女信长

       这片真是神发展了。最开始是冲着女王和一干华丽丽的演员去看的。结果发现演技是不错，女王太有范儿了，可是剧情真心雷人。感觉就是披着史实正剧的外衣，内里却是个女扮男装小言==感觉最有成就感的应该是玉山铁二，终于逆袭女王，虽然结果依然证明了屌丝难以上位白富美的真理。ps，原来没发现，在玉山DD华丽救本应武功高强不过不慎被马吓到的信长时，那表情，那长相。用我室友的话就是好TVB啊。。。看微博上一个热门评论真真反应了我们的心声----------简直就是黄日华。
    感觉从这部短小精悍的作品（是SP还是电视剧真的不好定义泥煤）中，看到了不少熟知的人物。除了我从小到大耳熟能详的黄日华，还有中国著名喜剧演员，也是每年王牌娱乐节目---春节联欢晚会的常驻嘉宾，黄宏。一开始就被明智光秀吓到了，那黢黑的面容，浑浊的双眼，最重要的是那雄伟的鼻孔。一开始只是觉得他面熟，而且觉得信女不管怎么样也不至于看上他啊。但是果然知识就是力量，才智决定一切。在我看来就是战国翻版黄宏的他赢得了信长的芳心（不是吐槽内野叔，而是对这扮相真心无语==）。看他们两个亲上的时候，一直默念的是：不要亲，不要亲==和玉山DD只是照到了脚（--），而和黄宏简直就是激吻啊激吻啊激吻啊激吻啊激吻啊。。。。OMG当时就为女王捏了把汗。
    而且还有德川家康，感觉在这部剧里说的话十个手指头就能数清了。。。还是我一直比较心水的不囧演，他和女王都是我看这部片的很大动力。可是TT从小就认识的情谊，矫情点比较成青梅竹马好了，就被内野大叔逆袭了。
    除了这些，我现在真的有考虑是不是有些男人气的女生真的更让男人欣赏==
       理由1，浅井长政为了她不要战国第一美女阿市
    理由2，明智光秀为了她不要也是所谓美女的表妹御浓
    理由3，仅凭一个沐浴的背影或者是童年的印象，就成了德川家康的初恋
    虽然这些都是虚构的，但是真心让人咋舌。拥有权力与地位的女性，着实有这无法匹敌的吸引力。她不仅仅拥有一副可以温柔顺从的女人的皮囊，还拥有这一颗可以君临天下的不是一般男人拥有的帝王之野望。
    魅力什么的，不用多说，自然会有。可是真的有点为片子里的阿市悲哀，丈夫喜欢上的是一个从小被当作是男孩生养的人。
    最后评分三颗，1颗为女王等人的演技；1颗为布景服饰；1颗为久石让大神的配乐。ps，其实感觉如果拍长一点应该就不会好多剧情如此神发展了==

    这剧改编自小说。如果是看小说，怎么天马行空都行吧？实在是接受不了作者胡言乱语，直接盖上书本扔到垃圾桶里就是了。可电视电影不行啊！一看到众一票实力派演员如此认真精细的演绎实在是让人心疼死。
   
   我本想把这故事复述一遍，写快完的时候发现，这么写法很矫情，完全陷入剧情渲染的悲壮里去了。索性保持看完的感受，直接讲出来就好。
   
   信长本生为女身，其母为了消除侧室的威胁，杀死在旁的侍女，谎称信长为男子。待家主诏告天下，织田家继承人为长男信长的时候，这盆泼出去的水已经收不回来了。这开头很大奥。信长开始了女扮男装的一生。当然，身为女子应有的需求和作为武家继承人需要锻造的男人的刚强猛勇性格，是不能共存的。这里解释了信长的少年时代基本破罐破摔，直到家臣死谏。
    
    重点是信长的感情史，还有诸等武将的情感乱弹。
    
    信长第一次爱的人是妹夫浅井长政，两人海誓山盟。浅井叛变后，信长爱的是明智光秀，这位明智光秀不仅在后来的本能寺之变中围杀信长，而且他还是信长正室浓姬挚爱一生的男人。信长先后和妹妹阿市，妻子阿浓，成了情敌。最后信长大人和明智光秀坐上远洋帆船浪迹天涯。所以年轻俊美的妹夫是刻骨初恋，最后相爱相杀的明智光秀是真爱。
    
    提一点，明智光秀挑《仁医》里的坂本龙马演，让人出戏。一本正经的坂本龙马抱着信长接吻的镜头各位可以想象吗？！我总担心明智光秀会突然叫嚷一声：鲜瑟！然后开始拔鼻毛。

    阿市嫁给了不爱自己的长政，想嫁秀吉做天下霸主的妻子，最后却被迫嫁给胜家。阿浓愿意嫁给女人，身上一直怀揣着无法结缘的男子写的书信。秀吉娶不到阿市，想纳信长做侧室，信长反倒装死去了。所有这干人等都是爱而未得呐。

     最后还有一个让你掉下巴的，在本能寺之变那天夜里，派人把信长背出烈焰环绕的寺院。醒来的信长发现自己衣衫单薄，头发垂着，对面坐着德川家康。信长不好意思，用手捂住胸口。家康说，请别紧张，您终于恢复女儿身了。其实，我从小就察觉了。信长大人对于我是初恋一般的存在。。。。画面是小竹千代偷看信长河边洗澡~

         德川家康从小暗恋信长大人啊！！！！

     我真佩服日本演员。硬是把这个故事说得气壮山河，雄伟瑰丽的严肃历史正剧。除去哈哈大傻坂本龙马出演的明智光秀，这剧就是一大河气势，观看全程真没法笑场。倒是在看完后，把情节梳理一下，发现各宗笑点。德川家康偷看织田信长洗澡，明智光秀才是真爱，这种设定把我笑岔气了。
      PS:
      我对日本战国史的了解低于百度百科水平。把里面和最近看的《信长的主厨》中重合的一些点整理下，结合百度搜索，终于明白一点织田信长在日本受欢迎的原因。
      明智光秀送信长西洋计时器，信长回礼是金平糖。这个在《信长的主厨》中也出现过，健还用金平糖来做了一道甜点。信长还特别的喜欢西洋枪炮，西洋地理知识，甚至在安土城还设有教堂。与闭关锁国的德川幕府禁止西洋传教士活动相比，织田信长的魄力和自信实在惊人。
      《信长的主厨》里信长经常脱线唱那首：“人间五十年，与天地相比，如梦似幻，任人生一度，焉有长生不灭者？”出自能剧中的悲剧名篇——敦盛之舞，讲的是平敦盛的故事。

    百度的时候发现信长对三好义继胜出时，俘获了一名厨师，这名厨师叫坪内，后来成为了信长的厨师。《信长的主厨》第一集出现的家纹，有友邻说是三好家，的确有道理。
       

       

     

    






















    
    

不過短劇和大河劇貌似沒有可比性。

我以為＜江＞是近年最差的歷史劇，事實證明我圖樣圖森破了。
迴到家我就打開電視，之前有小期待一下，ama醬實在太有愛了，我願意捨棄自己的專業操守，去看這部明顯很扯的歷史劇（架空劇？）
最後，我選擇放棄所有劇情祇看ama醬，
後來我發現，這部劇不只是一部架空劇，他竟然還是一部很爛的架空劇。但一旦接受了設定，反而覺得有些可愛。

這麼好的演員這麼豪華的BGM，讓我真的以為是認真的大河劇或者科普向的歷史節目，一旦情節變化成奇怪的展開真的會笑瘋。素敵なギャグドラマです。ありがとうございます。wwwwww
猴子役是伊勢谷，好帥呀，一旦接受了這種設定，我居然覺得意外的欣慰，怎麼回事啊！寶塚風滿點，哈哈哈哈哈！

看得竟然很愉快，槽都懶得吐了。祇是現在看完的第一時間抒發一下情感。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈（停不下來了）
我覺得玉鐵要和ama醬合作幾次才夠啊哈哈哈哈哈哈
總之，認真的音樂和畫面與劇情之間的ギャップ是亮點！
お勧めします。ぜひ明日も観てください。
（狂笑不止）
哈哈哈哈哈！

昨天富士台的热播剧《女信长》完美收官，观众们对于它的结局褒贬不一。虽然和预想的情节略有出入，但站在总揽全局的角度上，本剧中还存在几个不得不提的有趣之处，我稍稍拿出来与大家分享一下。
 
虽然说本剧织田信长的女性设定是一大看点，但要把这个前所未有的颠覆利用好，还需要编剧对信长的女性特质费一番笔墨。在此，我就了四个地方稍加评述。
第一，对自身责任的迷茫。信长虽然是女孩，但被当作男孩来养。由于先天力量不够，一方面她在强势的弟弟面前感到耻辱，另一方面她又羡慕妹妹阿市的自由生长。少女时期的她长期处于畸形扭曲的引导下，来初潮时表现的木讷、对战争本能的厌恶感受、严厉家教下产生的叛逆，这一系列心理都是顺理成章。换言之，本剧中的信长是在男性的外环境和女性的内环境的矛盾之中成长起来的传奇人物。
第二，深陷初恋的危机。上篇的最后留给我们一个悬念，那就是信长如何去处理出情人长政对自己的背叛。在初获讯息之时，信长表现得非常慌张，这表示她对长政的信任已经达到盲目的地步了。本来一个雄韬大略的领袖应该能敏锐地嗅出身边的叛徒，但信长却没有做到，即便是光秀已经向她发出了警醒。爱情会蒙蔽人的双眼，这一特质在女性身上尤为突出。
第三，只向爱人展示的脆弱。我认为，光秀对信长的爱意是在信长两次示弱之后才滋长起来的。一个事业有成的女人要想维护现有的地位，就必须把自己的心包裹得严实，要刀枪不入。但唯一的裂口就是爱情，编剧借由信长对光秀才能的思慕引出两个人的初次幽会，然后再利用她只向爱人才展示内心脆弱的特质来揭露信长作为女人所承受的一切痛苦。
第四，特立独行的女性主义。阿浓作为一个守护秘密的人，从来都是站在信长这一边。但是，感情是自私的。两个人唯一的分歧集中在了对光秀的感情上。阿浓对光秀的恋慕是原先的设定，而信长对光秀的爱意则是在本剧中有发展过程。有一段信长和阿浓廊下对话非常有意思，最能表现出战国时期两种截然相反的对女性地位的意见。阿浓代表的是传统女性，甘于随波逐流，沦落为男人的政治道具。而信长则成长于弱肉强食的环境，把森林法则迁移到爱情观上，形成了一种前卫的女性主义。
总的来说，上篇在讲信长如何抛弃与生俱来的女性特质，积极地去投身于改造社会的男人事业中。而下篇则重在刻画她的双重性格，站在风口浪尖上需要承受巨大压力，需要收拾一次次被揉碎的内心、再重塑坚强。编剧不是要将织田信长写成一个盖世英雄，而是要还原一个本真的传奇女性。
 
本能寺之变从来都是一个大谜团，因此下篇最让人期待的部分是看编剧如何自圆其说，解释本能寺之变的始末。可以说，这场政变是信长和光秀爱情的产物，虽然这个结论听起来荒谬，但如果结合本剧的娱乐性就不足为奇了。光秀和信长的爱情是下篇的主线，值得说一说。
两个人的情感是在太平之世的共同愿景上建立起来的，这与信长和长政的爱情模式不同。历史上长政是第一美男子，延用到本剧，不知爱情为何物的信长对其一见倾心也很自然。而信长对光秀的感情是以南蛮学为纽带、阿浓和光秀的关系为契机，一方面信长被光秀的治世之才所吸引，另一方面光秀对信长的领导才能敬仰万分。信长要打天下，少不了左右家臣的辅佐。光秀一次次地答疑解惑，一次次地预言成功，更加加重了信长对光秀的青睐，甚至产生了依赖，到最后，光秀对信长来说几乎是个救世主，委以重任的压力让光秀不堪忍受。如此分析，似乎那一场幽会别有一番意义，不仅仅解释了光秀识破信长的女儿身，还彻底改变了两人的关系，从君臣关系到恋人关系，还有为救赎与被救赎的结局埋下伏笔。倘若没有这个女性设定，信长也同样会对光秀产生信任和依赖。当然，前提是信长不会刚愎自用，也不是一个通天的神人。
既然信长已有了让贤之意，那么随着事态的发展，这个计划一步步实施下去。战国时期群雄并起，野心勃勃的大名都各有打算。信长的立场是让光秀接替自己，但这个想法有缺陷。她的考虑当然很理智，不似之前对长政那样，但她看重的是光秀要创造太平之世的愿望，这显然在弱肉强食的大背景下行不通。虽然光秀是个经世之才，却还不足以继承信长的天下布武的理念。光秀的立场上是让德川家康站出来，统领天下。但家康的性格在于懂得隐忍，这是公认的一大特点。就本剧来看，目前的家康还不成气候，更何况信长身边还有柴田胜家、丰臣秀吉等这些势力强大的家臣，所以只能说光秀是个有远见的人，但时机不够成熟。秀吉是唯一一个主动获悉信长身份的人，其野心可见一斑。在不同的戏说版本中，信长、秀吉和家康的性格都略有差异。而在此编剧丑化了继任的霸主秀吉，把他的聪明才智定性为阴险狡诈。这是出于剧情需要，籍此引出最后的大高潮。
本能寺之变对信长来说，是她找回自我的一个契机。她已不在年少轻狂，也没有看透了她无力去创造什么太平之世，或者是她在痛苦挣扎后，终于拿出勇气去寻找作为女人的本真自我。信长和秀吉那场对峙暴露了潜藏良久的最大危机，无论是光秀还是信长，都被迫去谋求解决女人身份和男人地位的冲突问题。于是，就引发了著名的本能寺之变。
对于故事的结局，很多观众觉得只要到信长在家康身边醒来就可以了。至于她和光秀远行欧洲什么的都属于累赘。我觉得，这个结局确实可以稍作更改。如果是日本式的悲剧，那就是信长到光秀的墓前去祭奠一下，然后带着悲喜交加的心情去迎接全新的、作为女人的生活。如果是流行的开放式结局，那么应该是在信长得知光秀尚且下落不明的情况后，骑着马满怀希望地去追寻爱人的踪迹。最后，还有一处让人觉得累赘的是，家康特意表明自己早就知道信长是女儿身。也许这是在为了表现家康忍耐的性格，但鉴于故事已经接近尾声了，所以也不会有太大的意义。
 
总体而言，《女信长》是一部相当不错的电视剧。故事架构很完整，演员阵容强大，后期制作也实力雄厚。特别是天海佑希主演的织田信长，宝塚TOP男役出身的她把男性的霸气和女性的柔情表现得游刃有余，恐怕是其他女优无法望其项背的。而且久石让也是第一次为电视剧配乐，恢弘大气的原声音乐把整部剧的氛围烘托得恰到好处。本剧虽有些许不足，但还是很值得一看。希望日后还能再见到如此大手笔的制作，让我们一饱眼福。

写于2013年4月22日

     一生只为那一刻，我们一起去望月﹑赏雪；在樱花和枫叶下饮酒，唱歌，在浮世漂着多么快乐；就像漂在水中的葫芦，让我们把尘世的烦恼忘却。 —— 17世纪流行在日本江户地区的一首俳句
                                                            
风之篇 血雨腥风心莫测，刀光剑影身负任。奈何春光诉衷情，烟波柔水度良宵。
    带著神的假面的主啊！存心欺骗刚诞生的婴孩卷入无妄且虚妄的人生，而她母亲更听从所谓“神”（注1）的耳语，亲手把道出实相的侍女给杀害，其鲜血犹如受洗一般喷溅在襁褓的婴儿稚嫩的脸庞上。痴痴的仰望着你使我无语，蓦然，回眸已是身后的一瞬之间，诚如天地之间那芳华绽放，不知不明的我已悄然流于指上的节奏。美总在若隐若现吐露蜜语，爱总在缠绵悱恻抒解柔情，忠总在舍生忘死萦绕永恒，贞总在矜持守节讴歌明媚。是以，在黑暗笼罩的静夜你策马紧握缰绳使马蹄仰起嘶鸣长啸于山头。天色未明时在河岸身着重甲的你手握火枪射杀敌首于众人前。是以，在乌云层的光晕的照射下你已少女初长成眺望远方那虚无缥缈，在几近疯狂的悸动中你痛苦不已的亲手伪装“强大”（注2）。未几，心怀父亲的野心，身负母亲的欲望，肩背天下人命脉的你不再幻想奇迹，因为你要成为奇迹，乘着奇迹的风到达极致高度。
花之篇 天风云裳雅翩舞，浓愁掩妆眉容秀。咫尺断肠怨灭生，还就相思无尽时。
    在夜凉如水的朦胧月色中哀愁的你奔至石桥流水，思绪万千里心莫名的想起他—荡漾于春光里的俊朗不凡，“入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极…”。罢了，在高度集中的阶级桎梏束缚下又有谁能逃过，可殊不知情爱也深植于人性中最顽固不退，那是自由热烈，浪漫奔放，更是情欲孽海，怨恨悲愁。如若人本身就明了生为矛盾物种宿命，如若人本身就明了情最为伤己，恐怕就不会有奋力求存之美和超越极限之力，也永没历史放置的平衡——睿智的制约，勇猛的政道。是以她也是顺应天命追求身为人的“自由”。烛火吹灭之际时如同点燃缱绻的帷幔。馥郁香泽点朱唇，如胶似漆覆云雨。玉肌冰骨媚婀娜，流风泛起思涟漪。
       
爱别离，怨长久，求不得，放不下。娑婆世界，一切莫非是苦。
              
雪之篇 更深露重叶零落，翠柏晓问霜临别。浅酌残酒和泪深，孤枕凄寒踟蹰觅。
    命运之花越发妖娆就越发嗜血。历史之轮越发运转就越发阴森。恋花又沿轮的你像摇曳不定烛火一般是无法选择只能顺着一端延长轨迹的消亡。呕心沥血大笔勾勒渲染理想神话般的画卷只为企图觊觎权力巅峰之流耶！恐怕是迷离挣扎于受教（注3）罢了。甘之如饴的吟唱着坚强温柔﹑勇敢哀怨的曲调。马上甲胄凌厉扫，从来无意争群雄。濡染血寄琴镜明，汝愿委身旦那归。世上没有永恒的朋友，只有永恒的利益。在利益面前一切都是云烟，金钱的赤裸裸比情意更能明证善变。无论如何你只有隐忍郁结服从并维护家族荣誉与美德（注4）用以“极刑”来告诫“背叛者”。大爱无情,爱于神伤而劲深沉，大悲无声，悲于郁结而厚缠萦。
月之篇 萧雨芙蓉露盈盈，红妆欲笺偕流光。几经丧乱恶衰歌，碧波戏水雁霄鸣。
    夕阳西下的光晕映照的下你系着丝带的腰肢款款摇荡。少顷，抬起落寞的神思窥见那庄美的教堂。思绪万千的你极像推开葬心之门一般，而那方天地间知音在等伊人来临。似水莲花般娇羞的你浅浅颔首依偎着如凉风爽利的他（注5）。心知肚明如他，明知故犯如你，那夜柔美的缠绵溢出可是那深沉的哀愁。他敬爱你的特别，更欣赏你柔美与坚贞，也明了世事无常此消彼长总归空无。悲从衷来的你用手埋怨似的捶打着他宽厚的胸膛（注6）。你只是服从“女子之道”（注7）罢了。你把锋利的刀刃刺向他项颈之时心中是难于自持的不安，那可是真的为他谋划吗？恐怕是你被自欺许久抑或也想用欺骗承袭野心彰显“实权”。世上没有不透风墙，狼子野心之徒比比皆是，你又何须宁为玉碎不为瓦全的守节（注7）。而其中是否也有着“自我催眠”与“从众心理”的作祟？或许吧……愠怒的他用手托起悲怆如你的下巴颏儿，你如负气一般的拂开他的手且嘴硬地说着不着边际的誓言。沉痛的他由衷倾诉对你爱意——道出身为“偶像”戴着假面的悲凉。深沉如水的爱啊！让那虚伪野心的熊熊邪火覆灭吧！吾愿汝平稳康健，吾只愿汝能恬淡洒脱的红妆雅致，哪怕是要付出生命也在所不惜……“大爱无言，爱善渡万物而不鸣；上善若水，水善利万物而不争”。君当作磐石,妾当作芦苇；芦苇刃如丝,磐石无转移。
                   
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

    在人生路中总有不同风景线，而历史总是以惊人的相似来启示，但总被忽视可能因不理性，对于我来说天海桑迷人的演绎，勾起我对日本民族文化了解的企图心，“以史为镜，可以知兴衰，以人为镜，可以知得失”，况且“知己知彼，百战不殆”，其实说到底是人性隐蔽的战场而如今也正适逢情报的“战国”时代，高度发展，质的飞跃，量的爆发，是以更需要用理性的度与道去研判，日本民族的血脉里生生不息的源泉，无论男女都是如此，我想称武士道为国家精魂也不为过，而天海桑如此迷人恐怕也是有此缘故。
    《女信长》此剧真的让人很纠结既怨又恨，若果不是“行云流水”一般的看完的话，若果不是因慕天海佑希之名的话，我就不会……胸中激荡着愤懑不平之气与忧愁不堪之流。就毋宁说是担当主演的天海佑希，作为“男役”出场时略带风霜的洗礼脸庞，目光中似有烟云生。作为“女役”出场时面施粉黛，乌黑发髻上一绺垂下的花穗，浅浅颔首，低眉顺目，更是那一低头，颈背的优美曲线，支起那一朵出水莲，惹人怜爱（我源氏物语看多了）。对于天海佑希的出演已然没有太多悬念，可还是一如既往的精彩雅致。《文心雕龙》明诗篇云：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”写文章如此，当“役者”也如此。心血浸染的精魂之技，神思滋养的精魂之艺。是以我只能谈其“风花雪月”不论其“历史”。
    最后我想说此文可看作评论也罢，读书记摘也罢，此乃吾之感受罢。
             


注1：“ 武士道本来是为男性而制定的教条，它所看重的妇女的德行，当然是远远脱离女性的。可同样武士道所最赞赏的妇女乃是“从性的脆弱中解放出来，并使自己拥有与最勇敢强大的男人同样的刚毅不屈”。因此锻炼少女，使她们学会压抑情感﹑磨炼意志﹑运用武器，特别是使用长柄刀，在遭遇意外是能有效保护自己。待到少女成年后，就能授予一把短刀（怀剑），用于危难时刺进敌人的心脏，或在必要时刺入自己的胸膛。 ”摘自 新渡户稻造著《武士道》

注2：“为了变得强大，你必须愿意付出牺牲，不管那是你的一部分，还是你所珍视的东西。力量，本身就是一个交易，一个人必须要付出才能获得。”摘自《忍谱十七条》之九 来源与注8相同

注3：“女子为家庭献身，就像男子为主君为国家舍命一样，是主动的。自我否定——忘记这一点就无法解决人生之谜——女性的自我牺牲，其意义和男性的忠义相同，是建立在女性家庭性质上的。”《武士道》一书中的“家庭”，可以视为“丈夫”的同义词，女性对家庭的服从和自我牺牲，在这里可以和武士道的忠君思想相提并论。摘自 来源与注1相同

注4：““荣誉”和“美德”是杀死身体并杀死灵魂的两个名词，它们只是一些抽象的理论，驱使人们走向异端，并带来个性判断力的死亡。面对自己真实，并且完全彻底遵从自己的意愿。”摘自《忍谱十七条》之十 来源与注8相同

注5：最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁，沙扬娜拉！ 摘自 徐志摩的《沙扬娜拉 －－－赠日本女郎 》

注6：“占人类一半的女性，往往被称为矛盾的典型。因为女性内心的直觉活动超出了男性的“算术的悟性”的理解力之上。意味着“神秘的”或“不可知的”汉字的“妙”字，就是由意味着“年青的”“少”字，和“女”字组成的。因为女性的肉体美和纤细的思想，就不是男性的粗犷的心理能力所能解释清楚的。”摘自 来源与注1相同

注7：“自懂事起，我们便被教育，要牺牲自己。我们的生命并不是独立的，要深深依附男性。作为男性助手，如若能帮上忙，我们便会同丈夫一起站在最前线；如若帮不上忙，我们便退居幕后，以免妨碍丈夫的工作。当然，这种观念本身就是男权至上的产物，不过在这一观念成为社会公认观念之后，对这种气质的追求也就成为女性自发的行动，而不仅仅是对男性的服从。” 摘自 来源与注1相同

注8：“武士道精神的本质在于强烈与极端，一步到位的作风贯穿在他们的任一细节中。平淡如水和轰轰烈烈都是武士道的外在表现。他们心中有着无限的骄傲。这份执著的骄傲不属于自信的范畴。它是日本幕府时代的独特历史造就的，同时还汲取中国儒家，尤其是教条化的宋代理学文化及禅宗的生死观的养料。武士道最核心的便是格外重视“名誉”。对武士们来说，名誉比生命更重要。倘若需要面对死亡便去担当，绝不苟且偷生，在不必要的时候也绝不轻言牺牲。在大义之前选择杀身成仁、舍身取义是武士们最正常的反映。”摘自 北京大陆桥文化传媒 编著 《认知日本人系列－－忍者》

1.首先，一看演员表吓一跳有木有（虽然我是看完片子才看介绍的。。），这么大阵仗，怎么拍都很难变渣吧。Demo，事实上，这特么根本就是一大忽悠片。丫的还4月5号播出，一定是我阅读方式不对，其实它写的是4月1号吧。。。

2.让我们先来看看奇葩剧情。妹啊。。历史被改成这个鸟样我算是服了。。战国都是男人戏不够吸引主妇和少女们是吧，女性没地位好难壮大是吧，一群老男人和丑男人老打来打去什么的也不好看是吧，好基友什么的那套也不能老用是吧，那也不用不搞基就干脆变性吧。。你怎么不给女信长编个后宫出来啊真能编大神！

3.好吧既然都乱来了那就乱着看一下吧。丫的果然是从小被当男人养从没在女人的角度观察过男人的家伙啊。。。真能编大神大概还觉得自己对你不错吧，让你曾经拥有女人所能YY到的所有魅力的男人，要貌有貌，要才有才，虽然两者小分开了一下。天知道眼瞎信长就是个渣男吸引体质，不把自己整死誓不罢休。。对于你那些“不该有的感情”真是不想吐槽了。只能说你这个根本不该出现的角色就是被NC小说家和编剧大人合力整蛊的炮灰。

4.说到织田信长，战国故事啊，怎么也躲不过战争场面的。于是，带着对天海大姐威猛打仗镜头的期盼，一直盼，盼，盼，都盼出小面包了。结果！等到片尾曲都播完了，居然还是只有「军队在山间走路-天海猛挥战旗-横尸遍野」这个三段式敷衍杰作！我说。。是制作经费不足还是怎样！拜托！！床戏都拍得比你有诚意好吧！！！至少还露个小香肩什么的！！！！

5.最后，对宝塚派演技真是欣赏无能。

P.S.　小雪还是很美丽的。

以上。