生命如此美好

#影# 2013《生命如此美好》《Chce Się Żyć》8.5/10

真人真事改編的片子，只要在保持生活化的同時把握好戲劇衝突和感情爆發的力度，都不會差到哪裡去，如果再加上以假亂真用生命用身心去“演”戲的好演員，絕對是值得一看的佳作。

波蘭的電影業雖然被“資本主義”腐化多年，但依然多多少少留下了“社會主義”的烙印，工人階級標準住宅區，整齊但破舊的格子樓，千篇一律的房屋格局，面目模糊活著的人物，出生就被診斷腦殘疾的男主角幾乎要被淹沒這無意義的等死人生中，但是不幸的他幸運地遇到愛他的父母，一對毫無保留呵護他陪伴他的偉大父母，為他在黑暗中點起不滅的燭光。

他在窗台上趴望世界三十年，他在地板上捲曲狗爬三十年，他在輪椅上挪動嚎叫三十年，都是為了告訴身邊的人：我不是腦植物人，我也有思想，我也有喜怒哀樂！一個被困在鐵籠裡三十年的靈魂，終於在機緣巧合找到表達的突破口，他那句憋了三十年的：“我，植物，不是！”，輕易擊穿觀眾所有的感情防線……

主線非常精彩，但是副線絲毫不遜色，早逝的父親為幼小的他帶來會爆炸絢麗的“星星”，勤勤懇懇持家明顯偏心男主角的母親，吃醋但依然深愛弟弟的姐姐和哥哥，鄰家女孩和他安靜的初戀，富家女送給他獨一無二的成年生日禮物……雖然旁人的故事都僅僅點到為止，但是都留下飽滿的色彩，導演輕重筆墨控制得很好，從側面豐富了影片，把一整個波蘭社會投射入兩小時的膠片裡。

我最欣賞是導演對同情的拿捏，非常容易催淚的題材，但他沒有肆意放縱情緒的流竄去刺激廉價的淚水，而是一直用安靜的對白和音樂講述一個“普通人”的故事，讓人感覺到主人公那種“我是一個人，請正視我！”強烈願望。

尊重殘疾人，而不是居高臨下憐憫他們；
給與他們養活自我的機會，而不是處處保護讓他們產生一無是處的感覺；
平視他們，而不是隱性歧視他們；
一部片子能帶給觀眾這些思考，它已經超越“成功”的定義！

灵魂深处的挣扎啊 把男主一次次不为人所理解的尝试和内心os看在眼里
心酸的幽默 被孤立的无助 二十年如一日的挣扎
男主的演技真的是妈炸了啊
im not vegetable 他妈理解出那句话 我也跟着开始哭
还好终于有人懂了 每天生活在压抑的绝望中总有一天会随波逐流
还好 你没认同自己是个傻子

如果你的生命重来一次，并且上帝之手安排了这样的命运给你：
先天性残障，肢体扭曲，终身只能坐在轮椅上，生活不能自立，言语功能丧失。

试想一下，未来生活里你将会面对的是什么？如何面对？

Mateusz一出生就被注定是这样的命运，他，用了三十年证明自己不是一颗蔬菜。

死亡。不能站立，不能吃饭，不能自立，不能言语，不能被理解，不能靠自己去做任何自己想做的事。而当所有人把他当一个没有心智的傻子时，他是否考虑过生命的意义，是否考虑过死亡。他不是霍金，因为他一出生就注定如此。死亡，是每一个人都会面临的事情，该是一种怎样的绝望会让人敢于面对死神。大多数人是没有这样的勇气的，而每一个太阳升起的黎明又何必需要人们有这样的勇气呢，说再多的生存死亡意义虚无，都抵不过恒久的自然法则。但有时候，就是不会突然的忆起原来生命终有消逝的一天……

爱。姐姐对妈妈抱怨说，妈妈把所有的爱都给了他，可是本已如此不幸的人如果再失去家人唯一的爱，他该如何继续面对下去？人性的自私有时候会让人感受不到对不幸者的同情、理解和爱。

爸爸。一个为他做轮椅的爸爸，一个陪他看烟火的爸爸。当需要对外界的人们发声时，握紧拳头，狠狠的敲打桌子，表达自己的态度，这是爸爸教给他的。影片中也多次出现这样的场景，每每都会有所触动。当不能用语言表达自己的时候，他在用一种更坚决的方法来表达自己。意见需要被提出，态度需要被表达，立场需要被坚定，才能够看到一个真实的自我，言语与否又何关紧要呢。

两个女人。在他的前三十年的生命中，出现了两个女人，一个遭受着家庭暴力，一个母亲去世父亲另有新欢。她们两个都一个共性，都有着不幸的遭遇。是不是只有不幸的人才会去试图接近、帮助、理解不幸的人呢？是为了那份同样的不幸而试图去帮助和照顾，还是只是为了在更不幸的人们身上寻求安慰？这是一种巧合还是一种必然？

《生命如此美好》是一部讲述脑瘫病人故事的波兰励志电影。有人从中看出正能量，有人只看到它的消极面；然而，无论故事怎么讲，如果只是平铺直述主人公的艰难，这部电影也很难称得上上乘之作。编导似乎深谙此道，所以，在叙事结构安排上，发生在主人公马特乌斯（Mateusz）身上的好事和坏事总是交替进行的，虽然我们可以说这已凸显了某种人生意涵：美好总伴随着丑恶，有幸福也就会有痛苦，但若仅此而已，那本故事必有强灌心灵鸡汤之嫌。事实上，本片最终给观众的感觉并非如此，原因就在于，影片展现的虽是马特乌斯的人生，但折射的却是人性的光辉与幽黯，而达此目的并使本片品味提升的关键就是人们对脑瘫病人的常识：他们犹如一株蔬菜，对现实一无所知；这就好比一幅天然的“无知之幕”，让此幕之前的各色人等尽显他们的真实意图和行为，人性就于这种“真实”中展现出了它的本来面目。

人总易被常识所蒙蔽，只要你不展现出芸芸众生相，你就会被贴上各种不同的标签。如同本片的主人公马特乌斯，即使生在一个和睦有爱的家庭中，只因他无法跟人交流，就被医生贴上“蔬菜”的标签，他的父母就被神职人员要求“面对现实”。还有比预设主人公一无所知更能彰显人性恶的吗？若非因“一无所知”这个常识，专业人士是不敢乱贴标签的，神职人员更不愿丧失这个或可展现神迹的机会的。常识之下，马特乌斯的姐姐甚至都要跟他争夺父母之爱，否则，她哪好意思对自己亲弟弟恶言相向？这就是本片“证明篇”之前所交待的人性幽黯面，它与彰显人性光辉的父爱母爱形成显明对比。

马特乌斯父亲“永不言弃”和相信“一切都会好的”人生态度直接影响了马特乌斯，所以，他利用一切机会来观察世界，以此学习并试图证明自己。正因此，他得以观察到女邻居的乱性生活，以及女邻居引狼入室导致她女儿安卡被性侵；他也成功地利用那幅无知之幕，让安卡母女摆脱了光头狼的纠缠。然而，他却因此失去了安卡对他的爱。在“男朋友篇”中，人性的丑恶与光辉也是对比鲜明的。

随着母亲年事已高，马特乌斯姐姐的自私表现得淋漓尽致。在他母亲摔倒住院后，他像被丢包袱一样终于被送进智障者福利院。

虽然他保持了父亲的乐观态度，但在福利院他无法露出微笑。他体会着人情冷暖、生离死别，最令他烦恼的是母爱再也无法成为他的寄托，因此，他自残，从而被戴上拳击帽吃饭。正因为帽子的不方便，加上照料他的人员或图省事，或漠不关心，而没有认识到他坐着吃饭才不会伤到嘴唇，于是，管理方以防止再次伤到嘴唇为由轻意将他门牙拔掉。在这个连清洗液都不愿买或买不起的地方，他只能再次以自残的方式来表达自己的抗议。然而，令人心酸的是，只在那种受伤、福利院害怕承担责任的情形下，他才感受到“每个人都想跟我说话”，他才因此而微笑。在“微笑篇”中，人性的冷漠、残忍、贪婪均有所展现。

与上述人性形成强烈对比，在“文字篇”中，女护工玛格达对马特乌斯所表现出的“爱”是具有人道主义精神的。玛格达不仅是第一个认识到马特乌斯具有理解能力的外人，也是给予他肌肤相亲的第一异性。她似乎懂得两性之爱对于一个脑瘫患者的积极作用，因此她实验般地抚摸他、亲吻他，甚至让他体会真实的乳房以及直接抚摸他的生殖器，从而让他体会到脑瘫病人无法体会到的快乐，也正因此，他认为这是他的“成永恒的一瞬”。不过，我们很难同意说这就是一种真正的爱情，因为，她带他去见她父亲和继母时，给人感觉像是有意气她父亲，而马特乌斯只不过是被她利用的工具而已。然而，对于一个脑瘫患者来说，那种给予他的爱抚不失为一种人道主义援助，当然，由此所造成的后果也是惨重的，因为当她辞职离去，他对着母亲那撕心裂肺的痛哭，表明他的确经历了人生难得的一次“失恋”。

真正捅破那幅无知之幕的是到他那儿进行特殊教育实践的老师尤拉女士（Ms Jola），她利用一套智障人士所能理解的符号来跟他们交流，这虽然仅证实了马特乌斯具有正常人同等的思维意识，但一个特例就足以打破医学界长久以来对脑瘫患者的错误常识。当马特乌斯自有生以来表达出“他不是一棵蔬菜而是一个人”时，他面前的“无知之幕”消失了，他也变成了福利中心的“我们的马特乌斯”，人性之善变由此可见一斑。然而，好景不长，他的事迹见诸报端，导致人们认为马特乌斯完全是个正常人，福利中心管理者要将他送走，为此还组织了一场面试，他们愚蠢地认为具有正常人的意识就等同于正常人，完全一副非此即彼的思维，然而，这种“愚蠢”正是人性某种特征。马特乌斯对面试者的非此即彼思维表达了他特有的抗议，他成功地在福利中心留下来了，我们毫不怀疑这个结局是尤拉女士和马特乌斯合作的结果，它使愚蠢之外的仁慈之心显得格外高尚。(文/石板栽花 2015年9月29）