表达情感的一种方式。在祭祀的时候哭可以理解为对于宗教的虔诚，由少年PI我们可知，对于宗教的信仰，实际上是对于真善美的信仰，所以综上所述，他们这里的民风朴实，对于真善美抱有纯真的期望与幻想。（个人看法：这是导演在弘扬本土文化，本身并不带有任何讽刺色彩）

小男孩父子二人到富人区这一桥段是影片中少有的诙谐桥段（导演将在片中很少用的背景音乐在此处一用就用了四边！），一系列滑稽的情节与举动让我出从之前的平淡无奇中得以舒缓。特别是小男孩和小高富帅的忘伦之恋那一段，除了画面上柔和地过渡，导演还少见的加了唯美的背景音乐，特地突出这段时光的美好，导演你可知道，你这样，会让我想歪的= =。（阶级问题在此不予讨论）

小男孩为了妹妹的小鞋子参加马拉松比赛的这一段，就情节上来说其实还是比较走套路，但是对于这部朴实不以创新为目的的片子来说无伤大雅，因为表现在的情感真挚不做作。最后小男孩一边领奖一边哭的那段还是有所感触，在生活中，有多少人因为冠军，忘记了自己要的其实是小鞋子？（尼玛摄影师用的是NIKON！)

最后小男孩得了冠军向妹妹低头认错的那一段无意是整部片子的精华所在。小男孩从一开始胆怯无法面对，到后来尴尬面对，到最后无奈认错；小女孩从一开始的满怀期望，到后来失望愤怒，到最后坦然释怀。两个小演员一句话没说，完全通过神态和表情把该说的都说了，将世俗和虚荣秒杀得一干二净！（过了过了。。。）
当小男孩脱下袜子露出伤痕累累的脚的时候，我仿佛看到了他自己，历经坎坷的同时仍旧稚嫩。当时我正在惆怅这样一个代表着真善美的孩子的未来，难道也是像他父亲一样沦落为社会大环境下穷人中的一份子？这是导演给出了他的答案。画面里，两只脚渗入清澈的水中，自由的鱼儿们过来为他舔舐伤口。剧终。不要问我这是什么意思，导演的不刻意让最后的画面透出了禅意。我不想破坏这种禅意，就让导演的想法和这部片子一样自然，纯粹下去。

PS:背景音乐的出现地点
1、兄妹写字对话
2、兄妹洗鞋吹泡泡
3、鞋子丢进水中
4、妹妹寻找小鞋子新主人
5、爸爸带小男孩逛大都市&做园丁*4（中间用了四段）
9、老师给小男孩测速
10、小男孩答应妹妹一定拿季军
11、赛跑快接近尾声时
12、最后小男孩把脚泡到水里

我不记得爱过自己的父母。小的时候是怕他们，大一点开始烦他们，再后来是针尖对麦芒，见面就吵；再后来是瞧不上他们，躲着他们，一方面觉得对他们有责任应该对他们好一点，但就是做不出来，装不出来；再后来，一想起他们心里就难过。——王朔

01

《小鞋子》这个电影看过有一段时间了，原本没想写什么，但在豆瓣的短评里看到一句话“没钱不要养孩子”，而这话得到了888个有用，所以我只想针对这句话，说一下我对这个电影，还有穷人的看法。
 
不久之前，一个朋友坐飞机去旅行，他买的头等舱，候机的时候，在微信上跟我说：“好多人在排队，那么早排队有什么用，想快点登机就买头等舱啊。”我说：“这只是大家的习惯，不一定是为了快，只是不想比别人更慢。”
 
这个朋友从小家庭条件优越，现在自己创业更是收入不菲，穿的衣服都是名牌，出门住五星，开的车动辄上百万，身边的朋友也大多是这个层次甚至更高，所以他几乎没有在穷人堆里穿梭过，即便看过穷人的生活，似乎也都超出他的理解能力之外，他的思维视野高挂在自己的生活水平那里。
 
他们习惯用“富人思维”去直观地判断某些行为的对错，却缺少对行为背后，促成这种现象的原因的理解力和包容心。

“每当你想批评别人的时候，要记住，这世上并不是所有人，都有你拥有的那些优势。”

02

喜欢《小鞋子》，是因为它没有一味的表现贫穷的心酸，也不只是要跟大家讲述穷人生活的艰难，这里面的人物，没有其他电影、电视里的狭隘、自私、卑躬屈膝、争吵不休，他们善良、正直、自尊、互爱、勤奋而且快乐。

贫穷的确很容易剥夺人的很多美德，但最后是否放弃这些，决定权依然在自己手里。
 
他们善良、懂事
 
阿里买菜的时候弄丢了妹妹的小鞋子，虽然它本身已经破烂不堪，但却是莎拉唯一的一双鞋，知道爸爸没钱给她买新的，兄妹俩默契的谁都没有告诉爸妈，只是默默的共穿一双鞋，每天由莎拉先穿着它去上学，放学后再火速赶回去与阿里交换。
 
莎拉在学校里看到了她的小鞋子，也跟踪到了穿着这双鞋的女孩的住址，可当她拉着阿里打算去要鞋子的时候，却发现女孩的爸爸是个盲人，最后两个孩子什么都没说，只是对视一眼又默默地回家。

 
“因为懂得，所以慈悲”，穷人比富有的人更能理解什么是人间疾苦，他们对和自己一样贫苦的人，有着更多的怜悯与友善。

03
 
他们有家庭的温馨
 
妈妈因为洗衣服累的病倒，阿里的爸爸回到家后生气地说：“你不该洗那些衣服，你不该令自己疲惫，不能动气，……你该等我回来做。”虽然口气严厉，话语中却全是关心。
 
阿里考试得了最高分，老师奖励他一只圆珠笔，他兴冲冲的跑回家把它送给了妹妹，原本还在赌气不理睬阿里的莎拉，瞬间就笑逐颜开。
 
妹妹嫌弃阿里的鞋子脏，他们便一起把鞋子刷的干干净净，一边干活一边吹起了肥皂泡，那个时刻的他们不比世界上的任何幸福的孩子更不开心，贫穷的孩子也有属于他们的简单的快乐。
 
他们勤劳
 
妈妈病了，阿里拒绝了来找他踢球的小伙伴，每天和莎拉一起做家务、带宝宝，甚至在周末的时候和爸爸一起做园丁的工作。
 
做完第一份园丁工作，结账时，阿里的爸爸羞涩的对老人说：“不用给了”。而老人却给了他超出预期的工钱，因为“你做的很好”。

04

他们正直
 
电影中有一个细节，很让人动容。爸爸在砸白糖的时候，莎拉给他倒了一杯茶，爸爸说：“闺女，你没拿糖来。”莎拉指着地上的糖说：“你已经有这么多糖了。”而爸爸回她：“它们是清真寺的，暂交我们保管。”
 
这难道不是给孩子的最好的教育吗？
 
莎拉自始至终没有对另一个女孩说出鞋子的事情，就算后来女孩换了新鞋，把莎拉的小鞋子当垃圾扔了，莎拉也只是激动地说了一句：“丢掉了，为什么？”
 
这种隐忍不就是一种最好的品质吗？
 
贫穷本来就是一个相对概念，没有绝对，所谓的“没钱不要养孩子”这种话到底该怎么定位，穷到什么程度才算是养孩子的下限呢？
 
不管贫还是富，都会赋予或剥夺孩子的某些东西，怎么样算是合格的父母没有人能够定义，每个父母都是在自以为是的尽自己最大努力给孩子最好的，但有资格对这一切做出评价的，恐怕只有孩子自己。而我相信，在阿里和莎拉眼里，他们的父母也不一定比其他人的父母更不合格。

05

韩剧《请回答1988》里有这样一段，金社长和美兰在小巷子里散步，说起从前外送炸酱面的时候，有一次碰见正峰和正焕在马路边跟朋友们玩，他怕孩子觉得丢脸便要避开，可正峰却拉着正焕的手叫着爸爸爸爸，直接扑到了他的怀里。
 
美兰说：“在柳老师家大门旁租一个单间过日子，正峰他疼得整夜哭，第二天吃的米也没有，心想我们一家四口点燃煤饼死了算了，很多次都想不开，还好有俩乖儿子，所以我们挺过来了，是孩子们救了我，不是我养了他们，而是他们养了我。”
 
这就是父母、子女的意义，不只是父母养育孩子，孩子也在精神上供养着父母。
 
父母总是要去承受那些肮脏、卑鄙、令人作呕、悲伤、可怕、累人的世界，因为有要守护的人，他们才能支撑住这一切，生活中的艰辛，或许就因着对子女、对家人的爱，才变得不那么沉重，再难熬的日子，也会变得容易一点。
 
这个社会，笑贫不笑娼，好像人只要穷了，就没有社会地位，就容易被贴上种种不良的标签，甚至被叫嚣着剥夺各种人权，但只要他们依然保有股子里的优秀品质，他们就是高贵的。
 
贫穷的生活或许辛苦，但那不代表不幸福。

好好爱自己的父母，即便他们不能给你更好的生活，可他们为孩子承担的生活之艰辛，对孩子无微不至的爱依然是我们无以为报的。

小时候不懂事，给过爸妈很多恶意，长大后才觉得后悔，在父母最艰难的时候，在他们用血肉之躯为我们撑起整个世界的时候，我们给予的是什么呢？

如果年少时来不及好好爱他们，那么至少在成长之后，尽全力去回报。

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作者：柒月暖阳（来自豆瓣）
来源：//movie.douban.com/review/8576033/


作者简介：柒月暖阳，以一朵花的姿态行走，穿越季节轮回，在无声中不颓废，不失色，花开成景，花落成诗，新书《以一朵花的姿态行走》热卖中。微博@柒月暖阳，个人公众号：柒月暖阳，私人微信qyny0704

镜头突然慢了下来，阿里的蓝色运动衫在风中一摇，一摆。他的脸因紧张而有些变形，头在跟随着脚步不自觉地左右晃动，汗水顺着鬓角无意识地滑落。一片寂静中，只听得到脚步落下“嗒”“嗒”的声音和他们因缺氧而显得浓重急促的呼吸。快要没有气力时，一些话语开始在他脑中交错回响“我没有鞋怎么上学？”“快点，萨拉，快点。”“我会为你赢得季军，一定会的。”于是我看着他迈着很有张力的步伐，一步步超过前面的人。一步一步仿佛要拼命，泪水大滴大滴掉下来。

那是阿里心中的一块郁结，他欠了妹妹一双鞋，因为他而丢掉的。于是他用尽所有气力奔跑，只是想得到季军的奖品，一双球鞋。五千米对一个9岁的孩子来说就像马拉松一样，从未受过任何训练和指导的他最终却赢得了冠军。是平日那艰苦而紧迫的生活状态造就了他，更是深重的爱和责任给与他的信念，在最困难的时候化为他坚持的力量。

奔跑，以爱的名义。生活，以爱的名义。

9岁应该是无忧无虑生活的童年，就像阿里在富人区见到的那个小孩子一样，抱着自己的玩具熊在藤椅上荡着秋千看着蓝天，贫民家庭的阿里却过早地承担起作为一个家庭成员的义务，然而同时他也懂得了一个家庭最宝贵的情感内涵，便是爱与责任。他没有告诉爸爸妈妈自己弄丢了妹妹的鞋，并不是因为他怕受到责罚，而是他知道家里境况不好母亲又身染重病，这种问题提出来就是雪上加霜。他爱他的父母，只是希望他们能少些烦恼再少些烦恼。

对于妹妹萨拉阿里始终是怀有愧疚的，他想尽办法来补偿她，成绩优异的阿里得到了一支金色的自动铅笔，他自己应该是很喜欢的吧，从他小心翼翼地取出它握在手里的姿态便可一眼看出。可是他把笔给了萨拉，看着妹妹笑了，他也开心地笑了。他一直拙于语言的表达只会傻傻地笑，眼神里却写满了温柔与爱护。这种兄妹间默契而温暖的感情，在平淡的生活中总是被忽视，在艰难的时光里却那样的让人珍惜。他爱他的妹妹，只是希望她能多些快乐再多些快乐。

因为只有阿里的一双运动鞋，两人不得不换着穿去上学，他们在一个隐秘的角落交换，萨拉从学校跑来，阿里换好了鞋再跑去学校。因为萨拉途中各种事情的耽误，阿里几乎每次都会迟到并受到了主人的警告。可是他从来没有因为此事说过萨拉，他爱惜自己的妹妹，宁可自己背负所有的压力和痛苦。当主任以迟到过多为由要将他赶出学校，他无法辩解只是沉默着哭泣。这其中的辛酸曲折，他忽然不知道该怎么说起。

整部影片中，阿里给了我最多的感动，他对妹妹细心和悉心的爱，对父母的理解，对家庭的责任，这是一种在一般的家庭已经缺失了的感受。我们看到越是艰难的生活，彼此扶持的感情越是真挚。

[小鞋子]处处为我们传达着简单却感人至深的温暖，爱不一定要是华丽的衣物，数不尽的零食才能表达，爱，就是当阿里发现萨拉的铅笔短得她的小手都握不住时，默默地将自己的笔放到她面前。

当伊朗电影在80年代末、90年代初在国际影坛异军突起，最先为其积累声誉的是称作“伊朗儿童电影”的类型。这种独特的电影类型以阿巴斯•基亚罗斯塔米的《何处是我朋友的家》（1987）在国际电影节获奖为契机最先引起了国际影坛的关注，然后以马基德•马基迪的《小鞋子》（1997）的大获全胜（伊朗电影首次入围奥斯卡最佳外语片提名）真正在全世界树立品牌。虽然说“儿童电影”是伊朗电影人应对国内严苛的审查制度想出的“妙计”，但多少也是出于无奈的“无心之柳”。当男女同框的画面也会被剪去，那么将摄影机镜头对准儿童看起来是最少可能触碰到审查底线的权宜之计；同时，讲述儿童故事的电影不仅会受到伊朗国内占到很大比重的儿童欢迎，也值得成年观众欣赏。

但很快，一些具有创新思想与政治意识的电影人发现儿童电影可以变为一个承载更丰富意涵的容器：他们可以在一个人人皆能看懂的故事背后加进他们对伊朗社会严苛现状的思索，而后者就不是所有人都能轻易明白。由此，一种伊朗电影独有的运作模式应运而生。我们可以将其简单地称为双层运作模式，也即在表层的故事下潜藏着一个隐喻层，观众可以通过观看一个故事自行揭开背后的寓意。这样伊朗电影就满足了不同层次的观众群体：对于普通观众而言，一个好故事已经足够令其满意，而那些对影像有深层次需求的电影研究者、影评人或资深影迷则可以在表层的故事下解码，挖掘出背后暗藏着的隐喻，这显然会让他们更加满足。这或许能解释为何像伊朗电影这样具有浓厚民族色彩与地域特色的电影却可以毫无隔阂地受到全球影迷的热烈欢迎与赞誉。实则在这种双层运作机制下，伊朗电影满足了各类观众的口味。

伊朗电影可以发展出这种有趣的双重运作模式，除了是对严苛审查制度的聪明应对，可能还与源远流长的文化传统息息相关。在中古时期，堪与中国这样一个诗歌的泱泱大国相比较的唯有古波斯。在短短的几百年间，波斯涌现出了八位享誉后世的诗人：鲁达基、菲尔多西、欧玛尔•海亚姆、内扎米、萨迪、莫拉维、哈菲兹和贾米。除了鲁达基、欧玛尔•海亚姆和哈菲茨之外，其它五位均以散文形式写作，其中又以萨迪和莫拉维（即鲁米）为代表。他们的《蔷薇园》和《玛斯纳维》为我们了解伊朗电影的叙事传统提供了帮助。在这两本书中，情形往往是在故事的结尾点出深意。这种源自于“苏菲”派教义的叙述方式是一些可以直接从故事中感悟的哲理教训，而不是像西方电影背后暗含的形而上学观点。这种思维方式在某种程度上为伊朗电影发展双层运作模式提供了灵感：两者均是借助表层的叙述来指对背后的哲理。当我们感慨像伊朗这样一个经济落后、政治封闭的小国，却能不断生产出让人刮目相看的电影，去思索一下伊朗文化上的源远流长，或许能找到答案。