长安十二时辰

叙事结构，叙事结构，叙事结构！单元故事，单元故事，单元故事！

标题并非我张口就莱，十二时辰现在上线两个星期（7月10日），48集已经播了三分之一，也有了充分的时间发酵口碑，但它的百度指数变化是这样的：

从低调上线到现在，讨论度几乎日日持平，这不是一个全民爆款剧集的路线，这个状况不乐观。这说明，已经入坑的人不容易弃剧，但它也很难吸引新的观众（而这也是我给好几个朋友安利之后得到的反馈）。以《长安十二时辰》的制作等级来说，在这段时间能打的剧一个没有，按理说应该是碾压级别的爆款。

正常的路径来讲，成功的剧在播出过程中分三个阶段。第一阶段，靠宣传养剧，吸引第一波路人来尝试。第二阶段，剧情逐渐展开，剧本身的魅力和口碑，源源不断地吸纳新的观众。第三阶段，大爆，成为全民话题。

目前看来，长安十二时辰在靠口碑吸路人观众的阶段，卡住了。但它的口碑明明又很好，服化道近年来最高水平，表演也合格，大面上挑不出毛病。问题出在哪呢？

1，叙事结构，叙事结构，叙事结构！

《长安十二时辰》的前12集放出来，我打四星。到16集放出来，我才改到五星。因为第16集叙事水平终于燃起我对后30集剧情的信心。

分析第16集的优势，前15集的问题就不言自明了。第16集终于盼来了一个美妙的叙事结构。

第16集开篇于大爆炸的结束，张小敬无意中发现坊间的路上有滴落的石脂。

这是起篇。

石脂的答案揭晓，狼卫驾驶三辆马车在城里飞驰。张小敬依次干掉三辆马车。第一辆马车夹杂了许鹤子救弟事件，一下子把紧张感提升起来。因为观众对与许鹤子和她弟弟是有感情分的，所以此处救弟远比救一个NPC效果好。

这是发展。

到第三辆马车，同时发生了李必亲自引狼卫，张小敬夺马车冲河，右骁卫不救民众，靖安司内奸挑唆四个事件，而且这四个事件的矛盾焦点全都在第三辆马车上。

这是高潮。

第三辆马车损毁后，张小敬生死未卜，许宾被内奸所害，姚汝能发现闻染。既是对马车事件的总结，也引出后面的情节。悲喜交集，又带一点期望。

这是尾声。

什么叫电影感？就是把第16集单独拎出来，完全可以直接拿来填补一部古装电影的第30到第90分钟。这种叙事水平的精准拿捏配合电影质感的画面，才构成了电影感。

不是拍几个长镜头，疯狂堆历史细节，配乐烘托到位就是电影感了，如果没有电影级别的叙事，那一堆华丽片段充其量只能叫电影素材！在16集的衬托下，前15集的叙事简直不忍看。

为什么说前15集的叙事很差？

2，单元故事，单元故事，单元故事！

根本没办法从前15集里分离出来一个及格的单元事件。这也导致大量新观众难以入坑，他们吃了画面和评分的安利进来，结果三五集看下来，连一个完整精彩的单元故事都看不到，只看到了一堆平铺直叙，缺少起承转合的线索。导演的叙事方式对大部分新观众来说，太！不！友！好！

这是观众的错吗？当观众说“我看了五集没看懂”的时候，他并不是傻到看不懂剧情，他真实的意思是：五集都没讲出来一个完整的事件，我没有办法从五集的故事里获得观影快感，我没兴趣继续了。

什么叫单元事件？在全剧的主体事件完整的前提下，大故事框架下独立出的精致完整的小故事。比如《西游记》的主线故事是唐僧四人四天取经。但大闹天宫/女儿国/三打白骨精/真假美猴王/火焰山/偷吃人参果单独拿出来都是一个生动完整的故事。单元故事的欣赏成本很低，任何观众，都很容易通过一个单元故事被吸引过来。

对于一个长篇电视剧来说，讲好单元事件是必选项。比如《甄嬛传》里的名场面滴血验亲，62集到64集，很多人重复了无数遍，因为它太符合一个经典故事的叙事原则了。平定惊雷被揭发私通，一个个敌方证据列出来，一个个我方证据打回去，四分之三剧情处滴血验亲大逆转，眼看大获全胜时却迎来了眉庄死讯。

起始于平淡，升温于过招，高潮于逆转，尾声于悲喜交加。其他单元故事可能没这个典型，但是都是很完整的。

类似的还有很多，《琅琊榜》《延禧攻略》《都挺好》《知否》……这些剧集不一定有《长安十二时辰》的综合素质高，但是他们都经历了讨论度由低到高，逐渐吸引到新观众的转变，关键在于，它们每三五集，甚至每一集，都可以给观众提供一个非常完整精致的单元故事。

《长安十二时辰》前三分之一本来有也有这个潜力，单元事件是存在的。但叙事和剪辑，各种线索穿插太琐碎了，事件与事件之间的间隔特别模糊，剧情华丽但不连贯。很多事情草灰蛇线一下就可以了，但导演很爱大篇幅讲主线以外的事情，非常容易模糊观众的注意力。如果是电影这么做我可以接受，毕竟电影也就一个多小时，碎片的东西是可以拼凑的。但这是电视剧，过了一两个星期，看了十几集才发现，哦～原来两周前那一大段不是废戏啊，原来那个眼神别有深意啊。导演这是要故意和观众的注意力和记忆力做对吗？？（他从海上牧云记就爱这样）

不注重单元叙事的结果，除了很容易造成叙事线索剪不断理还乱，还有一个显而易见的后果：每个事件都讲的很相似。不知道导演自己有没有这个感觉，前15集的剧情，几乎全都是张小敬在长安城跑来跑去追狼卫，追到一个地方和狼卫大打一架，NPC出来给他捣乱（一般是崔器），最后狼卫跑了（或者死了），张小敬扑了个空，但获得了下一条线索。然后再一次进入一个逛长安，抓狼卫，被捣乱，抓不全，拿线索的循环。一直到16集的追马车事件，这个循环才暂时破了。

导演压根没好好设计单元事件啊！他自己一摊子素材堆到观众面前他爽了，观众不好消化啊！

如果有人问我这两集甄嬛传讲了什么？我会说，这两集讲了眉庄落水/陵容得宠/甄嬛失子/华妃复位/blabla

如果有人问我琅琊榜这两集讲了什么？我会说，这两集讲了兵部落马/谢玉倒台/誉王谋反/悬镜司抓人/blabla

但如果有人问我这两集长安十二时辰讲了什么？我只能说，这两集讲了张小敬抓狼卫/张小敬抓狼卫/张小敬抓狼卫……

还有一点能看出来导演不注重观众的叙事感受，就是记忆把手的缺失。对于长篇电视剧来说，遗忘剧情是很正常的，很多戏都会设计一些方便观众回忆和跟上剧情的物件和坐标。比如《琅琊榜》里梅长苏每端掉一个六部的尚书就烧掉一个牌子，萧景琰和誉王头顶的珠子数（二星亲王/五星亲王/七星亲王）。《甄嬛传》里妃嫔不同时期的称号和位份，甄嬛不同时期的妆容，这些小玩意都有帮观众总结剧情，定位剧情进展的功能。但十二时辰里这些内容很少，看着看着就迷失坐标了（加之每一集都是张小敬抓狼卫，真的很容易陷入困惑）。

《长安十二时辰》这么用心的片子我还是很希望能借着后面的三分之二剧情爆的，毕竟比看玛丽苏和狗血剧强吧。但有一点，以后可不可以换个人给曹盾剪片子？？？海上牧云记的教训还在那呢！！！

————本文原载于我的公众号肖恩恩恩恩肖的瓜子社(Sean_lalala)，欢迎关注

17-20集 更新 这一par就是写着玩了。

17-20集总体比前15集好很多。亮点很多，问题也很多。

17集的衔接肯定是大问题。

如果以美剧第二季的标准，17集不失为可以接受开场。

但我们对于美剧第二季的衔接问题如此宽容是因为人家不是套拍，第一季最后一集和第二季第一集中间隔好几个月，而且编剧团队一般会换，强行衔接常常不得已而为之。

长安十二时辰可是两季一起拍的，美剧第二季开头的宽松标准不应适用。何况第16集的悬念有那么难解释吗？非要17集强行跳戏？

三个问题：

1，张小敬怎么从水里救出来的？

2，徐宾被灭口怎会还没死？

3，17集开头徐斌和李必的对话是怎么回事？

问题1，2和问题3的严重程度不是一个级别。问题3极其严重。

问题1和问题第2说明16集的看似令人揪心的两个悬念只不过是导演逗你玩，人家没想认真解答。好吧，只能认栽。（但这是对观众信任的透支

但问题3就严重了。3是无论如何也解释不通的剧情矛盾。

17集开头徐宾和李必的对话是是回忆吗？显然不是。因为对话中徐宾透露了他本就认识张小敬，所以不可能是回忆。那是徐宾醒来后真实发生的吗？显然也不太可能，徐宾得知有300桶伏火雷之后，整个靖安司的核心人员就陷入了找伏火雷和救张小敬的焦灼之中，两人不可能有闲心去廊下喝酒。

只剩下最后一个解释，17集开头的场景发生在徐宾昏迷的潜意识当中。能解释通吗？能。但有必要把场景设计的这么绕吗？没有。

所以问题3产生的剧情割裂感最严重。

18集的重点是从右校尉解救张小敬。18集的质量相当高！

亮点1:终于有一个散发魅力的女性角色了！！！

亮点2:李必终于参与到主线剧情中了！！！

除了檀棋以外，还有三个主要女性角色，前期都一言难尽。

鱼肠是个恋爱脑，我充分理解龙波对她的嫌弃。一个人能把个人情绪放的这么重，而且一冲动就做出难以控制的事，谁敢跟她共谋大事呢？分分钟出状况给你看。

闻染完全拎不清。她身上有3个目的，毁掉长安，保护张小敬，与龙波奇怪的羁绊。这个三个目标完全互斥啊！保护张小敬，他就会破坏毁长安计划。坚持恐怖袭击，张小敬很可能会死。张小敬和龙波又是死对头。闻染对这些信息是全部知晓的，但她似乎从不纠结她的两个目标难以两全。一会热情饱满地陪龙波毁长安，一会情真意切地保护张小敬。她的左右脑在互搏，这是正常人吗？？？

王韫秀同学就不提了……

所以檀棋第18集显得尤为惊艳。脑子拎得清的女生，有勇有谋，又美，有舞蹈特长。尤其人家还是个杂技演员！上热铁板跳舞，脸不红心不慌，毫发无损！

而且檀棋18集有个线索有趣，她那个玉佩哪来的？姚汝能显然不知道玉佩怎么来的。而檀棋虽说漏了嘴，但看起来也并不是见不得人的事。所以就有三种可能：

1，檀棋是右相的暗桩！（可能性不大

2，檀棋怀疑姚汝能是暗桩，提防着他，不想把话说透。

3，檀棋在靖安司最得李必信任，办事也利索，帮李必秘密执行了很多任务，她不想泄露这层关系。（可能性最大

长安十二时辰拍了很多祥而无当的细节，但檀棋玉佩的这个细节，着墨很少，信息量却很大。把李必对檀棋的信任和檀棋的办事能力都带出来了。

19集

19集显然是用于转折，为了让两拨人马会和，开始下一个行动。但bug莫名很多。

Bug1李必昏倒于闹市，突然就有个心腹去帮他送信给郭力士？？？如果有人能心腹到此种程度，这个心腹为什么没有出现在晚间的靖安司呢？？？（根本就是编不下去了随手拉一个心腹吧！

Bug2闻染的绛云神香如此厉害，早点性命受到威胁时怎么不用呢？给鱼肠用一个多爽！（但细想一下，难怪闻氏香铺生意奇好，闻染根本是个卖致幻剂的……

但19集的亮点是李必写给郭力士的那句话：“如果什么都很容易，那还叫什么选择。”

这是我第一次感受到李必的宰相之才。 之前有一个讨论，为什么雅虎没落了？高赞答案是因为雅虎是一个标准的职业经理人主导的公司，这样的公司容易做出“容易的”“正确的”的选择，但互联网行业风云变幻，成功的公司一般是由一个主导型的创始人，用强有力的手腕，不断做出一些看似眼前不够有利的决策造就的。

右相看起来政治手腕超强，很像幕后boss，但他做的所有决策，都是眼前有利，看起来很容易推导的那个选择。李必可能暂时看起来青涩，但他未来执政的境界一定高于右相。

机关算尽太聪明，说的就是右相。（还有后来的玄宗

20集

20集没什么好说，

长安夜景真美！！！

曹破延终于死了！（他真是度过了非常倒霉的一天，导演太啰嗦了，天上的星星的梗出现太多次了，我已然从感动到麻木

伊斯很可爱！大秦寺很有拜占庭风格，看起来是东罗马帝国来长安的。这好像还是第一次在影视剧里看到。盛唐长安的国际化程度，真的是突破了我们今日的想象力。

张小敬和檀棋有化学反应！（雷佳音真的是中年男演员届的茱莉亚罗伯茨，拍爱情戏CP和谁都能CP

周一见咯！

21-23集更新

21和22集也就罢了。23集什么玩意？？？为了展现靖安司文隶被屠杀这样的画面，强行让李必，龙波和崔器三个人都人格大挪移。初看的时候被血腥感惊到了，冷静下来想想，这不胡扯吗？

问题比较小的是崔器。崔器一直在军人的荣誉感和小人物往上爬的急切中纠缠，他英勇但能力有限，有正义感但选择叛逃，既搏命又贪功，前期一直是一个扰乱张小敬的功能性角色。23集突然倒戈靖安司，可以理解。但是，缺少一个诱因，缺少压倒骆驼的最后一根稻草。他选择不回右校尉这件事，后果很严重，会让前期所有的努力付之东流。仅凭“我有一个预感”就放弃先前的所有努力挣到的成果？

你会因为“我有一个预感”就不进高考考场吗？你会因为“我有一个预感”就不上飞机吗？你会因为“我有一个预感”就当场辞职吗？

崔器选择重回靖安司，人物动机是站得住脚的。但好歹给一个扎实的理由，哪怕他被李必或者靖安司的同事们感动了也行。仅凭“我有一个预感”就放弃努力了20集换来的右校尉差事，也未免太搪塞了。

龙波和李必就比较严重了，脑子都进翔了吗？？？

龙波去靖安司救鱼肠的理由是什么？

白天龙波怀疑鱼肠杀了闻染，闻染是他的亲人，是计划的核心人物，但他都没仔细查下去，也没亲自去救。

到了晚上反而放着恐怖袭击这个大有可为的计划不做，带了大队人马亲自去救已经在计划之外且他一向不待见的鱼肠？有啥可救的，你们不都是死士吗？而且他出发的时候，只知道靖安司抓了个狼卫，并不知道靖安司没有看守。换句话说，如果不是他运气好，守卫刚好撤了（看守是右相撤的，龙波一定不知情），他们一帮人是要折损大半的。为了救鱼肠，恐怖袭击失败也无妨了？

到了靖安司他又干了一件很奇怪的事，不杀李必，反而杀靖安司的小官？？？

龙波去靖安司还有一个可能，靖安司一直在阻挠火烧长安的计划，龙波去靖安司可以顺带把这伙人端了，这样接下来的计划执行更顺遂。

那你龙波应该先杀李必啊！！！李必一死，靖安司群龙无首，自然就溃散了。等长安一烧，靖安司的小官们也还是烧死。然而伟大的龙波先生，自觉的很正义的龙波先生，放着李必不杀，杀手无寸铁的小文官？而且亲自击鼓，任由崔器拖延时间，终于把援军盼来了，让李必好好活到最后，在接下来的二十多集里继续阻挠他们的恐怖行动。

何苦来哉！龙波先生！岂止大唐要败，连大唐的恐怖分子脑袋也秀逗！！竟不知该同情哪位弱鸡。

所以龙波的靖安司之行有什么意义呢？自己带去的人死伤大半，靖安司的核心人物就站在他面前却毫发无损，杀了崔器和一群NPC。

李必的智商下线也很莫名。

当时的李必已知：

1靖安司守卫不足，

2暗桩看得懂他发出去的信号，

3所有人都知道鱼肠在靖安司。

这靖安司不就是个活靶子？不就是招苍蝇的生肉？而且李必有信息优势，他知道靖安司没有守卫了，敌方不知道，还不趁这段时间差请救兵吗？？？

还有一点很对不起李必前期智商人设的地方。整个龙波袭击期间，他没有表现出任何的急智，你好歹周旋一下？谈谈条件？拖延一下时间？或者套点情报？

一样都没有！只会反复质问一位穷凶极恶的恐怖分子：你不是答应让他们活吗？这人物也太扁平了。。。前面长篇大论的废戏那么多，恨不得崔器带人进右骁卫过了几道门都拍出来，到关键时刻给李必和龙波直接对峙，该给李必一点人物塑造的空间了，没笔墨了？？？李必的智商人设下线了？？？

整个23集，乍一看很唬人，但剧情既违背龙波和李必的人设，也没有塑造出新的东西，只是为了让“靖安司被屠，崔器战死”这个悲壮大场面出现，强凑的剧情罢了。

下次更新还是这个水准，恐怕就得改星咯！

24-26集我很喜欢，甚至于比肾上腺素狂飙的第16集还喜欢。

bug依然存在。比如之前遗留的问题：龙波在靖安司的时候为什么不杀李必？

有人说，龙波留着李必有用！到24-26集，我们发现，原来在龙波的眼里，李必是没用的，说杀就杀了。只是下手前一瞬间，闻染发现，慢！李必可以救张小敬，刀下留人！

所以还真是高估龙波了……他在靖安司不杀李必不是为了大计。就是剧情不让他杀而已。

但24-26集还是变成我最喜欢的三集。至少我觉得它帮助剧情完成了一次升华。即：悲剧的不可挽回。

这三集使得故事彻彻底底变成了一个悲剧，哪怕张小敬最后阻止狼卫成功，这依然是一个悲剧。

因为当张小敬坦坦荡荡拯救长安，却被全长安的官吏阻拦拿来作替罪羊的时候，当他说出“长安有一万多个官，我只是一个死囚”的时候，故事已经定性了：长安必毁。整个城市的统治阶层和官僚体系已经瘫痪了，整个机体的免疫系统不仅不去杀死外部入侵，反而在杀死正常运作的身体组织。长安城，即使不毁于天保三年的上元夜，也会毁于未来的某一次入侵。历史发展也确实如此。

上周差点改星，但这周发生了两件事让我又重新上条了对长安十二时辰的预估。

一件是《九州缥缈录》的开播。说实话，《九州缥缈录》哪都挺好，画面不熟长安，叙事高于长安，世界观也很厉害。但这两者对比，我觉得《长安》的上限还是要高于《九州》。长安十二时辰像是筋骨奇佳但基本功不扎实的天才，九州是面面俱到的优等生。归根结底还是各自的调性。《九州》的调性是初期金庸，甚至有浓烈的射雕的影子，《长安》的调性是娱乐化叙事的历史小说。《长安》的故事可能讲的稀烂，bug一堆，但总体来说文学性上还是要更强一些。

第二件是我的一个好朋友去听了马伯庸一个投资人大会上的演讲《什么样的IP是好IP》。我听了一下人家的复述，马亲王还是马亲王。其他的IP是作品改编IP，但《长安》生来就是IP。马伯庸审视IP的能力非常清晰，而且他自己也有创作能力，一个教练亲自下场比赛，让我对接下来的发展信心多了一些。

《长安十二时辰》的文学性和历史观体现在哪呢？

我看到24-26的时候感受到了，不是长安的波涛，或者反恐故事的波涛，而是历史发展的波涛。世人提起盛唐长安总是盛世的象征，其实那本身也是末日的象征。《长安》这个故事捕捉到了末日感。

中国封建时代的历史总是在中央集权时期和军阀割据时期来回转换，换句话说就是分久必合，合久必分。春秋战国时军阀割据，秦汉是中央集权，三国南北朝是军阀割据，隋唐是中央集权，五代十国时是军阀割据，两宋是中央集权……中央集权加强的时期，一般会逐步走向盛世，因为对边关的管束力量加强，所有的政策执行能力都很强。但这个时期的缺陷是因为权力太过集中，所以围绕权力中心，官员会越积越多，官员数量一旦膨胀，绩效考核就会成为大问题，党派之争和官僚风气越来越强。同时最高权力又无敌，一旦继承者能力有限，怠政，或者昏招频出，所能造成的损伤也最大。中央集权的模式也会在浩劫的瞬间逆转，进入军阀割据时期。虽然安史之乱和靖康之耻之后，唐和宋还在，但事实割据都开始成型。天宝年间是封建中央集权的极盛，也是终点。

当檀棋说“圣人之下，皆是蚍蜉”的时候，你可以看作她有政治嗅觉，但也透露出了最高权力者此时登峰造极。皇帝常有，可此时玄宗的威信和地位恐怕远超他的前任们。太宗与魏征，高宗与长孙无忌，武则天与狄仁杰，你可以从他们的关系中嗅出君臣牵制和配合默契的味道。但“圣人之下，皆是蚍蜉”是非常危险的信号。甚至可以说这就是《长安十二时辰》悲剧的真正原因。为什么剧中这群人斗争这么剧烈？因为圣人之下皆是蚍蜉，不管是权臣还是太子，大家的政治地位都太低了，而因为地位太没有保障，所以他们才不去做事。因为做多错多，一旦错就会影响到与圣人的关系。不如不做事，专心斗政敌。

而圣人最喜欢看政敌互斗。我们在张小敬的视角里看到政敌互斗带来了大唐的瘫痪，但讽刺的是，在玄宗的眼里，这种模式是他怠政期间最安全的帝王制衡术。安史之乱后藩镇割据，连宦官都权力膨胀。再回看“圣人之下，皆是蚍蜉”，祸患常积于忽微，智勇多困于所溺，玄宗把这个模式玩到登峰造极，也亲手把它葬送。

打动到我的点： 1.崔六郎为了给弟弟买军籍一辈子只能吃流食，他死了以后弟弟给他供了一张大饼，那估计是他生前最喜欢吃却永远无法享用的食物。 2.曹破延在理发tony老师的店里刮胡子，他坐的位置一直是比较阴暗的，后面小女孩捧着衣服出来他蹲下和小女孩讲话的时候光完全打到他身上了，让他从阴暗到光明的那一瞬间，是思念自己女儿的心。

3.开始崔器衣服湿透是因为他跳渠去追曹破延但没有追到只好湿漉漉回靖安司复命。

4.救曹破延上来的那位大叔给曹破延倒出来暖身的酒是红酒，杯子是贝壳形状，从酒的品种和杯子的造型就对当时繁盛的大唐长安贸易可见一斑。

5.第一集旅贲军一个士兵悄悄跟着崔六郎带着曹破延进货栈，躲在墙角把刀伸出来一点点横在上臂上是为用刀锋反射货栈门口的情景。

6.第一集李必噼里啪啦的夸奖了一通他们靖安司的大案牍术员工们，张小敬来了一句“你信他们吗”“信”，到了十二集，张小敬的这句话也成了李必自己的：他们可信吗？我觉得张小敬当时问那句话应该是在李必前面向他介绍徐宾怎么通过大案牍术找出来他，他的情况的时候有了一丝丝疑惑，因为好像的确他是那么个情况但好像又有哪里不对。

7.靖安司放沙盘的大厅最里侧赫然有一个真武大帝的上半身雕像，说明靖安司的确是一个临时机构刚刚成立不久，连办公地点也是寺庙改造的，正好应该就是原来的大雄宝殿之类的大殿在空间上上下隔为两层。另外关程森和张小敬的牢房里也有雕像的身影，有一尊还正好在牢房的外墙的位置。没有将雕像请走就动工改造了，一是说明时间紧迫，二是主官修的是道教(个人理解，不妥删)

8.第六集两个主角两条线，他们都在拿自己最最珍视的东西换长安百姓平安。张小敬和葛老换，用自己视若性命的道义和比自己命还贵的兄弟的命，换一个线索；李必和林相换，用家族的荣耀自己锦绣的前程甚至性命，换靖安司的查案权。

9.第六集在张小敬的回忆里面，小乙为了争取到做暗桩的机会切掉了自己一截小手指，小乙死了以后张小敬也切掉了自己的小手指，说“换小乙一个全尸”，他不光是为了保小乙的眼睛，也是为了还他一截手指头，让他完完整整的……(写到这我哭了)

10.今晚哭着来补充😭。今晚崔器抖着手蘸着鲜血在自己的名字前面写长安二字的时候，我忽然想起来开头的“长安 焦遂”，有人安安逸逸自然而然的生活，有人却需要血泪来换，多希望崔器还活着，也能有一日面对所有人把酒自称“长安 崔器！”(我去哭了今晚我的眼泪不值钱崔器对不起我再也不骂你是憨憨了😭)

11.经提醒回看：在靖安司当着李必的面杀了安柱国和另外一个老吏的那个士兵是陆三！陆三！一个和这群老吏朝夕相处了那么久也许还受过他们日常照顾的那个陆三！

人啊！怎么能这样！我太愤怒了！

12.长安十二时辰，看完了，一切从开市鼓开始，又在开市鼓结束，“我要当宰相！”李必和徐宾，一个第一集一个最后一集。本剧明暗两条线：明线是李必追查阴谋，李必想做宰相；暗线是徐宾制造阴谋，徐宾想做宰相。鲲鹏展翅九千里——两个人是一样的理想一样的抱负一样的目标，那就是匡扶天下庇护万民重回盛世，“总有一个人，要做那盏灯”，我的眼泪为徐宾而流。

唉！

End。

花萼楼一战后，皇帝看似被萧规掳走，其实，真正的谈判才正式开始。

只是比花萼楼更为隐形，也更为丰富，更为动人。更需仔细揣摩，方解其中意味。

大吉酒肆。

萧规与张小敬终于大打出手。在长安无人能敌的五尊阎罗，果然败在了萧规手下——

闻染死的时候，很多人质疑张小敬反应。这里，简单几句话，其内心的负罪感跃然而出。

闻染死，他怎能无动于衷？他都想以死谢罪。只是他不能，因为他还要保长安。闻染是他信念的一个载体，载体没了，信念还在，他还是要保长安。

再看萧规，他也一样觉得有愧。但事件发展到此刻，生死对于萧规来说根本就不重要，重要的是通过一切行为，包括死，能够达到什么样的目的。他是信念坚定的人，一旦认定了一件事，就不会纠结，一切行为都为目标努力。

接下来，萧规向皇帝讲述第八团的故事——

以小见大。

萧规爱憎分明，有仇报仇，有冤报冤。闻无忌笑话他，他记在心里，等待合适时机，迅速反击。

但若一个人只记仇，那是心胸狭隘之人。萧规不是。他看似反叛，实则有忠。有错误，要惩罚，但你若对我好，我便死命地对你好。这是何等的纯粹、磊落。

闻无忌替他挡刀被他深深地记在心里，从此以后，就认定这个人了。

萧规跟闻无忌一人的经历，代表了他同整个第八团同生共死的岁月。那些鲜活的面庞仿佛就在眼前，第八团生死与共的不退精神谁能不动容。

萧规太重情义，且是非分明，因此，第八团的说法必须讨。

此时，店主阿爷突然偷袭萧规，萧规本能反应一胳膊抡过去——

店主凄惨呼唤阿爷，萧规微表情——

眉头紧锁，嘴巴紧闭。萧规，于心不忍。

他内心绝不想伤害这样的老人，可人若感到遇害，本能就是反抗，何况在此刻这样的境遇下，萧规已一无所有，只剩一个张小敬，还不知道是不是站在自己一边。

果然，张小敬也展现了他的执念——

萧规忍无可忍，说了这句话——

萧规一边说着“我到长安来，是来杀人的”，然后将目光，转向了皇帝。

皇帝面色凝重——

萧规这句话，看似很残忍，但我们必须接受一个事实——当你决定做一件事的时候，一定会付出代价。

战场上，不是你死，就是我亡。而萧规这次来长安，就是站在了皇帝的对立面，就是一场战争。

拿店主阿爷来说，如果萧规不杀他，反被他杀。曾经被他杀的那些人，如果他不杀，也可能被他们杀，或者被他们所透露出的信息间接杀。

每个生命都是生命，他杀的那些是生命，可若他不杀，他以及他的人就全部被杀。他既已决定带着自己的团队上战场了，若还纠结于这些，只会误大事，丢掉所有人的性命。

就像萧规说张小敬，总想救人，结果救了谁？

萧规也想救人，只不过他通过杀人的方式来救。

萧规不是为了杀人而杀人，是为了计划而杀人。杀人是一种手段，不是目的，这是正常人与恐怖者本质的区别。

对于剧外现实生活中的我们来说，这样的话听起来难以接受，但我们是看剧，是在看特定时期特定境遇下，看特定人物的遭遇和选择。觉得残忍，是当下感受的带入，但剧中人物的逻辑，没有问题。

这件事情的逻辑是因为朝廷坏了，才有了萧规，而不是因为有了萧规，长安百姓就死了。一个萧规倒了，还有千千万个萧规立起来，不仅是内部，更是外部。历史也证明了这一点，花萼楼处郭将军给严太真的提醒，预示着有一天皇帝还会面临更大的威胁。那一刻，别说保长安、保大唐，就连保严太真、自己最爱的一个人，都不行了。

皇帝此次出行，一方面确实了解民生，开始“爱民”了。另一方面，萧规要杀自己的危机还未解除。

于是，皇帝正式开启第二次谈判——

皇帝表示要救人，除了救人本身，在此还有两方面作用。

一，店主在看着，是萧规杀了他爹。如果皇帝此刻去救，那么回宫之后，天下便可流传着皇帝宁愿让萧规杀他，也要先救子民的光辉事迹。而萧规，就成了彻头彻尾的杀人狂了，连老人家都杀。如此，人们不再会知道萧规是为第八团报仇，更不会知道盖嘉运有错、右相有错、皇帝有错。

二、通过在花萼楼萧规的动情流泪，以及刚刚萧规的讲述，皇帝心中对萧规内心已了如指掌。他知道萧规明是非、懂事理，杀人是为了计划推进，他本质上不仅并不想杀人，而且比一般人还重感情、有大爱。他知道萧规看重这个，所以抓住了这个机会，向萧规证明他的仁慈，证明他爱民爱到能够舍弃自己。

看萧规作出的表情，分析他的心理——

萧规已经被皇帝骗过一次了，所以当皇帝又开始释放爱心，萧规怎可再信，满是质疑。

面对质疑，皇帝接着说——

皇帝的心术啊，皇帝不一般啊！

皇帝面对的，是将要被萧规杀，但他比指责萧规是杀人狂的人，懂萧规太多了。他说“这屋子没人能挡得住你”，意思是救一个老人，完全不会影响你的计划。

然后萧规怎么做了呢？当然接受了呀，所以接下来皇帝才能展示他超水平的心肺复苏本领。

真正的杀人恶魔早就不分青红皂白杀了，萧规只杀对计划有阻碍的人，不伤及无辜。

剧情给信息都给到这了，若还要说萧规只是无脑的恐怖行为，那真是啥也不用说了。

我们继续看。萧规也不愿意纠结于这些事，他还是要继续推进自己的计划，于是，孤胆英雄宣战了——

萧规回到屋内。

兹事体大，皇帝明白，外边看到的人肯定回去报信，于是抓紧时间，继续他的表演——

皇帝先说自己想喝酒。

然后，拿了三瓶酒，分给萧规和张小敬。

再然后，敬酒，说为第八团。

老鸡贼。

一、喝酒是什么人之间进行的事，肯定是自己人跟自己人能喝到一起去。此番是拉拢萧规，表明亲近。另外，皇帝即便如今落在萧规手上了，可皇帝依旧是皇帝。在古代，皇帝跟普通百姓喝酒，那是多大的认可和荣耀。皇帝先从内心上瓦解萧规的攻击性。

二、喝酒之后人会怎么样，酒后吐真言呐。中国社会自古以来，就是讲究喝了酒才好说更多的话，才更有感情，更真实，更容易让人相信，更能办成事（虽然我本人不这么认为）。皇帝在为自己接下来的陈述铺路。

三、喝酒都是有由头的，皇帝喝酒的由头更是分量千金。通过刚刚萧规的话，皇帝了解了为何萧规那么看重那些兄弟，也了解了萧规是重情重义之人。于是，一句“来，为第八团”，这是皇帝给第八团敬酒，鲜明地展现了自己的立场。皇帝在第八团一事上给萧规吃定心丸。

至此，解决了萧规想要为第八团报仇一事。

到下一环节——

此处，他借自己与老人同为父亲身份，动情感慨。表面上看是在羡慕老人，实则完全是自我表白。

一，生来强于常人，儿子都不及他。表明——如果他死了，那些继位的皇子更差，萧规想要的样子更无法实现。没人能顶替他，所以他不能死。

二，大好河山，一定要托付给有能力的人。表明——他认为国家民生是大事，他看重，要负责。他值得这个位置，所以他不应该死。

此番话术结束，看萧规的连续反应——

眼神闪躲，看向别处。

萧规在绝大多数情况下，都无比自信，杀伐决断，哪怕在皇帝面前都直盯他双眼。

但皇帝一说到此处，萧规又被触动了。

在花萼楼处，我已详解，在此简单概括。萧规此行内核，是为警醒后人，皇帝要真正爱民，百姓也应维护明君。

所以，当这一刻皇帝动情地表达出萧规所想，他又有所动摇。

但他已经被皇帝骗过一次，知道必须通过最能触动自己内心的事情，提醒自己不忘初心，不被眼前蒙蔽双眼，于是又绕回到第八团的兄弟上——

然后，萧规喝酒——

张小敬，没喝吧。

此处萧规喝酒行为，可做两种解析。

一是人在无法处理一些事的时候，要赶快找其他方式掩饰。

二是从心底里，他实际上接受了皇帝敬给第八团的酒。

喝完，萧规面色凝重，心情复杂。他已经在思考了——

皇帝老辣，看到萧规闪躲，抓住重点不放，把萧规注意力牵引回来——

皇帝放话，“只要你放了我的子民，你杀我。”

萧规归根结底是为了护大唐百姓而杀皇帝，既然皇帝都已经要凭己身保护百姓，那还杀个什么劲啊。

所以此时萧规已眉头紧锁，内心挣扎到极点——

皇帝的节奏把握那叫一个准啊，时机已到，放大招，直接跪下了——

我，真的，服了。

萧规，也真的，惊了——

这是真正的帝王啊！

所谓干大事者，忍常人所不能忍，方得常人所不能得。

李四郎，不愧为中国古代历史上最辉煌的盛世帝王！

这一跪，看似折辱自己，实则是全盘复活。

下跪的原因，是为救他的百姓，如此一来，自己不仅不屈辱，反而光芒万丈。当然，这是在他洞察萧规内心后，明确萧规是真心为大唐，才做出如此行为。若是面对打击报复或者谋权篡位者，他才不会这么做，做了也白做。对萧规，唯有情感才能深深打动他的心。

我在花萼楼谈判时，就放过萧规神情的一张对比图。

如今再来一对比图——

上图是皇帝刚展现爱民之心时，萧规的表情，质疑，甚至不屑。

下图是皇帝在此段谈话结束时，萧规的表情，震惊，甚至敬佩。

不过谈判结果还未敲定，援军就已经到了。

萧规把剃须师及其女儿扔了出去，剃须师死。

皇帝掀开链子看过后，思虑许久——

切记，皇帝就是皇帝，他可不只是看看热闹，他要在最短的时间里明确局势，并且迅速找到破局办法。

这时萧规和张小敬商量行动方式——

张小敬依然救人，不要觉得烦，这是他的信仰，他是看眼前的人，能救一个是一个。

可萧规心里还未完全放弃他的计划，依然要为实现目标，不顾一切。

当看出萧规还是要杀皇帝时，张小敬以退为进，道出关键——

当初在花萼楼，萧规就险些被皇帝骗过。如今，又加入了张小敬这个“帮凶”。

张小敬一针见血指出当前局面，眼前这个皇帝死，对天下、对百姓，一点意义也没有。

此时的皇帝，也早已明白了这个情况，眉头紧锁，要为自己的老命做打算了——

而另一旁的萧规做了一个动作，闭眼，低头。

他，彻底接受现在的局面了——

于是，他在心里终于放弃了原计划，也放弃了为实现目标需要付出的一切，包括让其他人送死。

当张小敬准备孤身救人——

萧规一把拦住——

做出了第八团的动作——

张小敬冲出。

萧规，紧随其后——

这一刻，你有没有泪眼婆娑？

我……都看不清屏幕了。

烽燧堡的最后，是萧规与张小敬。

长安的最后，依然是萧规与张小敬。

萧规一直信张小敬，张小敬也一直信萧规。二者的情谊，从未变过。

正当萧规和张小敬准备救人之时，皇帝却突然跑出来——

这一环节，值得玩味。

一，援军已到，皇帝赶快现身，亮明身份，让士兵保护自己，解除萧规杀自己的危机。

二、皇帝此次出行后，发现百姓生活多艰，贤臣也对皇帝行为不满，这已经危及到自己的形象。所以，他要抓住每个关键时刻，表明爱民如子之心。

但是皇帝未想到，竟有人如此大胆，光天化之之下射杀自己。

要救他的人，反而杀他。要杀他的人，反而救他。真是天大的笑话。皇帝转瞬之间，就从神坛跌落。

所以，你看回屋后萧规的表现——

萧规撕心裂肺地嘲笑皇帝，也更体现了他内心的绝望。

可皇帝依旧自欺欺人，沉浸在他是“神”的幻想中——

萧规一句，点醒了他——

接下来萧规的话，为他今日所有的行为盖棺定论了——

若皇帝想要做个好皇帝，萧规也依旧是保护皇帝的大唐士兵。

那么，那些争权夺势的贼人又怎可在萧规这，杀掉他想保护的好皇帝。

在烽燧堡时如此，在花萼楼时如此，在大吉酒肆依然如此。

终于，到了最后一刻——

萧规还是坚持自己对长安的态度，并且还想再尝试改变张小敬的想法。

张小敬，也同样依然坚持自己对长安的态度。

这一问一答，像极了那年的烽燧堡——

从一开始到现在，萧规永远都在质疑，而张小敬永远都在接受。

我在大灯里看到萧规旗子那一刻，就知道萧规没变过。

我在大灯里你看到张小敬纠正闻染说自己永远是第八团的一个兵时，就知道张小敬没变过。

他们谁都没变过。只是一开始，就是不同的生命底色。

两人都想证明自己是对的。其实，两人都是对的。

张小敬看似苦大仇深，实则是乐观主义者，他永远期待好的一面。

萧规看似乐观潇洒，实则是悲观主义者，他永远想改变差的一面。

“天真。”还记得吗，右相同样说过李必，“天真。”

萧规虽和张小敬经历过生死，但这并不能代表他的思维方式和张小敬一样。

而在长安这仅仅一天之中，李必与张小敬种种相似的行为，都证明了他们两个才是一样的人。

回想在大灯里，萧规骄傲地向李必炫耀他对张小敬的了解。而那时我便说过，这一天，可不是普普通通的一天。真正相同的人，彼此心意相通，往往只在一瞬之间。

到了这一步，萧规也无需再与张小敬争辩。

他内心，又何尝不希望长安好，不希望大唐好。

所以，他也愿意张小敬在未来看到美好的长安，美好的大唐。

只是眼前这一切，他依旧无法接受，这不是他的长安，不是他的大唐。

此时，他此生唯一的信念，便只有护住旗子。而护住旗子，也是他在生命的最后一刻，护住自己的信念。

一切早已注定，无论是年前，还是十年后。

萧规的生命，走向了终点。

在生命的最后一刻，这场萧规与皇帝的谈判、与张小敬的谈判、与世界的谈判、与自己的谈判，到底是输是赢呢？

皇帝是看似赢了，他活了，萧规不杀他了。但其实，萧规破了皇帝自以为是神的念想，而若不是萧规救了皇帝，恐怕他真要升天了。在精神上，萧规胜利了。从长远看，萧规也胜利了。

至于张小敬，看似最后萧规被他说服了。可萧规这一辈子，不就是把第八团的人当信念么。他认这个人，他哪怕输给他，败给他，其实都没输，也没败，因为他坚守了自己的信念。萧规，还是胜利了。

输赢难定论，就像这世间是非黑白，从来难以断清。

萧规是旗手，对人心最有影响力的信念，是他树的。

萧规又是伏火雷的使用者，对人最有杀伤力的武器，也是他做的。

他塑造着，也破坏着。

而他内心最深层次的理想，在这里，无解。

最后的结果，也是以死明志。守护最后的信念，死而无憾。

什么都有好，都有不好。有的人习惯看好的一面，有的人习惯看坏的一面。

但社会好时要看眼前，社会不好要看未来。其实，萧规是对的。

萧规所追求的正义、平等、友爱，在千年以后的今天，实现了。萧规当时所为行为或许不尽然全对，可他实质上有超前的意识，他不遵从皇权，只遵从道理，他明白所在的社会有问题，只是漫漫历史长河中，每个人都渺小如尘埃，个体怎能解决如此宏大的命题呢？

萧规在生命最后一刻，依然坚守了自己的本心，对于他这一生而言，足以。

张小敬与萧规，十年未见，只见一天，便生死离别。

但这一天的情谊，已超越时空，永远定格。

这一天，张小敬身边很多的人，都死了。

而萧规的死，是我们能看到的，张小敬最无力的悲伤和最绝望的痛苦。

我们普通人，往往不会有文艺作品里，那么轰轰烈烈的人生，那么肝肠寸断的情谊。

但是看到这里，不知道你会不会想起自己成长过程中的那些朋友。他们是依旧在你身边，还是随着岁月的逝去，那些情谊也逐渐消失殆尽。

成长最无奈的是忘记，人生最痛苦的是告别。

我在每次告别之前，都会无比失落，而我近来越发深深的体会到，我害怕的不是告别，是忘记。

我怕随着时间的推进，我会遇到新的人、新的物、新的事，而后逐渐覆盖掉最初那个心动的自己和记忆。

就如，萧规。

这一夏，我看到这样一个人。我深深被他吸引，我赞叹他的本领，他的能力，我从他身上学到很多东西，我丰富了自己，我也知道在未来，我终会把他放在越来越远的角落。

好在随着年纪的增长，我已学会释然。

因为我知道，即便我忘记了我所遇见的一切，他们也早已在我不觉之时，融化于我体内，伴随我，一路远行。

萧规，我替你看着这美好的世界呢。

这一夏，谢谢你。

链接： 全剧情长评

我一直对唐宋明三个时代社会生活史、服饰史较为关注，看#电视剧长安十二时辰# ，特别留意了最为直观的服装造型，先在这里表扬表扬该剧服饰设计。服饰、化妆、道具考究，观众可以看到与陕西历史博物馆、西安博物院里唐墓壁画、唐俑文物等原型很接近。在国内影视剧领域，空前意义上，首次呈现了原汁原味、如同壁画陶俑中走出来的唐人软裹幞头、箭袖窄领缘开胯圆领袍、官员各色圆领襴袍、半臂及蹀躞带、佩鱼袋等形象。形制非常遵循历史真实，在服化道的考究还原、贴近历史原型程度上，堪称国内古装影视剧领域一个新的里程碑。

台词的称谓也很专业，如剧中呈现了唐代把皇帝叫“圣人”“天家”“大家”而不是一口一个皇上、陛下，父亲及父辈叫“阿爷”“耶耶”而不是整天爹、父亲（北朝民歌《木兰辞》“阿爷无大儿，木兰无长兄”，杜甫《兵车行》“爷娘妻子走相送”），爷爷一辈称“阿翁”“翁翁”，奶奶称“阿婆”“婆婆”，答应称“喏”，宰执以上大官叫“相公”，官员称呼“姓+官名简称”（如剧中李司丞、何监、崔旅帅、吉副端），年轻男子叫“郎”“阿郎”“郎君”，上了年纪男性叫“姓+排行”（李十二）或“姓+丈”……

采访中主创团队说这次设计剧中唐代服装时，参考了大量唐代壁画陶俑等资料，空前地还原出了唐代圆领袍的真实面貌，男演员都束发戴巾子、帽或冠，这才是中国古人的真正打扮，而不是以往屏幕上那种奇怪造型或者设计师天马行空、逞能臆造的外星人服装，在古装剧服装上这样程度的兼顾历史还原与视效创新真是空前未见的。之前你在唐朝的任何电视剧里看到过这种细节严谨的箭袖窄领缘加横襴形制的圆领袍与开胯衫吗？

有了这部剧能让更多人知道“唐朝风貌原来是这样”，以后的人拍古装片也有个参考对象了。央视80、90年代很多老电视剧对服饰挺考究的，但因为那时信息与技术条件的局限，社会上对古代装束的考据复原没现在这么多和精准，本质上仍是衣箱化的“戏服”，根本没有朝代之分，我很多年不看国产古装剧，因为近年来拍的国产古装剧在我眼里，很多是假大空的逢场作戏过家家，影楼装满天飞，网游风盛行，披头散发，演员很奇怪的装束，很反感这种审美，可能很多人眼里觉得所谓"古典美"的东西，在我眼里纯粹是现代人的审美自负，并且不好看。我想古装剧不仅仅是纯为了剧情娱乐，其实在日常生活中，应该也将传播祖国历史文化的光荣使命肩负起来，如果我们的历史剧老是那种在服装道具方面不负责任的胡乱臆造，这对大多数仅依靠视频了解历史的观众来说，先入为主的是多么大的误导。

这次的电视剧《长安十二时辰》，据微博网友说，国内目前最著名的中国装束复原团队“@装束复原”（刘帅、琥璟明等）以及甲胄复原研究团队的温陈华、萧何众位老师都参与其中，所以确保了历史服饰的正确，在细节各方面将真实的唐代风貌还原出来，基本形制上较为严谨尊重历史面貌，细节上考究，又兼顾了荧幕镜头呈现效果与现代审美度，设计上尊古又不泥古，富有创新。希望取得较好收视率，进一步扩大知名度，让更多的对古典题材感兴趣的观众，在如今国产古装剧劣币驱除良币、泥沙俱下的现状下中，能够看得到这么一部如文物般的“清流”诚意作品。

已将首波12集看完，更新一下，细说长安十二时辰里的衣冠典制

卷之一 服装篇

了解汉服的朋友都知道，中国古代服饰早期最明显的特征是交领右衽、上衣下裳，包括裋褐交领短衣、衣裳连缀的长袍深衣（有曲裾、直裾等类别）等，在汉晋之前的漫长历史时期，中原及汉文化区域内先民们的穿着的汉服都是这一特征。但到了魏晋南北朝时期，在异族入主中原、民族大融合的背景下，汉族传统服饰也加入了新元素，这就是具有胡服特征的——圆领袍衫，为汉服体系里注入了新鲜因子，引领了服饰文化新的风潮，圆领也从而成为之后中国传统服饰里很重要的类型之一。

幞头折上巾子——最流行之首服

要说唐人形象最鲜明的特征，除了衣着窄袖圆领袍衫外，最明显的是头裹幞头巾，以为反映唐代题材的影视剧了，不分时期，统一设计出的各种类型的黑色幞头行状的纱帽，基本上都不是唐代幞头的真实形象。

唐墓壁画里唐人头扎幞头、着圆领袍形象

出土唐三彩人物俑里幞头形象

长安十二时辰电视剧中人物头裹幞头像

唐人幞头结构

幞头，也称折上巾最初是一块四方皂帛，俗呼帕头，由前幞后，包住发髻并缚结。北朝末至隋之际，发展为在方帕上裁接出四脚，覆于头上，后面两角朝前包抄系结于额顶，前面两角绕至脑后缚结下垂。幞头脑后的两脚逐渐变长，并发展出各种各样的系结方式和形态。幞头本为柔软布帛，裹于头上难以成型，不甚美观，所以早期幞头形象也十分平矮。初唐开始在幞头内衬以硬质“巾子”，幞头裹在巾子上，使外观硬挺，巾子与幞头需配套使用。巾子的材质有木有竹篾、丝葛，其流行样式也随风潮频频改易。自初唐以来有“平头小样”、“内样”、“武家诸王样”、“英王踣样”、“圆头官样”、“仆射样”等多种。阿斯塔那176号唐墓曾出土一件难得的巾子，以丝葛制成，满布菱格孔眼，涂以黑漆，即是盛唐样式。微博网友@ cromartie 曾专门发文展示裹幞头巾子的正确流程。也见@陶冶-误人子弟（唐代幞头扎法推测尝试 - //weibo.com/p/1001603877000254456595）。

网友演示唐人幞头巾子戴法流程

幞头内罩于发髻之上的丝制硬质巾子

幞头就是一块四角留带的大黑布

扎发细节

箭袖圆领开胯袍衫——爆款的全民日用服

圆领袍衫为唐代最具代表性的外衣。最明显特征是圆领、窄袖、右衽，领口和前襟各有一枚扣袢系合，长度一般在小腿至脚面之间，有里子的夹衣为袍，冬可絮绵，衫为单衣，不分士庶、男女、老幼以及地域，皆喜着圆领袍衫（受五胡南北朝时期南北民族、文化差异影响，总体上北方圆领更流行，南方则大袖宽衣的交领衣还在流行）。

唐人《步辇图》中的圆领袍形象

步辇图中唐前期低矮的幞头（内尚无巾子）形象

陕西乾县懿德太子墓壁画仪仗形象

乾县懿德太子墓壁画

但日常一般场合及日用活动的是箭袖圆领开胯袍衫，此类袍衫腰部以下两侧开衩，衣袖一般较窄口紧根松，从手腕部到肩部逐渐做宽，俗唤箭袖，唐人将此衣式称为“缺胯衫”或“开骻衫”，《新唐书》车服志说“开骻者名曰缺骻衫，庶人服之。”为唐代庶人、军士所常用，因为便于活动，缺胯衫在日常生活中的使用比襕袍衫频繁的多，到宋明成为真正的“常服”样式。而襕袍的地位则上升为更加隆重的大袖“公服”。唐代人穿圆领袍通常都里穿交领絆臂、圆领中衣，唐人圆领袍衫领部系扣还可以解开穿，类似现代大衣的大翻领。

乾县乾陵唐代人物石像里的圆领袍形象/网友仿制的圆领袍

剧中圆领袍

圆领襕袍衫——正式场合的制服

正式场合及制服类的圆领袍衫不开衩，膝下用一整幅布接成一圈横襕，称为“襕袍”、“襕衫”，有附会古深衣上衣接下裳相连之意。襕袍在隋唐进入官员常服制度，成为正式场合的制服，唐代壁画、陶俑中，文武官、内官着襕袍的形象很多，见后文附图。

圆领襕袍不同的衣身颜色及不同材质的革带代表了官员不同品阶。“以紫为三品之服，金玉带銙十三；绯为四品之服，金带銙十一；浅绯为五品之服，金带銙十；深绿为六品之服，浅绿为七品之服，皆银带銙九；深青为八品之服，浅青为九品之服，皆鍮石带銙八；黄为流外官及庶人之服，铜铁带銙七。——《新唐书·车服志》。”秘书监贺知章，穿紫色，太子右卫率姚汝能，穿绯色服，徐宾八品，着深青色。

鱼袋是唐代官员特别佩戴物。“宫殿门、城门，给交鱼符、巡鱼符。随身鱼符者，以明贵贱，应召命，左二右一，左者进内，右者随身。皇太子以玉契召，勘合乃赴。亲王以金，庶官以铜，皆题某位姓名。官有贰者加左右，皆盛以鱼袋，三品以上饰以金，五品以上饰以银。——《新唐书·车服志》”金鱼袋是一种身份的象征，也相当于通行证，所以剧中曹破延为了这个通行证杀了焦遂。

交领、圆领半臂——唐代短衫

唐代絆臂

半臂，即短袖或无袖上衣，交领、腰下接襕。与襕袍不同的是，半臂之襕通常为异色，并且自腰而下至膝，形似短裙。唐人一般将半臂在圆领袍衫之内。半臂的面料有时选择比较华丽硬挺者，穿在袍衫之内的半臂，使男子肩背显得更加挺拔魁梧，大量唐代陶俑、壁画均描绘出了在圆领袍衫之内隐隐鼓起的半臂轮廓，显的圆领袍衬托下臂膀圆融、腰身壮阔。

待更新……

卷之二 称谓篇

长安十二时辰在台词的称谓也很专业，如剧中呈现了唐代把皇帝叫“圣人”“大家”“天家”而不是一口一个皇上、陛下，父亲及父辈叫“阿爷”“耶耶”（比如杜甫著名的《兵车行》中就有“耶（爷）娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”一句、《木兰辞》里“阿爷无大儿，木兰无长兄”），而不是整天爹、父亲，爷爷一辈称“阿翁”“翁翁”，母亲叫“阿娘”“妈妈”，奶奶叫“阿婆、婆婆”，对上级称“官人”、“上峰”而不是一味地称“大人”，宰执以上大官叫“相公”，官员称呼“姓+官名简称”，年轻男子叫“姓+排行郎”“郎君”“阿郎”，上了年纪男性叫“姓+排行”或“姓+排行+丈”……对于人物的称呼问题，往常所看的国内古装电视剧中，里面的人物之间称呼不分时代、场合的不同，流于想当然地自以为是，难能可贵的是这次的《长安十二时辰》注意到了，很值得鼓励。

唐朝时期奴婢称呼男主人为“阿郎”“我家阿郎”或者直接就是“主人”，而“某”则是自称，在唐朝时期是没有奴才这个称呼的，这个称呼“发扬光大”是在清朝时期，在当时自称“某”是正常的，而剧中执事说的“长源"则是李必的字，古代男子成年时期都要为自己取一个字，我们还是以杜甫为例，杜甫字子美，所以和杜甫相熟的人就可以称呼他为杜子美或者子美、子美兄都是可以的，如果想表现的更加恭敬一点的，可以称呼对方为姓+公（丈、老），接着以杜甫为例，如果有人想要特别的表现尊敬，就可以称呼他为杜公、杜丈、杜老，在唐朝对于皇帝的称呼并不是我们平常所看的古装剧中张口闭口的皇上，而是流行称呼皇帝为“圣人”，如果是皇帝身边人则可以称呼皇帝为“大家”，在宋朝称呼皇帝则是”官家“较多。

卷之三 礼制篇

〇唱喏

长安十二时辰这部剧对唐代服饰礼仪的还原让我泪目了，礼仪指导请的是李斌老师（张晓龙老师团队的高足，指导过琅琊榜、甄嬛传、芈月传等），此次重现唱喏，叉手礼，人物神态、称呼、饮食等唐宋时期的礼仪习俗，向大众展示了衣冠上国、礼仪之邦的彬彬然的仪式感。

唱喏，古代的一种交际礼俗。指男子作揖，并口道颂词。宋代已流行。用于下属对上级、晚辈对长辈， 即给人作揖同时扬声致敬。原为应答之声，东晋时氏子弟用以为礼，当时人颇以为异。后乃遍用之。唐裴铏《传奇·崔炜》：“女酌醴饮使者曰：崔子俗归番禺，愿为挈往，使者唱喏。”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“古所谓揖，但举手而已。今所谓喏，乃始于江左诸王。古代的“唱喏”，为站立礼，分躬身和直立，两手抱拳作揖，唱喏还分小喏、长喏、肥喏之别。

〇叉手礼

看电视剧的朋友可能觉得奇怪，为什么剧中的人物不是抱拳礼，手是这样奇怪的样子，听话时行的“叉手掩胸”礼是这样，向尊长回话说话时，行的“叉手向前”礼，剧中也有表现。其实这种礼仪名为“叉手礼”，这种礼仪一始见于西晋，流行于唐、宋、元，叉手礼在唐代才与社会上流行开来，唐代柳宗元有诗云；“入郡腰恒折，逢人手尽叉”，此时的叉手礼是男子两手交于胸前，左手握住右手，右手拇指上翘，而女子则正好相反。一个“叉手礼”有什么稀罕的呢？这是我们历史上曾经流行一千多年、又消失了近五百年的日常生活细节。

这种“左右手相握抱胸”的姿式，大致从魏晋南北朝开始出现，到元代和明代小说里还常见，而它最流行的时期，就是唐、宋、元。在唐代笔记小说、敦煌曲辞、宋文元曲里，时不时就会蹦出来一个“叉手向前”“叉手不离方寸（心脏）”，视效文物，则以传世名画《韩熙载夜宴图》里几位听曲子的官员最为著名和典型。这是中古时代，社交场合男女老幼安静倾听时最常用的礼仪性姿态，元朝时候，“小儿六岁入学，先数叉手，以左手紧把右手，其左手小指指向右手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上。如以右手掩其胸也”（王虚中《训蒙法》）。教娃要先教他在社会上怎样行礼不失仪，以免养出个熊孩子。

〇天宝年号

大家都知道改动后成片字幕里的“天保”就是“天宝”，那么大家是否又注意到，天宝三载这个年份本身就别有玄机？《资治通鉴·唐纪》三十一，玄宗天宝三载：“春，正月，丙申朔，改年曰载。”查任何史料，天宝年号纪年，元年、二年曰某年，自第三年起曰某载。这种以载为年的叫法自三载至十四载，又至肃宗至德二载，一共用了十四年。在官方纪年的称谓上折腾改革做文章，这是自命不凡的皇帝们执政期间常有的事情。或者说，是帝国栋梁们吹捧明君盛世，表达价值存在的一种方式。改年曰载，全靠大伙儿捧场！《尔雅》八，释天：“岁名——载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”此为先秦各朝谓“年”之异称，唐尧、虞舜时代称年曰载者，取四时始终之意。玄宗崇道，在位岁久，渐肆奢欲怠于政事。天宝初年的大唐帝国，确实可谓烈火烹油、鲜花着锦，此盛世景象在推行除周复唐（虞）的玄宗看来，尽是唐虞之治的风气。改年曰载之举，正是帝国上下志得意满的表现。

〇中书门下大诏令

大诏令。唐大诏令由门下省审核颁布，所以开头会加上“门下”，这才是唐、宋时期圣旨的样子，而不是一般电视剧不分时代、场合，一律如明、清以后的“奉天承运皇帝诏曰”。这里西市开市，长安有东西两市（买东西就这么来的），西域客商多到西市交易经商，所以异域风最浓，而西域美食、妹子也吸引大量文人骚客，李白曾诗“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”，也是个老司机了。现在西安有个西市博物馆，建在西市旧址上，值得一看。

〇日月星三辰旗——华夏各朝通用国旗

长安十二时辰在张小敬回忆烽燧堡之战，以及在闻无忌家中时，都有三辰旗形象出现，这个细节太令人佩服了。三辰旗就是日月星辰旗，是中国古代中央政府应用最广的旗帜之一。三辰旗可以说是华夏天子的标志，也是华夏民族的旗帜，后来民国使用的青天白日很大程度有三辰旗的味道，如果说代表汉族最正统的非三辰旗莫属，而不是什么龙旗。日月星谓之三辰，画于旌旗，象天之明。三辰象征天、昊天上帝、天道，是自舜帝以来儒教的标志。云“王画日月，象天明也”者，圣人与日月齐其明，故旌旗画日月象之。最早大概出自《左传·桓公二年》臧哀伯云“三辰旗旗，昭其明也”。汉郑玄对《周礼》的《司服》篇“王之吉服”做了如下扩展注释“至周，而以日月星辰画於旌旗，所谓三辰旗旗，昭其明也。”三辰，日月星，则此大常之画日月者也。三辰也象征天、昊天上帝、天道，是自舜帝以来代表华夏天子最尊贵的标志。上图为晚唐（归义军）时期莫156窟南壁下部张议潮出行图。下图为网友“王者自由”据此复原的三辰旌旗图。

〇音乐——大唐“林夕”李白的诗词

连片尾曲每一首皆是李白的词，请的是西安音乐学院现代音乐学院的赵亮棋与刘小山两位名家，曲风很喜欢，多用的是中国传统乐器与五音宫调呈现出的。我最最最最喜欢的一曲是檀棋为张小敬、伊斯清唱《侠客行》后张小敬回忆烽燧堡之战箫规那段背景音乐（也即12集片尾纯音乐，26集姚汝能对徐宾火后遗体感伤那段出现的音乐），萧声为主乐，曲调哀婉，颇有古风，感人至深（据说后头会出影视原声OST“淡淡的忧伤”）。

卷之四 历史细节篇

〇张小敬、姚汝能人物原型

张小敬这个人物在历史上是真实存在的。可能很多人会下意识地以为，这个主角是完全虚构出来的——毕竟就光听这名字就感觉很现代，像是个邻居家的小伙子。但其实没这么简单。亲王在原著小说的后记里提到过——安史之乱的时候，唐玄宗仓皇逃离长安，走到马嵬坡时，太子李亨、龙武大将军陈玄礼发动兵变，意图除掉杨国忠。说来也巧。这一天，杨国忠正好碰到几个吐蕃使者，就跟他们谈了一会话。谁知正好被人逮住机会，周围人高呼杨国忠与吐蕃勾结。杨国忠大怒，正要开口辩解，然后——据古籍《安禄山事迹》记载：骑士张小敬先射国忠落马，便即枭首，屠割其尸。有了这位英勇的张小敬带头，周围人便士气大振，一鼓作气包围了驿站，迫使皇帝处死杨贵妃，这也就是著名的马嵬坡兵变。关于“张小敬”这个人物的记载，便也到此为止，只留下了这一句话，再无其他。

记载下张小敬名字的那本书《安禄山事迹》，其作者署名为“华阴县尉姚妆能”，没错，正是跟在张小敬身边的那位作家。关于这个姚汝能，史料记载也几近于无，只留下了这一本《安禄山事迹》。史料的欠缺，刚好给了文学创作以想象的空间。历史上的张小敬一定想不到，他这个匆匆现身一次便随即湮没在历史长河中的人物，会在21世纪又活了一次。而且，谁又能断言，这些故事在当年就一定没有真实发生过呢～

附录中贴一些唐代壁画里圆领袍资料引用了微博达人@燕王WF@扬眉剑舞@装束与乐舞等的相关资料，希望了解详情的可以移步@扬眉剑舞先生豆瓣、微博 //www.douban.com/note/303151044/

就近几年的国产古装剧来说，长安十二时辰绝对称得上诚意之作，布景场面宏大，再现长安盛景，服道化细节更是考究，无不透漏着诚意认真、细节严谨。电影级别的质感，画面精美到随手一截都是一副画卷，每一个造型，你都会想起美术书、博物馆里的一幅画，一个人物，一个场景，将中国唐代先民的高级审美准确还原了，这应该是中国古装剧史上目前为止最能正确反映唐朝面貌的电视剧。艺术创作的魅力源于对真实的重现、演绎、虚构、架空，鲁迅将后者称之为“诳”。如果一部影视剧没有堆叠海量的细节相互支撑，没有构建统一的逻辑首尾印证，观众又如何会被诳住呢？《长安十二时辰》中呈现的唐代风情，未必全部细节是历史的真实，但一定达成了艺术的真实。当然，也并非所有观众都能看得仔细、懂得欣赏这种细节审美，如人汲水，各有体会罢。

巨岩/ 2019年7月3日

07.28,开播一月后更新，这次谈谈剧中反映的唐代军制。

【唐前期的府兵制度】

府兵制，是关陇集团四政权（西魏、北周、隋、唐）创始人西魏宇文泰创制的，是一种建立在均田制基础上的兵农和一、寓兵于农的制度。这套制度简要来说，就是国家直接向“编户齐民”普通耕地平民征派兵役。按照唐初设计的制度，在天下各地设置“折冲军府”五六百个，府兵由各地军府从所在州县的农民中挑选，年二十入役、六十免役，平时在家生产、农闲训练。府兵在地方集中训练，或轮番卫戍京师（在唐代府兵还要到京师值守都城安防，叫做“番上宿卫”，是为义务劳役），或维持地方治安，遇有大战则由朝廷确定出兵规模，任命统兵将帅，向地方征调府兵。对于被征调入伍的百姓来说，从军十几年后退伍，按制度可以免除其他税役。

“军府”只是管理府兵的户籍和日常训练， 既不能统领“番上”的府兵，更没有战时指挥权。番上府兵，由十六卫大将军统领；战时指挥权，在皇帝选派的元帅手中。

【北门禁军六军】——以龙武军、神武军、羽林军为中心的解说

《长安》剧中左右神武军由皇帝直接调用，甲胄为金盔金甲金边。

唐初的中央近卫军主要分为南衙府兵十六卫和北门禁军六军，左右龙武军是唐代北门六军禁军名称之一，也称左右万骑营，与左右羽林军、左右神武军共称北门禁军六军。开元二十六年(738年)置。贞观中太宗置左右屯营，其军士号曰飞骑。又选飞骑中材力骁捷者号为百骑。高宗龙羽时置左右羽林军，百骑属之。武后时改羽林百骑为千骑。景龙元年(707年)改千骑为万骑，分左右营。开元以后开元二十六年(一说二十七年)玄宗正式改左右万骑营为左右龙武军。因其初属羽林，故《通典》谓： “开元二十六年析羽林军置左右龙武军，以左右万骑营隶焉。”左右龙武军官属同羽林军之制。参见“左右屯营”。

《长安》剧中左右龙武军由皇帝、太子调用的禁军，甲胄为银盔银甲金边

剧中的龙武军就是护卫皇城、宫城安全的，由皇帝、太子调用的禁军，甲胄为银盔银甲金边；神武军由皇帝直接调用，金盔金甲金边。

【南衙府兵十六卫】——以右骁卫府、左监门卫府为中心的解说。

唐初的中央近卫军主要分为南衙十六卫和北衙六军，其中南衙十六卫指的就是唐初的府兵制的设置。十六卫遥领天下数百个折冲府，这十六卫分别是：左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫。左右监门卫和左右千牛卫。其中，左右监门卫掌诸门禁卫，左右千牛卫掌皇帝侍从、仪卫，这四卫并不分管府兵。

十六卫再加上东宫六率府遥领天下600到800个折冲府，各府的府兵有两个任务，其一为到长安宿卫（番上宿卫），其二就是出征，其他的时间就是参加训练以及从事生产养家糊口，这就是唐初府兵制的特点。这些折冲府又分为三等。而左右卫各领60府，其它卫领40到50府，剩余的就隶属于东宫六率。也就是说右威卫遥领40到50府的兵力，大约四五万的兵力。诸卫的最高长官是大将军，为正三品。

府兵的中央主管衙门“卫府”（十六卫），既是卫戍京师的禁兵，又是统领天下“府兵”的领导机构。唐朝“十六卫”遥领天下折冲府（军府），居中御外，卫戍京师，是府兵和禁军的合一。即以“卫”统“府”。但值得强调的是，十六卫大将军对天下军府只是“遥领”，并不具备真正的战时指挥权。战时，由皇帝临时派行军大元帅为最高指挥官。军府、地方州县长官、十六卫和行军大元帅互相制约，没有人能够单独控制军队。这样一来，虽然天下府兵驻地分散，仍然是皇帝能够直接控制的中央军队！中唐以后，均田制遭到破坏，府兵制土崩瓦解，十六卫丧失战斗力，从此之后，仅为仪饰之用。

《长安》剧中宰相林九郎调用的就是右骁卫，甲胄为银盔银甲。

右骁卫。唐代府兵十六卫中的一卫。设上将军各一人，大将军各一人，将军各二人。凡翊府的翊卫、外府豹骑番上者，分配之。分兵守诸门，在皇城四面、宫城内外，则与左右卫分知助铺。剧中宰相林九郎调用的就是右骁卫，统帅是甘守诚，甲胄为银盔银甲。

左右监门卫。剧中骠骑大将军仪郭利仕车辆来往仪从护卫的就是左右监门卫，统帅是高全。

【府兵太子四率】————以太子右卫率府、旅贲军为中心的解说

剧中的姚汝能官职是太子右卫率，那也是东宫执掌军事的官员，论品级则至少正四品。不过，毕竟只是供太子见习，当不得真，归东宫名下的军事管理机构，从规模和职权上，都无法和皇帝相提并论。更不用说有唐一代直到玄宗年间，做太子的时乖命蹇，能无风无浪真正熬到登基的本来就屈指可数。

《长安》剧中太子亲信李泌调用的就是旅贲军，甲胄蓝底黑甲。

“旅贲军”，居中所谓隶属于“靖安司”的东宫“旅贲军”，网上有人说是作者杜撰，恐怕不确。这支部队在历史中是留下了记录的。东宫本来就是储君所居，设置若干军事管理机构作为下属，供太子熟习政务，也是题下应有之义。按唐代的制度，东宫名下的设有十率，是由太子管辖的军事机构。其中的左右司御率府之下的折冲府，其府兵番号就是“旅贲”。剧中李泌调用的就是旅贲军，统帅是崔器，甲胄蓝底黑甲。

【彍骑募兵】——以“第八团”“守捉郎”为中心的解说

到开元年间，府兵制度已经走向崩溃。其实，从武则天时代后期，随着大地主土地兼并的加重，均田制已经趋于解体，国家控制的人口减少，地方能够征调的兵源便逐渐枯竭。兵源枯竭也直接影响了唐军的作战能力，天宝七载，高仙芝统兵讨伐小勃律（这也是剧中提到的一个西域国家），仅在一个边境城堡，就留下了三千多羸弱不堪征战的士兵。再加上玄宗朝对外用兵频繁，唐军的兵源更是入不敷出。所以国家出钱招募职业化的募兵开始成了补充军队员额的通行办法。

从开元年间开始，募兵就成了补充军队员额的通行办法。剧中的主角张小敬，按剧中情形来看，曾经应该就是最早一批“兵募”，剧中所说旧历（开元）二十三年，也就是从府兵中再征集的、担负长期作战的兵员。因为还在府兵制的框架内，所以从编制上讲，张小敬隶属“第三十三折冲府第八团”。但毋庸置疑，第八团这样的部队已经是常备军的性质，在唐代文献中，张小敬这样长期戍边的士兵，又被叫做“长征健儿”。与“兵募”几乎同时出现的，还有“彍骑”“长从宿卫”之类的称呼，指的都是各种名义的募兵。

导致第八团几乎全军覆没的安西烽燧城一战，按剧情设置，是节度使不肯出兵援救。其实也不难理解，募兵制推广之后，作为唐帝国边境守备重要支柱的节度使，兵权便开始上升，名义上由中央指挥的军队，逐步成为边镇将领的私人军队，直到最后演变为藩镇。唐初设计的“内重外轻”的全国兵力部署，也“太阿倒持”，边疆节度使手中的部队，反而超过了中央直辖的军队。原著小说中，还出现过由边兵蜕变而来的雇佣兵“守捉郎”。唐代的军制如何崩坏，从中可一叶知秋。

我的评价是这样的：【超一流服化道，一流选角制作，但是真的没有讲好故事……】和《海上牧云记》、《天盛长歌》一个味，讲真这三部剧都是播前让我特别特别期待的，但是看最多5集都看不下去……

评论区吹爆制作、选角、道具的我理解，因为我也吹，我给这些方面单独打200分，但这不能构成我给这部剧整体高分的理由。【因为这是一个剧情片不是吗？讲好故事是最基本的不是吗？】马亲王的原著本身就是个可读性很强的小说，没有刻意卖弄文人的矫情和各种小众的实验理念，纯靠剧情和人物塑造取胜，按说挺适合改商业剧情片的……但主创是怎么把这样的底子拿来就拍了个MV呢？

把故事讲好，我们至少要有主有次、故事线清晰、主要角色丰满突出、推进节奏能够调动人，但我看了5集，主要还是要借着对小说的记忆来理清情节。感觉导演有点太想玩风格了，所以即便是这么一个标准商业化的小说，拿来也要来个实验。尤其是台词，感觉是照着《刺客聂隐娘》学的，不是说半文言（实际是古白话）的体，而是不接地气、不符合生活常识的对话逻辑：没头没尾、缺少契机、飘在空中，每一句都打磨过，但放到一起就是不自然（可能这也是所谓“大片质感”的一部分？）。同样是古白话的作品，《红楼梦》就不会这么讲话，好作品还是要先让人物有血有肉，然后用情节推着他讲出他那种情况下必然讲的话，这一点其实小说本来已经做到了。

好作品应该表里如一，尤其商业作品。故事本身走的是流行的、让大家看剧情的，那就讲得让人舒服点，这样才能沉浸到情节里；至于想要玩些概念或者风格化的实验，可以找些本身也有一些艺术标榜的作品。王家卫拍《东邪西毒》，要知道一个前提是这个故事本身已经不是金庸故事了，如果就要拍出《射雕》其中一章的情节，还用这样的影视语言显然是拧巴的……

讲真，不讲视觉上的事只说故事，找个人来把小说正常念出来，故事讲述都比这个剧好。

7.5更新：朋友们这就是个又臭又长且毫无营养的吐槽，喜欢这剧的朋友千万别点，不小心点开的朋友抱歉浪费您一秒钟。又喜欢这剧还非得往下看，并且执着战斗在评论一线的朋友，只能说您是光明的使者正义的化身，人民的斗士网络的判官，今后必定能做出一番大事业👍🏻

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先说明，千玺弟弟路人粉，并且看了预告觉得这剧质感不错，因此去年就等开播，为此还把小说看了。电视剧开场的长镜头一出来也着实惊艳了我一把，但越看越觉得食如嚼蜡，剧情改编糟糕至极。总的来说，一流的服化道，三流的编剧导演，让它成为了一部金玉其外，败絮其中的草包剧集。看评论有位朋友说的很好，“精致精美但不精彩”。真是白瞎了服装场景道具，白瞎了马伯庸的小说。只想说，编剧您一字一句把小说誊成剧本，都比现在这个四不像要好。

一、节奏硬伤

原著呢，是一部悬疑小说，电视剧呢，我说也是一部以悬疑为主的作品应该不会有人质疑。但问题是，它有一个悬疑的样子吗？就我自己而言，一开始看了三集实在看不下去，本来已经想弃剧，但因为晚间实在无聊，又打开看了几集。好家伙，不看不知道，越看越想睡觉。

1、主线模糊，观众对主角难以产生情感投射

虽说原著我感觉是因为叉劈大了越到后来越有些力不从心，但至少人家前半部还是很优秀的，能够让人随着案件深入而心跳加快，让读者为张小敬找到线索而拍案，为张小敬丢掉线索扼腕叹息。反观此剧，简直不知道自己应该把眼睛放在谁身上比较合适，感觉何监的戏份都比张小敬的重（仅就我目前看到的集数而言，大概五集？），这样就很难让人有代入感，观众该跟着哪个人物走呢？我反正不知道，导演知道吗？想必也呵呵。不断的情节插入，和突兀的角色登场，让本该一以贯之的节奏变得七零八落。

2、场景转换突兀，单场景注水严重

也许有人说这戏群像丰富，背景复杂，这样讲故事也还马马虎虎吧，但这么个聊闲天式办案是个什么意思？？这剧给我的感觉是演员都会移形换影、瞬间移动，这一场还在喝着小酒跟人谈心呢，下一场就出现在青楼跟人调情去了。最难忘的就是张小敬跟个女人眉来眼去够了，然后慢条斯理跟人来一句：“我赶时间。” 我：？？？好像长安的安危和案件的进展与我们的角色完全无关，角色们一个个都拥有着强大的内心，并且用生命践行着“活在当下”这四字箴言。

二、李泌张小敬的人物动机让人感到莫名其妙

一开局，需要分别给李泌和张小敬一个舍身追查狼卫的理由。还是先说原著，按照书里的逻辑：李泌一方，他年少成名，却一心求道没有名利追求，只是因为和太子的情谊，才来执掌靖安司，和对苍生的悲悯，才在上元节如此力图破除长安城的危机；张小敬呢，一个原体制内叛徒，对朝廷、人生感到失望，本是一心向死，只是为了心中那点对正义的追求，被李泌说服，担下阻拦长安城之危的责任。

再看编剧是怎样安排的——李泌，一个视做宰相为人生理想的少年，挑上了一个充满求生欲的死囚张小敬。他又是怎样说服这名死囚替他卖命的呢？李泌： “我爱百姓！我也想当宰相！因为当了宰相才能更好的爱百姓！这个案子处理好了我才能高升，所以你必须得帮帮我！不为别的，就为了黎民苍生啊！”

说真的，要有人用这个理由妄图使唤我，可能大耳刮子都要抽上去了，哪个傻子会被这种屁话打动呢？？哦，显然，我是不能用正常人的智商来要求编剧的，因为，张小敬还真的“好了您嘞这个理由充分得我无法反驳我这就给您去干活”。我对于这两位，都挺佩服。

三、其他零碎吐槽

1、檀棋，我心目中肤白貌美水灵可人天真纯情倔强勇敢的小婢女呀，哎，哎，哎。

2、是我跟不上潮流了还是咋滴，本剧女演员都是去同一家小诊所割的双眼皮填的苹果肌打的下巴吗？咋脸能僵成这样呢……

3、应该没记错吧，突厥人要绑架王将军的女儿，为的是要挟一个大唐将领帮他们去攻打大食国？蛤？谁给他们的脑洞，他们怎么不直接去绑架皇帝呢？

4、姚如能那么厉害，还能独自办案了，一个人跑去查到了右刹的线索。张小敬表示苦哇，没给导演塞钱，穷人连戏也演不到！

5、闻染，看了几集我以为闻染已经被编剧掐死腹中了，没想到“嘭”地一下，又被大变活人：）

6、光论服装道具场景，这剧值五星，奈何剧情是负的，那就对不住相关从业人员了，对这种剧集只有一句话：我可去你的吧。

7、就看到这儿吧，后面要是编剧被开光了突然文思泉涌灵感爆发逻辑缜密剧情连贯，我也不想看了。前面的部分我也实在无法集中注意力一个一个地细抠bug，有误的地方也就只好让它曝尸荒野，对于这种水平的电视剧，只想趁早与它say goodbye：）

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来打脸了，说了不看，陪着男友把12集都看了，然后看完又是浑身难受，这就是人们口中的，为爱流泪吧：）

以下是楼主观剧过程中新发现的槽点。

一、编剧的三观让人无语，人物刻画单薄如纸片

编剧笔下的男人女人，是两种截然不同的生物，生活在两个世界：一个是以天下苍生为己任，总动力全都跳不开保护长安百姓，正义和无私是他们的太阳；另一个以搞对象为己任，总动力跳不开追男人，男人就是她们的天她们的地她们活下去的意义。

人物单薄得像纸片，没办法让观众共情。两岁小儿还会为谁的梨更大而打架呢，到了这部剧里男性角色个顶个地无私奉献，在官场往上爬都是为了能更好的保护一方百姓。这难道是想让观众为之感动？没有，我只感到虚伪做作。

关于女性。马伯庸是男作家，所以对于女性着墨少不十分丰满，可以理解，但人家笔下的女性角色不管大小至少都有自己的生活故事。到了本剧，一个个全成了恋爱脑。拿着脑残小言剧本在这种男人戏里，看得我真是糟心。

剧方为了注水也真是费尽心机，任何在原著里跑个龙套打个酱油的女性角色都不放过，戏是能加多少加多少。关键是这里面的女人加戏也不是为了什么剧情发展，作用主要是抛媚眼，跟男人搞粉红，跟其他女人撕逼。这剧里身为女人要是不爱上谁，那都不配做人。

（关于给女演员加戏，我最服瞳儿副本。从进平康坊，节奏就缓慢无比，就干别的去了不时抬头看电视。一抬头就看到瞳儿那张神气的脸，再抬头她居然还唱起了歌？？？再一抬头开始上演情爱纠葛背叛与复仇的戏码。就这点破事演了整一集，说她不是带资进组我都不信。）

二、误会了，它根本就不是悬疑剧

是我错了，这是部披着悬疑皮的幼稚权谋伪风俗文化剧。逻辑这种东西是个奢侈品，讲不通那就不要讲，反正都比不上让剧情接下去重要。

1、何谓“幼稚”权谋？

按剧里的演法，李隆基直接哭晕在厕所。还让人代政，皇帝怎么不直接退位呢。自周秦之变以来，帝王依靠法术势驾驭臣民，皇权的旁落会直接危及皇帝的生命安全。合着有了宠妃佞臣，李隆基就上赶着自杀了。从上到下的过家家式勾心斗角看得我真是迷惑，编剧你要把《长安十二时辰》搞成权谋剧麻烦你用点心好吗？？

（评论有朋友说唐玄宗昏庸，李林甫杨国忠擅权，是唐由盛转衰的节点，后面安史之乱由此产生。我承认李杨乱政是事实，但私以为放任和代政有本质区别。王朝的衰落，和君臣博弈，国家财政，中央和地方权力关系的转换等等，都有关系。我懂得这部剧想利用一个节点展现大唐由盛转衰的过程，但单凭表现皇帝昏庸纵情美色来表现，就有点糊弄人了。真是能力不够，瞎编来凑。）

2、何谓“伪”风俗文化剧？

关于还原唐代风俗，空有一副虚架子。除了服化道，市井全活在台词里。碰上关于制度、等级、观念的问题，全部玩完。角色活在古代，却是现代行事风格，不对，比现代还高科技。

最让人不解的是什么犄角旮旯发生的事，各方各派想知道就知道，你们这到底是暗桩啊还是装了窃听器啊。这还是半天内发生的事，微博热搜都没它靠谱。

其次是剧中有些角色拽得让人甘拜下风，让人忘了这是等级森严女人没人权的古代社会。闻染和王蕴秀，檀棋和所有人，瞳儿和葛老，这相处的，又横又没礼貌，不知道的以为是哪户人家的大小姐，真把他们扔回古代，想必活不过三天。

（有评论说大唐女性地位高。我想说不管哪个时代都有等级制度，就算现在跟上司老板长辈都要有礼貌，古代更严格。唐朝富强开放，所以女人地位相对高，也只是相对，唐朝女人并非生活在世外桃源，不管多开放，也不会是现代自由平等的样子，君臣父子夫妻纲常，依然是社会价值观主导。我指出的这些人，就算放在现代，都是无礼的，都能因为这些言行被人穿小鞋，更别提在古代。）

三、还有些零碎观后感

1、夸奖饰演鱼肠的演员，虽然角色是本剧恋爱脑王中王，可是奈何长的美，脸不僵，跟人搭戏也挺到位，与剧中其他女演员相比就是一股清流。

2、没有说周一围演的不好，但他有时真的，好中二啊，和曹破延的一场对手戏表现得尤为突出，一个浮夸舞台剧风一个电影风，有点好笑。（实名夸奖饰演曹破延的演员。）

3、四字弟弟真的是主演吗？人设不讨喜戏份又那么少，一集下来出场时间五分钟，确定是主演？

4、狼卫一帮恐怖分子，又是怕死想全身而退，又是热爱祖国不惜以死献身，智商还经常掉线，真可怜。

5、葛老葛老，听名字就知道是个老头结果找了个青壮年贴个胡子就上来了。小乙还说什么孝敬您老什么太辛苦之类的台词，他对着个脸上一根皱纹都没得的大兄弟煽情不觉得哪里怪怪的？这片子欺负中国人分不清黑人兄弟的年龄还是咋滴？？（写这段之前不知道这个演员来头还挺大，说不得说不得，感觉被冒犯的朋友，是小人有眼无珠哈。）

5、瞳儿，那位低等妓女，从头到尾像只落了难的凤凰，难道这就是传说中的大哥的女人？还有这角色的脑回路也是清奇，作为一个不入流的十八线服务业人员，要姿色没姿色要才没才，被男人背叛以后还向黑社会boss发出怒吼：“一定要捧红我我他妈要当头牌！还有想听我情报先给我升职加薪！！” 我：？？？捧红你个大头鬼啊，我要是黑社会老大你情报说完就碾死你。

PS：

1、有人说我要求高，是，可能在一些朋友看来我确实有些苛刻。要是以我对一般小言剧的标准要求，这剧还不错，可是既然剧方标榜自己国剧良心，那我就以心中良心国剧的标准来看此剧。我看了，我也看不惯。我看不惯商人端盆注水肉还大张旗鼓自得其乐，看不惯商人在菜里撒上点好佐料就能让人以为佐料是菜本身。食客不严格，凭什么还要求商人改进菜品呢。

2、我吐槽没想说服谁，认同我的朋友相逢是缘，不认同的也请您一笑了之。

3、欢迎理性讨论，人身攻击的还是别出来丢人了。一看就是水军的网友，也慢走不送。

＝＝＝＝＝＝更新＝＝＝＝＝＝

有些朋友质疑我的观剧标准，那我就借此做一些解释说明。

先说我的评分标准：

五星（力荐）：优秀到会让我无视时间地点人物的向人安利的佳作。

四星（推荐）：如果和朋友聊到有关话题，会推荐人看的作品。

三星（还行）：觉得没白看，但跟人安利还差点意思。

二星（较差）：看了觉得浪费时间。

一星（极差）：看完想捅创作者刀子。

《长安十二时辰》开场精美，有国外优秀电视剧的风采，那我就用国外优秀电视剧标准看呗（可能这就是一切悲剧的根源）。看了觉得徒有其表受到欺骗，有什么问题。

近些年国内剧集首推《白夜追凶》，同样是悬疑题材，同样是优酷头部电视剧，二者在剧情水平上差太多了。

有人问在我心中什么是好剧，我并非阅片无数，我有什么标准也不重要。看剧不可避免带有感情色彩，谁能完全不失公允地评价一部电视剧？又有什么评价体系可以称为完全不失公允？我说喜欢新加坡版的《神雕侠侣》，喜欢央视版《笑傲江湖》，觉得权游第六季之后辣鸡混乱，觉得《超感猎杀》就是部无聊偶像剧，指不定还有人喷。

再说些废话。

好剧需要沉淀。一部剧集出来，等十年，等二十年，当剧中演员不再当红，当观众早已忘记当初宣传的噱头，而依然被剧情牵动，为人物纠葛惋惜，才是好剧。以这种标准看，《长安十二时辰》，还差得远。

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有位朋友问我前几层评论怎么被删了还批评我心眼窄，看得我真是满脑门子问号，心想别人口吐莲花被举报关我什么事，于是进原贴看了看。

目前三个都是被举报删评的，但只有一位是因为口吐莲花，这层的仁兄上来就人身攻击于是被路见不平的朋友举报。

另两层都是同样觉得这剧不好，但是说的话根本没什么攻击性，我看就是被回复得多了有人看不下去举报吧。

只记得其中一位朋友的原评论：这剧是一流的服化道，三流的编剧导演，超一流的水军。

以上。