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4000年前的完整墓穴,独一无二。SAQQARA,距离阶梯金字塔很近,那个6层的完美建筑物,还有悬崖东边的墓地。 通过文字专家的试读,就是地面上享堂里的文字,说它是国王的祭祀,也就是当时最高级的官员,他有55个雕像,而且他经常提到自己的名字——瓦提。
他有那么点孤芳自赏。但那些绘画,包括宗教划船的场面都是他大脑中思想的反应,他们和中国人一样视死如生,要把美好的生活带到地下去。
这个片子用动画做的解释非常好,首先说明了他的墓室和享堂的关系啊,还有他们建造的目的。然后又说明他们在死后碰到的一系列情况,在冥王面前,在42个判官面前发誓。下面就是最重要的过程,就是把自己的心脏去称重,如果它和公正的羽毛一样轻,那么他就可以去芦苇之境了,就划上船。
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和历史惊人的相似,100年前牛津大学在埃及的发现,数千只猫被葬在一个墓穴里。而今天我们亲眼看到考古工作者在挖掘猫的木乃伊,一个又一个。真是布巴斯蒂安Bubasteion的特产呢?!应该是从牧师那里买来作为祭献品的。或者就是牧师埋在大型墓穴中的。最大的亮点在于发现了一个幼狮子的木乃伊,这是历史上的首次发现。
奇妙的发现。
一男一女干活不累的工作组,居然发现瓦提把他兄弟的陵墓征用了,鸠占鹊巢,为了缓解自己良心的不安,他写了一首诗赠给他,并且还画了一个判官,能够帮助他实现到天堂的路。
但是最惨的还是发现,有很多小孩同时死去。一个人一下子失去了自己的家庭。结尾说,这可能是历史上第1次发现死于疟疾的家庭。虽然同时发现了其他棺木,还有一副塞特棋。还有一个拉美西斯二世时期的雕像,碎成了三段却能拼在一起。
最后这个悬念一直保持着,在第4个竖穴里才发现了瓦提。是一个35岁带有女性特征的男子。
很多人认为这个片子不够好,其实这个片子不仅讲了考古发现,还讲了这些发掘者——他们是虔诚的教徒,一直在说斋月斋月,他们的进度就是跟斋月平行的,他们的信仰,也就慢慢慢慢成了瓦提的信仰。这些挖掘者,也有一种工作是神圣的思想。
那个整理骨骼的风湿病学家这个女性温柔的跟我们说,也许这些宏伟的寺庙,精美的雕刻都是一个个谎言,因为他们记述的是死者的梦境是他们的来世,是他们没有瑕疵的梦想。但等我们打开墓穴一看,他们是跟我们一样的人,这才是现实。
你必须等到影片最后10分钟才能看懂。
我第一次去塞加拉是2018年11月,片中开始的那个时间。片中的Wahty幕是塞加拉众多墓穴的一个,当时并没有开放。猫咪木乃伊还在洞穴内被清理。之后陆陆续续去了几次,也觉得这只是文物丰富的塞加拉地区的日常,没想到居然是赶上了这里近期最大的考古活动发现。很开心有这么好的运气。 现在再来看,片中的人物我或许在现场都见过,但是从未有过深入的交流。我知道他们是努力摆脱外国影响的埃及本土考古队,但是并不知道他们的经费是如此捉襟见肘,条件是如此寒酸。我没想过他们在远离考古现场时,是居住在吉萨破败小楼的普通人。感谢这部片子,把我又带回了塞加拉,又一次见到了他们。正如片中所说,那些华美的墓室是他们没有瑕疵的梦想,他们是跟我们一样的人,这才是现实。 有些时候很向往考古队员的生活,能够穿越时空,直接接触古代文明的馈赠。很遗憾自己无论离得多么近,都和屏幕前的大众一样,只能作为历史的旁观者,无非是多了一些谈资。然而如果我们承认观察者效应的存在,那么观察者本身就是历史的一员。也许冥冥之中,我们所有的观众也通过这样或那样的方式,对历史作出了改变。
含完整内容剧透
看完整个纪录片,最大的一个主题,便是 “延续性”,从古代到现代;从前辈到后辈;从现世到往世(现实与梦境),一个墓葬一种生活方式,是一种文明在这片土地上的延续.几千年前的生活方式在延续,几代的职业在延续,唯一梦境与往世,是探求过往墓葬,更多了解这片土地上属于埃及人文明的原因。 纪录片采用了一种类似双线并行的讲述方式,着重讲解的是Wahtye的墓葬发掘过程和身份验证;另外一条线则是延伸出来, “为了争取下一季的政府拨款和预算,而对Bubasteion其他周围墓葬的持续发掘”,相比Wahtye的墓葬讲述,第二条线其实讲述有点略显凌乱,以出土的比较具有讲述价值的文物为主,串联各个发掘现场,有点难以跟上,但比较精彩的是其中一些比较有趣的文物描述,比如对于动物神庙的供奉和活物献祭(猫神贝斯特),其中发掘出了第一个幼狮木乃伊,对未来研究极具参考价值。 而纪录片的全部精彩重点,其实主要在主线Wahtye的墓葬考察挖掘上,伴随着这条线,纪录片很生动详细的讲解了几个知识点,现简述如下: 1. 古埃及的一种墓葬构成,在这其中诠释了古埃及人是如何连接现世和往世,比如在地上的构成是两座chapel,(个人感觉类似于中国的灵堂或者牌位,类似于西方墓地中的室内墓碑,现人可进去祷告等等),在chapel下面埋葬逝去的人,同时在chapel中设置了一扇假门(false door),用于给脱离了肉体的先人灵魂行走,这样便可以穿越现世与往世.在chapel中,会有雕刻和绘画记载墓主的生平以及家庭等等,各类调查报告全来自于对于这些文字和图画的阅读和破译。 2. 古埃及文明中认为人死后何往:需要通过测试,首先要在审判庭(Hall of judgement),接受冥王Osiris以及42个审判的挨个审判,认定自己无罪(比如没有偷窃,没有抢劫….),在通过审判后,要称心的重量,与之相称的砝码是truth和justice,如果心的重量超过这两样标准,心便会直接被鳄鱼吃掉,从而人会成为彻底成为失心之人而迷茫不得善了,若是相等,则是”true of voice”,便可以坐船往生。 3. 木乃伊的来源:古埃及神话,Osiris是统治世界的神,跟Isis是兄妹/姐弟关系,同时也是夫妻关系,Osiris被其弟弟Seth杀害继位,身体被Seth砍成碎片散落在埃及各地,Isis四处收集碎片,做成了第一个木乃伊,将其复活,重新回到世间,二人的儿子荷鲁斯长大后报仇杀了Seth,重新统治世界,而Osiris则成了冥界的统治者。 除此之外,更引人入胜的是,这个墓葬其实充满了疑点和谜团,更进一步推进了纪录片的可看性,非常有趣。 谜团一: 根据墓葬考察,Wahtye生前承担的是祭祀之类的职务,是古埃及地位崇高的一种职业,这也解释了为何其墓葬雕刻和绘画都看着很美丽。但是考古学家在考察时,发现很奇怪的一点,是墓主人在反复强调这个墓葬的身份,透着一种欲盖弥彰的奇怪感,这点在本应画着夫妻画像的墙面上更加得到印证,本该是夫妻像的墙面,变成了Wahtye和其母亲,且母亲的名字雕刻那里有更改名字的痕迹,所以,这不是他本人的墓葬,是他盗用的,那么真正墓主人的身份是谁呢?他又如何骗过了冥界审判呢? (考古人员猜他侵占的是他哥哥的墓葬,而他把自己算在了42审判里,所以瞒天过海)。 谜团二:根据墓葬雕刻,他有四个孩子,但在墓葬发掘过程中,他们全家的遗骨都被发掘出来了,四个孩子全部年纪尚小,他的母亲妻子也死于中年。而他的遗骨,虽然身份尊贵,但木乃伊明显包裹简陋,下葬仓促。根据骨骼分析,他在生前已患病,所以到底是什么导致了他们全家会在这么年轻的年纪便全部丧命呢?
一个可怕的猜测是,他们受到了疟疾的侵袭。若此猜测被证明,这即将成为第一个证明公元前1000多年前,人类社会便已有疟疾的证明. (这个如果用来延伸考虑现在的疫情,那么还挺细思极恐的,也就是说,病毒从未消失)。考古学家最后的一句话让人心里很感慨,她说,对比这家人的英年早逝,墙上精美绝伦的往生故事告诉我们,那不是古埃及的生活,那只是古埃及人的美好幻想.现实总是更苦涩而冷漠的,于是,向往来世的万种浮华,被留在了墓葬中,供后人体味.这句话不知道为何说来让人格外触动。 总体评价而言,纪录片的设计和知识讲解非常生动有趣,在有关墓葬从考察到挖掘上讲解非常清晰,但是剪辑稍微有点点零乱,双线并行下衬托的另外一条线有点没有主题,且时不时的插播有点打乱看Wahtye的节奏,这是我觉得需要改进的一个点。 另外插播一个自己的小想法,经常在我们讨论四大文明古国的时候会一直骄傲的认为中国是唯一一个文明延续下来的国家,巴比伦不用说已经没了,印度和埃及早都连人都不是同一批了。但是从这个记录片上能看到的是,埃及人他们还是认为自己与古埃及人同出一脉的,他们生活生产方式历经前年而不变,墓上的各类生活场景与工作用具他们直到现在都还在经历。这其实牵扯出一个很有趣的到底文明的延续是靠同样的人种还是同生活在一个地方的人的辩论。中国大概是同人种+同生活在一个地方,而其他地方文明可能都二者只占其一。不得不说,当看到他们考察还要通过讨论阅读顺序(到底是从左到右,还是从上到下)来认文段的时候,心里还是觉得中国秦始皇时期的车同轨书同文是真的很强,这才是文明延续性的一种保证。古埃及于发展中历史的断代和文化的冲击导致了文字的失落和传承,虽然几千年后人地如旧,但想来依然会有一种深深地遗憾。
这是一位位高权重名为Wahtye的大祭司其墓穴的发掘过程。整个挖掘工作都由埃及本地考古队完成,没有外国学者专家或考察团的介入。
Wahtye在自己不大的陵墓里settle了五十五座他自己的雕像和画像。考古学者认为这个人有点egoist。不知道为什么,我的脑海里出现一个人濒死时呼唤着”别忘记我“的场景.
在Wahtye的陪葬木乃伊中,人们发现了大量的猫,还出土了世界上第一具幼狮木乃伊。
Wahtye的墓室壁画中出现了不是Wahtye和他妻子形象的女人和男人。根据一些提示,考古学家认为这个坟墓很有可能原本属于Wahtye的哥哥,而Wahtye从哥哥那里偷了个墓穴。随后他为了逃避死后的审判,又称自己即四十二个法官中的一个,以此自己审判自己无罪。
人们在墓室中几乎找到了整个家族,妻子,母亲,四个孩子,以及Wahtye本人。他本人头骨上没有留很多肌肉组织,说明生活丰裕不是体力劳动者,这更进一步肯定了Wahtye的身份。同时考古学家在他的骨头上发现头骨有增厚的迹象,下肢骨不太健康,不合理地内旋,这些都暗示着Wahtye糟糕的身体状况;骨头因为渴望血液而膨胀,指向了贫血的可能,而Wahtye的妈妈也有类似的肿胀。考古学者怀疑整个家族也许饱受某种遗传病的折磨,但考虑到家族里的成员死亡时的年龄各不相同,更有可能是整个家族在同一时间饱受某种流行病的困扰,最有可能的,比如疟疾。如果Amira关于Wahtye家族的疾病理论被证实,那么这将成为历史上第一个有据可考的疟疾疾病事件。
研究这些亡者的骨头,就像是坐在他们对面进行自我介绍和交谈,哪怕交谈的对象已经只零破碎。
在Wahtye墓穴里中发现的雕像和壁画,并不如一开始人们猜测的那样,是他们对真实生活的展示,或是Wahtye想要把生前的华贵生活带入死后的世界,恰恰相反,壁画和雕像讲述着他们的想象,关于next life的幻想。我们对历史有很多误解,我们看到雄伟的神庙,精美的雕塑,我们以为这就是真实的历史。但其实历史并没有那么完美。
在挖掘Wahtye墓的时候,考古队同时也在同一片地区的其它地点进行勘察,试图发现新的墓穴,以便能在斋月结束后申请到足够的经再费回到这里。然而直到斋月到来的前一个星期,他们都一无所获,考古队也被告知政府的经费将被砍掉,他们需要在两天后完全撤离。然而就在人们接受了现实,开始进行最后的清扫整理和加固安保工作时,他们迎来了惊喜 —— 另一个尘封千年的 Bubasteion 墓穴。
在Saqqara挖掘古墓的场景,会让人有种穿越时空的错觉,回到四千四百年前奴隶们建造墓穴的场面中。好像时间并没有走远,千年后的人们仍然使用着和公元前就存在的工具,挖掘,掩埋,建造。有时会挖出和现代人手中所差无几的草篮子和凿子。
时间始终在这里盘桓。
整部片子跟随着挖掘工作的线性叙事,忠实地重现了埃及考古工作的种种短板,经费不足,手段落后,缺乏大型精密仪器和现代科技辅助。整个片子几乎没有令人瞠目结舌的片段,更多的是随着斋月到来考古挖掘工作是否还能继续的紧迫感和现实感。
但这不妨碍我时不时地为之动容。当考古学者捧着千年前的头骨温和地说”他们和我们都一样“;当开罗的学者捧着第一具幼狮木乃伊,喜悦之情溢于言表;当坐在篝火旁的工人讲起祖传三代的掘墓手艺和自己的心得,”不能不带着脑袋去挖,要随时准备着,准备着有什么东西会突然出现在眼前;当新的墓穴从尘土中缓缓露出,在场的工人和学者一同发出欢呼,向神明祷告感谢。
我觉得比起其它纪录片,着重于揭秘墓穴的神秘,主人身前身后的故事,各式器物的珍贵之处,网飞想要传达的则是生者与死者之间的联系。片中有很多关于考古工作者和帮工们的镜头,他们的家庭,他们的日常,聆听着他们如何将自己的生活和正在挖掘的生活联系在一起,镜头跟在他们后面,晨起暮歇,从活人的世界走进死人的世界,在两种生活之间游走。华丽的墓穴和色彩美丽的画像雕刻背后,是开罗失修的街道。在埋葬着父亲和孩子们的墓穴旁边,还有另一个父亲牵着女儿的手去买甜食。相隔了四千年的两种生活如此之近,古埃及人的爱和生活,几乎看不出与现代人有什么分别。
很久没看埃及考古题材的纪录片了。这部纪录片的纯粹仿佛一下子把我带回到了小时候看那些法老与考古纪录片时的心境。这部纪录片出色地让人把目光投向了身处这一重大时刻的埃及人民的生活,让我们明白这对他们来说有多么重要——反过来,也让这个世界更加深入地了解了它。当这些人们有能力为自己宣布这一发现时,我们可以看到他们的骄傲是一件非常特别的事情。回想年幼时看的那些古埃及纪录片,思路只是跟随着镜头探索原本属于他们的东西,但如今回想起来却发现,这些遗产总是在他们有机会与自己的历史建立联系之前,就被剥离出来并被分发给世界。但在《塞加拉陵墓揭秘》中,这个古埃及的发现是属于挖掘、翻译和精心处理它的埃及人们的。他们以一种很少有人能做到的方式来描述这段历史,因为这段历史在他们今天的世界中扮演着至关重要的角色。这种细微的差别让《塞加拉陵墓的揭秘》有别于它的前辈们探索的类似主题。我想,这部片子证明了这些角色是意义重大的英雄群体。
大一暑假在秘鲁山地某一大型考古现场参与考古,当时就感觉到了考古现场的等级划分,这个电影里也有很强烈的体现。整个考古现场是由一个斯坦福白人教授带领,由他来指定在哪挖怎么挖,秘鲁本地考古学家是中坚力量,他们负责测量照相绘图做记录,有一些来实践的美国大学生打打杂,但是像挖土搬石头这样脏累的活都是被那个小镇周围的秘鲁土著人包揽。阶级大约是:斯坦福教授>美国大学生=秘鲁考古学家>本地劳动力。有一个在现场工作的当地秘鲁人家里在小镇上开了个餐馆,据说他从小就在考古现场玩,长大了就来考古现场挖掘。其他的本地人没有他家境那么好,都住在在附近的山地里以种田为生,真的是很辛苦地在工作。
考古过程本身是非常重复性且枯燥的,只有在发掘出有重大意义的物品是才有火花,当时秘鲁的一个考古学家跟我抱怨说有的人一辈子也挖不到一具人类骨架... 很多人觉得这个纪录片有点假,可能是因为它把考古时所有高的光时刻汇聚到了一起。很多地方的考古环境简朴是它本身地理位置所造成的(远离城市等),而且埃及沙漠本身的高温环境就为发掘出来的物品提供了良好的保存条件。很多考古挖掘现场由于各种诡异地形,使用的挖掘方法是非常原始的,就比如说滑轮和篮子,不是因为人家不行,是就地取材因地制宜便宜可行。当时在秘鲁的时候,斯坦福教授把go pro绑在两个接到一起的塑料水管上去勘探一个洞穴的效果比一群斯坦福学生研究的探测机器人要好得多...
其实还行,没那么不堪,主要是看兴趣,结尾那个纯净鲜艳的壁画非常令人惊喜,干净得像是电脑中画出来的一样。
网飞的纪录片真是不如BBC和NHK这些传统大厂的好看,尽管不懂考古但片子中的作业设施设备和考古工作人员的水平照比我国也差了太远吧。
1、“其实他们和我们一样,都是要承担凡事苦难的普通人”;2考古学家的深情与柔情,悲悯与慈悲;3“作为转场的出土物价素描以及关于生死之届的动画处理特别好;4、陵墓=复活机,cool;5、和BBC的宏大叙事,奈飞真的擅长这种第一人称的小角度,寻味。
十分惊叹,他们的挖掘是如此经验丰富,但是却实在是过分粗犷……别说手套经常性不戴,这么大尘土,口罩也无……所以中途说的壁画文字被修改过,后续呢??
你必须等到影片最后10分钟才能看懂。
挖出了史前第一只狮子木乃伊;政府不给支持,也是逗。
So he spent his whole life preparing for his next life.
所以还有下一季吗,想看。字幕有不少错。有些地方还是有点瘆人。。。中途发现壁画被修改,但却没有进一步信息了。
比探索频道拍摄金字塔发掘系列纪录片更接地气,埃及考古学家们灰头土脸一头扎在土坑里一点一点发掘文物的认真劲让观众肃然起敬。不知道这些赶在斋月前完成发掘的信仰胺拉的现代埃及人,能不能理解他们祖先那些关于死后世界的观念?
第一次看到由纯粹的埃及考古团队进行考古,这片子起码说明了很多事。1.埃及人现阶段对于考古的人才和知识储备已经做到确实可以不依靠西方人独立进行发掘的阶段。2.埃及的考古设备和资金还是比较缺乏的,挖掘比较粗放式,例如棺木的原样提取就几乎没做。3.埃及的地理和气候条件确实适合文物的挖掘和保存,这也是他们敢于粗放式挖掘的原因。4.埃及的古代史可能远远超出我们现在的已知,就像祭祀这一群体的墓葬就能告诉我们这么多新的信息。5.netflix的题材选取确实独到,他不止要告诉你文物的信息,也同时告诉你全世界考古的现状远没有我们想象的这么美好。
那位从开罗大学来现场的女教授,和善中流溢着悲悯又慈祥的力量。
一次对挖掘过程较为真实的记录。条件简陋,设备传统,但人们充满了激情和期盼。几乎很少看到女性,露面几位女学者、女医生很吸引人的视线。最后女教授的几句话,倒是整个片子难得的具有某种精神世界观的总结。对陵墓、文物的一些图解蛮好的,扫盲了。
祭司瓦提一家墓穴的发掘纪录。
他们的祖先修建了金字塔,他们现在再把它挖开。Nothing really changed.
最后起出来的那墙壁画色彩太漂亮了!(埃及的考古事业真的有点粗暴,下地挖坟也不说戴个手套,文物随便拿个菜篮子就装起来了,使我又想起仿佛建材市场一般的埃博
悲伤,慈悲又带着一种力量。
我年初去,年底就挖掘出这个!
居然是豆瓣第二个标记看过。有个观点挺有趣,有可能绝大部分的古埃及人都生活在水深火热之中,他们那些华丽丽的木乃伊和墓地都是用尽毕生积蓄造出来的,只为了死后去过更美好的“生活”🤭
推荐~能看到工作人员(尤其是那两位女性)对考古工作的热爱
没想到拍着拍着就变成悬疑案件解密了。作为现代人,我们绝对这种灭门简直不可想象,但其实我们这种温和复杂又脆弱的文明环境,存在也没多久。