我不知道为什么流眼泪,悲伤得难以自抑。
从头到尾没有煽情,最崩溃的是看到老奶奶一个背影,一张桌,一把凳,一盘菜,一个碗,一扇门。
一个人看旭日东升。一个人看落日西斜。
“上学的时候,我去抓青蛙,有几个同学要我的钓竿,我不给,他们就说我是日本人。我被骂了一辈子,坏了一辈子。”
“但是只要有一碗稀饭吃,我就要举双手了。”
“世界多好,我还没想过死。这个世界红红火火的,我要留着这条命来看。”
“天上下雨地又滑,自己跌倒自己爬。自己忧愁自己解,自流眼泪自抹干。”
在《厌女:日本的女性嫌恶》中,作者上野千鹤子谈到战时强奸(以及和平时期的轮奸)除了生理欲望层面外,更是一种强化男人之间连带感的仪式:你做了!就承认你也是男人!
强奸,这一无知可笑的暴行对男人而言就是游戏,而当默默承受了这一切残酷,独自带着伤痛度过漫长、赤贫岁月的90多岁女人缓缓地开口说出:“这世界真好,吃野东西都要留出这条命来看,人生只愁命短不愁穷”的时候,相信每一位观者都会为女人那股最原始野蛮,大地盖亚般雄厚的“任谁、任何种苦难都拧不断”的顽强生命力量沉重打动。此时,那些或是为了建立男人的自尊、自我认同、男性气概,亦或为了加入战时男性集团“不得不效仿施暴“的日本士兵的残酷游戏,便显得从未有过地狭隘、虚弱、不堪一击。尽管缄默不语,她们这一生或许都无法原谅施暴者,但她们却凭着一股谁都撼动不了的力量,继续拥抱世界和生命——至今都记得年少时与少男少女们一起学唱歌的美好情景,食不果腹却仍生下无辜的孩子,靠微薄的“政府补贴”顽强活着,尽管这个世界在我们看来对她们从未流露出一丝公平和善意。
而那个与日本男人生下的男孩,始终在镜头里哀怨这一生:从小就被人欺凌辱骂,生活艰苦吃稀饭就非常满足了,不识字什么都干不了,生病了就喝农药死了算了。他的一生注定背负“日本人”的罪名,一生都只能放牛为生。我想他一定数次怨恨过这位受尽苦难却异常强韧的母亲,尽管我万分不愿意、不忍心他这么去想。但仍我同情他的宿命,因为他的一生注定将在为上一代施暴男人赎清罪行中度过,无人倾听、理解,只有独自承受与偿还那段历史和那些男人本该自发担起的沉重。
前几天,鬼乡上了微博热搜。在热搜里,看到了好多人推荐三十二,我便立即搜索了这部纪录片。看完,感触颇深,不仅仅是同情这位可怜的老人,更被她乐观的心态所感动。
老奶奶很可怜,20出头的年纪就被日军掳去当了慰安妇,同她一起被抓走的,还有她几个月大的女儿。经历了长达几个月的慰安妇岁月后,她终于逃了出来。在好心农妇的帮助下,她终于回到了家。老人回忆起这段岁月时,眼里满是泪水。因为家里太穷,回家后不久,女儿便死去了,而她却怀上了鬼子的孩子。虽然丈夫不赞同,但在婆婆的支持下,她还是生下了这个孩子。丈夫虽然不乐意,但也还是没有亏待这个孩子,夫妻俩尽可能把好的留给孩子。好景不长,丈夫也离开了人世,只留下她和这个年幼的孩子。如今老人已经90高龄,儿子也有70了,守着破旧的房子,拿着每月30的低保,拖着年迈的身体挑水做饭。采访者问她为什么吃白菜,她说白菜便宜。在我想为她悲惨的命运哭泣时,她却能笑着唱着山歌,说吃野东西也要活下去,只因这世界太美好,她还没活够!是啊,她是个如此坚强的人,我又有什么资格去同情她,可怜她!世界对她如此不公,但她还是那么骄傲,那么勇敢!相反,我更同情那些愚昧的人,那些嘲笑她儿子是日本人的人!当在B站看到她儿子叙述着那段被排挤的日子,被骂做日本人,因为自己是强奸的产物而单身时,看到一群人发着相同的弹幕“你是中国人”,我忍不住哭了,也许一句“你是中国人”便是最好的安慰!
只愁命短不愁穷。一个悲惨的老奶奶却活得比谁都透彻!
前几天在家,看了@郭柯35mm 导演的《三十二》。不是新片《二十二》,是之前的《三十二》。看完不知道该说什么,想起小时候的一个经历,本以为不会记得那么以前的事了。
好多好多年以前,那个时候我大概七岁吧,在我们老家十八线山村里,放暑假,和曾祖父作伴。曾祖父,就是爷爷的爸爸,或者说是爸爸的爷爷,俗称太爷爷吧,四世同堂那种。
曾祖父身体很健朗,决定带着我去挑水。当时我应该是比水桶高了不少,但四肢无力,长得跟鸡仔似的。我们爷孙俩带了一个扁担一个水桶,出发去接水。
其实村里的自来水点,离我们家并不远,就出门走一个小巷子,路过村里的学校,再下一个纵深大概五米左右的斜坡,就到了。我们到了,就排队等着。
很快就轮到了,曾祖父上去把水桶接满,先拎到一边,穿好扁担,我俩就开始抬水。其实现在回忆起来,水本身是不重的,我把扁担放肩膀上,可以很容易地站起来。但是我从小没有干过这种重活,肩膀上没有吃过力,被扁担压得特别疼。
这一疼,我就开始叫,走路也晃,还扭,差一点把水桶打翻。从来没有打骂过我的曾祖父,突然生气了,说我没用,笨死了。现在回想起来,不光是我让他有点失望,以及我踉跄的时候可能差点把他也绊倒,所以他吃惊之下有点发火。
凶了我几句,曾祖父那股子牛脾气上来了,他准备自己一个人拎着满满一桶水回家去,手里一使劲,居然真的就拎起来了。我拿着扁担,小心翼翼跟在后面,没敢出声。
怎么也想不起来,为什么旁边会有一个解放军。好像就他一个兵,没有别人,也不知道他是来干嘛的,听口音好像也不是我们村的。也说不定是我的幻觉吧。
反正就来了这么一个穿迷彩的小哥,有点黑,长什么样完全不记得了。他过去拍了拍曾祖父的肩膀,笑眯眯,用普通话说我来吧。曾祖父是挺炸裂的,完全没有不好意思,不吭声,就把水桶放下了,伸手接我的扁担。
小哥看明白了,曾祖父是想他俩抬水,就摆摆手。他回头问旁边一个农妇借了一个水桶,也灌满了,然后一个扁担两桶水,直接挑起来了就走。
曾祖父步子很快,赶在他前面开始带路,我空着手,其实挺难为情的,灰溜溜跟在后面。没几分钟,就到家了,说过了,真的很近。关键是我太没用了,一共就抬着水走了三步,剩下的都是解放军小哥给挑回来的。
进了院子,小哥直奔屋里,把扁担放下,把水桶提起来,往水缸里倒空,一气呵成。两桶水,原本半满的水缸已经满了。小哥笑眯眯,冲我们点点头,拎起刚才借的那个水桶,就往院子里走。
曾祖父一直没出声,这会儿很急地说了一句你等等。小哥已经抬腿迈过门槛了,听到这话,就在门外边上站着,脸黑黑的,背着光看不清表情。
我不知道该干啥,所以也就跟着走出去,站在小哥旁边,看他肩膀,真结实呀,难怪不疼。他顺手擦了一下汗,冲我笑。
曾祖父从里屋里走出来,手里拿着什么东西。小哥突然拍了拍我肩膀,说「我都没见过我爷爷」,然后大步就走了。带着风。
然后曾祖父才走到门边上,根本赶不上小哥了。我这才看清,他手里拿着几个洗干净的果子,咂了咂嘴,冲远处点点头,就又回屋了。
当时我是什么感觉都没有的,后来也从来没有想起来过这件事。直到看完《三十二》这部电影,不知道为什么,突然就想起来了。
曾祖父已经过世很久了,不知道那个小哥现在过得怎么样。之后也从来没再见过他,也再没印象在村里见过其他解放军。但那句话,我突然明白是什么意思了。
「我都没见过我爷爷」,小哥笑眯眯地说。他可能以为曾祖父是我爷爷,其实他是我爷爷的爸爸。
但我也见过我爷爷。我爷爷不爱说话,后来曾祖父去世了,我熬夜给他守灵,爷爷担心我着凉,半夜起来陪我聊天。满天星斗,没什么风,虫鸣蛙啼的,非常安静。爷爷慢悠悠地给我讲,他们兄弟好几个,有一半都死在了日本人手里。
很久之后,我有次和外公聊天。外公抽着烟,赶蚊子,给我模仿日语从1到10报数。我第一次知道日语发音「十」听着和汉语的「九」一样,就是外公告诉我的。他说这个一定不能记错,不然太君会上来扇你两个耳光,说「八噶」,你还要说「哈以」。
他后来从伪军里逃出来,徒步跑了好几百里路,才回到家。半中间大雪冻河,他摸着冰面过,一脚踩空整条腿掉进冰窟窿差点淹死,从此落下风湿关节炎的毛病。就算是晴天,只要湿气重些,腿就疼。
那会儿我记得村里人特别喜欢说东家长西家短,最爱聊谁家儿子不孝、媳妇不顺。嚼舌头到了最后,总会有人说一句「人心啊,都是肉长的」。但那天我问外公,说太君把你们都抓起来之后,除了报数还干什么别的事么?
外公没再说话,慢慢抽完了那根烟,说,「日本人啊,没有心的」。
我很喜欢现在的日本,环境好、空气好、人也不错,各方面都挺好的。但这并不代表几十年前的事,我就忘了。
爷爷去世了,外公也去世了,村里老人们差不多都死光了,整个村子感觉都在城市化的进程中死掉了。
《三十二》飞快地变成了《二十二》,未来几年,可能就归零了。
但这些事,总会有人记得的,至少现在我想起来了,我就会永远记得。
一直等到我强大的那一天,我才会宽恕你。
小时候,
一直跟着爷爷奶奶长大。若是电视上出现日本的新闻或者相关报道,爷爷奶奶总是恨恨地骂,“狗日呢小日本鬼子!”
那时候,我粗鲁地认为日本人就是坏。
读中学,
从历史书的课本里,开始了解抗日战争的那一段历史。
我逐渐能理解爷爷奶奶对日本人的那种痛和恨,包括若是提到“去日本旅游”,他们脸上满是嫌弃。
读大学,
周围人开始有不少人出国留学、旅游,回来后对日本的评价都是十分好。街道整洁、干净、舒服、拍照小清新……
而后,每每放假回家,依旧能听到爷爷恨恨地骂日本鬼子,只觉得他们太片面了,并不能看到他们的另一面。
开始工作,
我做自媒体,做新闻聚合类的平台,懂用户的G点,一提到“日本”,网民就跟吃了炸弹似得一样爆发。包括介绍摄影师,若里面含他们去日本旅游、穿和服,一定会被网友骂“汉奸”。
我一边高兴文章的流量大增,一边却又觉得网民十分愚蠢,不分青红皂白,随随便便就职责别人。
看完《三十二》,我此前从未如此深切地感受到日本人的不好。影片里,一位受到日本摧残的老人,未提日本人的不好,却感受得到她曾对“鬼子”的愤怒。
但是更令人伤心的,是愚民仅仅因为憎恨“鬼子”,就如此对待自己的同胞。
我想,影片背后深层的含义,不仅仅是提醒我们勿忘被日本人侮辱的历史,还有国人自身的反思。
佩服并尊敬韦绍兰和罗善学,他们敢于把身份公之于众。
不煽情,很客观,不能忘却的耻辱。虽然故事人物略显单薄
以“不给别人添麻烦”为守则的日本人,曾经做出了最最侵犯他人的事,长达十四年。人生遭遇了如此的苦难,方能对这个世界满怀希望,觉得世界红红火火的,吃野东西也要活下去。桂林的青山绿水,愿您健康矍铄,再多看看。
明明是顶顶命苦的人 却唱只愁命短不愁穷 却说这世界真好 吃野东西也要留出这条命来看
这世界真好,吃野东西也要留着命来看。
世界给我痛苦 我却报之以歌
导演郭柯自己把视频上传到B站给大家看。如果你能抽出45分钟时间,就去看看吧。拍得并不煽情,但把我哭惨了。是的,历史书上的一句话,背后却是那么多、那么多人苦难的一生。而某国的历史书上,连一句话都没有。
放《二十二》的现场应该有捐款项目。
这世界真好,吃野东西都要留出这条命来看。
震撼。历史书上的一句话,有时就是别人的一生。
平淡如水的纪录片。只愁命短不愁穷,精准概括
部分男性國人反倒說不該提起「慰安婦」?!不光彩?恥感?敏感詞?喵喵喵?WTF?!二十萬婦女同胞!她們是戰爭受害者,終其一生都擺脫不了,卻仍然樂觀努力地活下去!日本必須道歉!給電影「二十二」捐了錢,希望更多人關注!勇敢正直地活下去!願世界和平!
“上下雨路又滑,自己跌倒自己爬,自己忧愁自己解,自流眼泪自抹干。”“这世界真好,现在我都没想死。这世界红红火火的,会想死吗,没想的,没有吃的慢慢来。”从来没看过这么压抑又心疼的纪录片。从头到尾哭了整整四十分钟,最后忍不住嚎啕大哭,哭得觉得自己的眼泪很廉价。
《在这世界的角落》里说,每个人在这个世界上,都有自己的位置。那么这些中国女性,在人生最悲惨的时候,她们的位置在哪里?她们甚至没有世界上的一个角落。你难你有平屋住,我难住在苦瓜棚。
国家为什么每月一千元的低保都不能提供。
真想叫每个人都去看看啊,不是因为苦难,而是因为伟大。阿婆佝偻着身躯前行,就像背负着整个时代的苦难,当她说自己这辈子多苦多苦的时候没哭。当阿婆说这个世界红红火火真好的时候,眼泪和鼻涕就一起流下来了,还没等来哪怕一句“对不起”,阿婆便和这个世界和解了,但你可知道,他们和我们都不配啊。
不知道说什么。总是见过更大的悲剧才能知道自己的幸运。
希望数字变0之前,我们可以等到对不起。
战争留下坏的种子,多年之后长出畸形的果实,苦了人整整一辈子。最令人唏嘘的是苦了一辈子,仍恋恋不舍这人世的好。只希望历史的阵痛不会随着32这个数字的缩减而深埋土里。
也许她们一辈子都等不来一句对不起了。
我捐过钱。说实话,我很佩服郭导演,没人干的一件事,他坚持了那么久,不惜自己的人力 物力 钱,如果不是他实在撑不下去来众筹,恐怕都不会有太多人知道这件事。