恐怖分子的孩子

《如父如子》，这部纪录片英文版的名字取得非常与内容吻合，有了这样的父亲才有了这样的儿子。但是这些幼小的孩子能改变什么呢？什么都改变不了，他们只能情不自禁地重新踏上父亲的血腥循环路，深陷其中无法自拔。对宗教的异常狂热和教义的曲解使这些人根深蒂固地相信，暴力、血腥、残忍是对他们所谓主的忠诚和为实现他们那套理想而非常值得付出和必须付出的代价，（甚至可以牺牲自己和亲人的生命）在这样缺乏理解与善意的环境当中，生活的方方面面无不充斥着仇视、残忍、血腥，以至于日常的起居饮食和消遣娱乐都离不开狂热的教义，在这样的环境当中，幼小的心灵被有意或无意地塑造成没有人类情感的兵人，在这样的环境当中，女性生来命贱，可以随意地践踏女性的生命和自尊，把女性当成为他们的组织源源不断地提供新鲜血液的人肉生产机器，在没有一丝善意留存的环境当中，父亲以牺牲自己的孩子来献祭为荣，以自己孩子的人性没落而自豪，而父亲的小孩们的玩具是土制炸药，小孩们引以为傲的是用石子打教师的巴士和残忍地将小鸟杀死来博取父亲的赞扬。总之，在这样的环境当中没有选择余地，只有认命继续行走于邪恶的深渊，观看完内心只剩沉重无力感，只能双手合十祈祷有奇迹的出现，愿世界和平幸福直至永恒。生在华夏真好。 《

如父如子》，这部纪录片英文版的名字取得非常与内容吻合，有了这样的父亲才有了这样的儿子。但是这些幼小的孩子能改变什么呢？什么都改变不了，他们只能情不自禁地重新踏上父亲的血腥循环路，深陷其中无法自拔。对宗教的异常狂热和教义的曲解使这些人根深蒂固地相信，暴力、血腥、残忍是对他们所谓主的忠诚和为实现他们那套理想而非常值得付出和必须付出的代价，（甚至可以牺牲自己和亲人的生命）在这样缺乏理解与善意的环境当中，生活的方方面面无不充斥着仇视、残忍、血腥，以至于日常的起居饮食和消遣娱乐都离不开狂热的教义，在这样的环境当中，幼小的心灵被有意或无意地塑造成没有人类情感的兵人，在这样的环境当中，女性生来命贱，可以随意地践踏女性的生命和自尊，把女性当成为他们的组织源源不断地提供新鲜血液的人肉生产机器，在没有一丝善意留存的环境当中，父亲以牺牲自己的孩子来献祭为荣，以自己孩子的人性没落而自豪，而父亲的小孩们的玩具是土制炸药，小孩们引以为傲的是用石子打教师的巴士和残忍地将小鸟杀死来博取父亲的赞扬。总之，在这样的环境当中没有选择余地，只有认命继续行走于邪恶的深渊，观看完内心只剩沉重无力感，只能双手合十祈祷有奇迹的出现，愿世界和平幸福直至永恒。生在华夏真好。

导演的不易，给四个星吧

本来我还在奇怪伊斯兰教怎么这么容易成为恐怖主义的温床，看完这个纪录片后我就明白了。

纪录片里面提到了一个古兰经的内容，关于勇于杀儿子祭祀，最终被首肯用羊替代儿子去死。听完这个故事我是很震惊的，我原以为这些恐怖分子所接触到的《古兰经》估计是被恐怖头目们篡改过，意在洗脑控制。但是我查了一下，还真有这回事，详情看以下:

古尔邦节的起源 “古尔邦”在阿拉伯语中有“牺牲、献身”之意，因而又称“宰牲节”。 据古兰经记载，先知伊卜拉欣直到晚年也没有儿子。他祈求真主安拉赐给他一个儿子。不久，伊卜拉欣果然有了儿子，他衷心感谢真主的恩赐，精心抚养幼子。 十几年后的一天夜里，伊卜拉欣作了一个梦，梦见真主安拉命令他把心爱的儿子宰掉献祭以考验他的诚心。 伊卜拉欣惟命是从毫无迟疑，他懂事的儿子也毫无惧色并鼓励父亲宰己献祭。于是，伊卜拉欣作着宰子的准备。 正当易卜拉欣举刀时，真主让伊卜拉欣刀下留人，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羝羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。 真主默示：“易卜拉欣啊！你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。”。 古尔邦节的主要内容有：举行会礼，穆斯林们聚集在大清真寺或公共场所，举行盛大的仪式和庆祝活动； 宰牲，一般的穆斯林都在节日之前准备好到时要宰杀的牲口，牲口要求必须健康，分骆驼、牛、羊三种。

那么看完这段教义再来看佛教的经典《僧伽吒经》：

父母回答说：祭祀天神必得安隐。儿子回答父母：当迅速祭祀，以求获得安乐。速到天祠，问守庙人，这时他的父母来到天祠中，烧香求愿，守庙者说：天神嗔怒，须杀羊、杀人来祭祀。你的孩子可以获得解脱。这时父母自己思量：我们该怎么办呢?我既然贫穷，假若天神嗔我的儿子，他必然死亡。假若天神欢喜必然获得大恩。这时父母迅速回家，尽卖家财，买得一只羊。父母又对其它人说：贷给我们金子，我们十日内就归还。假若我们没有办法换钱，我们就做你的奴仆。父母获得金子来到市场买人。所买到的人不知道自己要被杀来祭天祠，病人的父母愚痴、无智竟不回家，直接来到天祠对守庙者说：你速为我设祭天祠。这时父母自己杀羊、杀人、燃火祭天。然后天神告父母说：你们不要恐怖，我保护你的孩子，使他获得安隐。 这时父母踊跃欢喜，这样说：天神给了我们大恩，使得我们的孩子从痛苦中解脱。这时候父母欢喜还家，看见儿子已经死去。这时父母看见孩子已经死亡，产生极大的愁恼，如同箭射入心脏，绝望而死。释迦牟尼佛告药上说：善男子，接近恶知识也是这样的。这时药上菩萨对释迦牟尼佛说：世尊，这样的众生堕在什么地方呢?释迦牟尼佛告药上菩萨：善男子，你不要问这件事。药上菩萨对释迦牟尼佛说：世尊，愿佛慈悲，讲说这样的人堕在什么地方?释迦牟尼佛告药上菩萨说：善男子，你现在认真听讲，那个人的母亲堕在大叫地狱之中。那个人的父亲堕在众合地狱。那个孩子堕在火烧然地狱。守天庙者堕在阿鼻大地狱中。

看完之后就明白两者教义的差别了吧，也就明白了伊斯兰教容易诞生恐怖主义不太奇怪了，对于他们来说，活在自己的感官，欲望的世界里是最正确最令人迷醉的事情，杀害其它物命而成就自己是最正确不过了的事情，而佛教则讲众生即我，我即众生。其实也不是什么玄之又玄的道理，换个角度去思维，我们科学上从物体到分子再到原子到粒子到夸克，最终观察到的到底是物体还是精神体或着是磁场的凝聚，频道的转换？

听到这里也许很多人日常钢那你不吃肉吗？吧啦吧啦的？我确实还吃肉，但是我与钢筋们所能理解的狭隘世界观不太一样，什么弱肉强食，物竞天择的。我不会理所当然的认为伤害其它物命就是它们本该的宿命。我觉得正是因为难以逃脱“宿命”，才令我堕落成"人类"，毕竟如果愿意从更加宏观的角度，跳出三维空间角度去看待一下，人类并不是天上地下唯我独尊的存在。

其实再认真想想，纪录片里的恐怖分子不过是活到"极致"的我们的另一种投射。曾听说"没有绝对善恶，不过是因为筹码不够"身负巨债的人很明显在"恶"的天平秤更容易失衡倾斜。恐怖主义的头头是否真信极了"真主"我不知道，但是很明显底下的恐怖分子们的财富，精神乃至人格是被作为韭菜一般被培养收割的。而恐怖分子的孩子们也是作为新鲜的，数量大的韭菜一波又一波的被养成，最终被收割。难以逃脱的宿命，他们无奈又可怜，可恨吗？当稚嫩的手掌玩弄死一只无辜鸟儿生命的时候，欢快的笑着，它们，他们本该如此。真的是"本该"吗？又如何逃脱不堪的宿命？人间是否值得？最后只愿一句佛号念到底，从此不做局中人。

一部扎心的片子。我们往往很少有机会去接触被公认为错的一方，比如反人类的基地或者isis，然而，当我们随着扛着的摄像机深入他们的生活的时候，原来他们就是一些有血有肉有信仰有理想的人（姑且不论他们的理想与行为的对错），一样是个慈爱的父亲，对孩子们权威又亲密无间，和最小的孩子玩睁眼游戏的那段温情地让人感动。然而，他们的生活和我们又是如此不一样，以至于，有的时候我觉得这根本不是一部纪录片，而是一部剧情片。那随处可见的战争痕迹，小孩嘴里轻松描绘的斩首，孩子们制作的土地雷，被炸断的脚，即将处死的俘虏，以及导演最后交代的大孩子的死亡，，，这哪里是正常的生活? 这就是一出悲剧。

人之所以有对错的观念，很大一个原因是共情，对亲人的爱是我们都能体会到的，然而对真主的爱我却很难理解，父亲把一切都归于真主，胜利、失败、荣耀、断腿、儿子上战场......当看到十几岁的孩子被自己的父亲送入训练营，子弹在孩子头边呼啸，被送上战场，死在战场上，在大雾里，导演的旁白说出这个事实，对心灵太过于刺激，以至于看完电影有那么一点抑郁。

作为纪录片，导演的胆识和电影语言都令人佩服，近距离的拍摄战场，拆雷，倒炸药，让观众把心都悬着，小孩制作的炸弹爆炸了，下一个镜头就是受伤的父亲，是在告诉观众，就是这些小孩，未来就是现在的父亲，不断循环制造新的伤害？

这部纪录片是第一次对恐怖分子进行近距离地观察和纪录。导演塔拉勒·德尔基是叙利亚人，因为2011年开始的叙利亚内战，他不得不离开故土，流亡德国。

2014年，他伪装成同情圣战的战地记者，混入了一个叙利亚北部的恐怖分子家庭，和他们一起生活了两年半。

这部影片上映后，好评如潮，获得了圣丹斯电影节的评审团大奖，豆瓣评分高达8.6。

这部纪录片的主角，是恐怖分子——阿布·奥萨马。

他是8个孩子的父亲。

像所有的父亲一样，他很爱自己的孩子们。

但这样的爱，却因为他的极端主义思想，变得可怕。

他是恐怖组织——“努斯拉阵线”的狙击手，同时也是扫雷专家。

阿布对孩子们的爱，与恐怖主义难解难分。孩子们的名字，全都和恐怖袭击或恐怖分子相关。有的孩子的名字，是为了纪念9·11的发生。

他最爱的大儿子，名叫奥萨马，是为了纪念基地组织的创始人本·拉登。

在他心中，对恐怖主义的狂热，与对儿子的爱，已经交缠不清，很难分开。

在这样环境中成长起来的孩子，对待生命，异常残忍。他们日常的玩乐，和正常孩子也都不一样。

——比如杀鸟。

大儿子奥萨马抓了一只小鸟，把它交给弟弟哈塔布玩。

小鸟啄了哈塔布一口，于是，他们决定杀了这只鸟。完成之后，刚刚学会走路的哈塔布向父亲邀功：爸爸，我宰了它。

奥萨马开心地说着他们杀鸟的过程：

“我们把它的头压下来，砍掉，就像爸爸你对那个男人做的那样。“

还没成年的孩子，已经目睹过爸爸斩首“敌人”的画面，并以此为榜样，在动物身上练手。

通过杀鸟，阿布完成了对孩子的一次残忍教育。

——比如做炸弹。

模仿爸爸的工作，把炸弹埋在土里。

——比如打架。

因为有人骂了他的信仰，他就打回去。然后向爸爸告状，爸爸会教训那个冒犯真主的孩子。

而他们的爸爸——阿布，也为孩子们的残忍而骄傲。

他会跟朋友炫耀，刚学会走路的儿子，看到女孩子出门，就会拿枪对着她，想要射她。

他甚至怂恿自己的儿子：如果看到女孩没戴头巾，就可以开枪射她。

尽管，这个小女孩是阿布的亲侄女，而且才刚刚2岁。

别以为是玩具枪，这些孩子拿来玩的都是父亲用的真枪。

阿布非常肯定，等孩子长大了，要把他们都送上战场。

或者不如说，他生这么多孩子，就是为了把他们都送上战场去送死的。

因为这些恐怖分子相信：

“每有一个孩子被杀死，将会另有一千个孩子出生。”

这些让人匪夷所思的价值观，全都源于他们的极端伊斯兰恐怖主义思想。为了实现他们狂热的“理想”，他们不惜牺牲自己的孩子，同时，对自己的牺牲也毫不在意。

在一次扫雷中，阿布被炸掉了左脚。

但他仍然坚持认为，这是“真主的旨意”，开始转作幕后工作——制作炸弹，继续为组织效力。

他也丝毫不动摇，继续把十二三岁的儿子们送到恐怖组织训练营，接受残酷的训练。

训练营里条件极其简陋，十几二十个孩子，挤在一间破败的房子里。

每天的伙食，只有7颗枣，“喂蚂蚁都不够”。

而训练的内容，更让人震惊：

为了锻炼孩子们的胆量，教官用真枪实弹，对着他们的头边射击，孩子们不能动弹。

万一不小心被射中，教官也不会对此负责。

在训练营，孩子们继续被灌输极端伊斯兰恐怖主义思想，要他们追随基地组织。

训练结束之后，合格的孩子，会被挑选出来，送往更高的训练营，进行为期3年的培训。

接着，这些还未成年的孩子，会被送上前线，走上他们的父辈的道路，参加恐怖袭击。

最后，大儿子奥萨马表现出色，被选上继续训练。

小他一岁的弟弟艾曼则被淘汰，回家继续读书。

兄弟俩的命运，可能从此变得截然不同。

这时，导演也返回了德国，与这一家人分别。

02

影片上映后，得到诸多好评，入围了今年的奥斯卡最佳纪录片奖。

但导演塔拉勒·德尔基，却收到了恐怖分子的死亡威胁，可能从此再也无法踏上故土。

他以生命为代价拍出的这部纪录片，让我们第一次近距离看到：

这些恐怖分子是什么样一群人，他们究竟在想什么。

这些人，可能和正常人一样，也有父爱、亲情。但对极端主义的狂热，扭曲了他们的正常情感，让他们可以送自己的儿子去送死。

而最可怜的，是在这样的环境中成长起来的孩子。

他们可能从小就缺乏基本的同情心，对生命极端残忍，也有很大可能，会走上和父辈相同的道路。

这样的死循环，才是恐怖主义最可怕的地方。

这样的死循环，有解吗？

这让我想起另一个恐怖分子的儿子——扎克•伊博黑姆。

2014年，他上TED讲述了自己如何从一个恐怖分子的儿子，变为一个坚定的和平主义者。

他的父亲是埃及裔美国人，因为策划恐怖袭击而被判刑、入狱。从小，父亲会带着扎克接触恐怖组织成员。这些人，他都亲切地称为叔叔。

还不到7岁，父亲和叔叔们，就会带他去打枪、训练，给他灌输很多关于种族、宗教的偏见。但在学校参加了许多志愿活动和社会组织之后，扎克开始意识到，父亲所说的，不一定是对的。

“一个人的种族、信仰、性取向，和这个人的性格没有任何联系。”

而最终，他也完成了对父亲道路的超越：

“暴力不是宗教或种族与生俱来的，儿子并不需要走上和父亲相同的道路。“

与此同时，伊博黑姆也提醒大家，伊斯兰信仰与恐怖主义不能画上等号：

“所有的宗教，所有的群体，都会有一小部分人，对他们的信仰太过狂热，以至于认为他们应该用各种方法，让其他人和他们过同样的生活。”

这次新西兰极右翼恐怖分子对穆斯林的残忍行径，也让我们看到：

有问题的不是宗教本身，而是利用狂热的意识形态，把暴力行为和极端思想合理化的恐怖主义。

伊博黑姆的反省与超越，让我们看到了解开恐怖主义死循环的希望。

而这样的希望，即使在生长环境更糟糕的阿布的孩子身上，同样可以看到。

被哥哥问到为什么不一起去恐怖组织训练营时，艾曼回答：

“我更想去学校”。

在课堂上，我们可以看到他比在训练营里更灿烂的笑容。

虽然不知道这样平静的校园生活可以持续多久，但希望也许就藏在孩子心中埋下的爱与理性的种子。

在即将分别时，艾曼为即将去训练营的哥哥朗诵了一段课文：

“你要教我们什么是爱与快乐，因为那在生命中很重要。”

也许希望就在这里。

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「恐怖分子」这个特殊群体，相信对许多人来都非常遥远。

仿佛像是另外一个星球的怪物：神秘、残忍、嗜血、狂热，唯恐避之不及。

但有这样一种人：他们天真善良，却与这群恶魔，共同生活十几年。

为什么呢？

因为他们是——

《恐怖分子的孩子》

豆瓣评分：8.5

这部影片被网友称为「恐怖分子养成记」。

它记录一群天真懵懂的孩子如何受到周围环境的影响，最终踏入死亡的深渊。

作为一部纪录片，这里的每个恐怖分子自然都是货真价实的。

导演塔拉勒·德尔基伪装成一名支持极端主义的战地记者。

冒死潜伏在一个恐怖分子家庭，拍摄了长达两年半的时间。

叙利亚，北部，战乱不断。

阿布·奥萨马是生活在这里的，恐怖组织「努斯拉阵线」中的一员。

同时也是八个孩子的父亲。

孩子的名字都是以阿布敬仰的人来命名的。

比如大儿子名叫奥萨马，名字来源于阿布崇拜的谢赫·奥萨马·本·拉登。

有一个孩子因为生日是9月11日，所以阿布给他取名穆罕默德·奥马尔——为了纪念9·11事件的袭击者，穆罕默德·阿塔。

说这些话的时候，阿布的脸上写满了骄傲。

因为他把这一切，都归功于他所信仰的真主的赏赐。

据说，在9·11袭击当天，他曾向真主祈求能在同一天得到一个孩子。

结果六年后的9月11日，穆罕默德·奥马尔出生，对他来说，这意味着“真主回应了我的祈祷”。

彼时叙利亚内战正酣，阿布作为一名狙击手，同时又是扫雷专家，经常得活跃在战争前线。

这是一项极度危险的工作，稍有不慎就可能被炸得粉身碎骨。

但阿布对自己的安危毫不在意，他认为他的使命就是“持续战斗”，直到解放叙利亚，建立一个他理想中的国家。

即便后来他因为不慎引爆地雷，被炸断了一条腿。

他依然不以为意，觉得这一切都是真主的安排。

因为这场「圣战」还将持续很久很久，所以他一直希望能再生几个孩子，壮大战斗的队伍。

而他也早已做好了将儿子送上战场的准备。

这种做法，在和平年代的人看来，无疑是不可理喻的；

但这位父亲自有一套逻辑：他爱自己的孩子，但更爱他的真主。

听起来，阿布冷酷无情，但当他跟孩子们在一起时，他也丝毫不吝自己的温情。

有一次，阿布在执行暗杀任务时，曾提及了一件事。

之前他曾被敌人抓住，在车子里押送至经过自己家的时候，他从人群中闻到了儿子的味道。

那一刻，他心里在想，我还有机会再抱一抱奥萨马吗？

说这些令人动容的话时，阿布面无表情，正架着狙击枪瞄准。

然后下一秒，他就开枪射杀了一个人…

而这种不可理喻的价值观，也被这群崇敬着、热爱着父亲的孩子们所继承了。

他们玩耍，将小鸟的头切了下来，并笑着对父亲说：

“我们把它的头压下来砍掉，就像爸爸你对那个男人做的那样。”

他们打架，是因为那个人侮辱了真主、贬低了信仰。

他们作死，用塑料瓶制造土制炸弹。

不过，导演并没有因此就在片中表露过多的主观情绪。

因为这些长着一副天真稚嫩脸庞的少年们或许并不清楚自己的这些行为意味着什么。

然而现实可不是因为你是孩子就会善待你——到了适合的年龄，阿布会将孩子们送去训练营，开始军事训练。

在那里，孩子们会统一穿上迷彩服，坐在一起听组织的宣讲。

除此之外，他们还要端起机枪，进行实战演习。

甚至为了锻炼胆量，他们会被要求躺成一排，让人用机枪随意扫射。

连流露出胆怯的神情，都不被允许。

没有人会询问孩子——是否自愿加入组织，战斗到底？

在这片土地上，孩子是没有选择的权利的，他们被生下来的目的就是为了给组织效力。

谁也不会去关心，当孩子一个人坐在山坡上望着夕阳时，他的心里在想些什么。

他们的生活，早已不由他们自己掌控。

最后，一向聪颖活泼的大儿子奥萨马表现出色，如愿踏上了父亲走过的，那条通向死亡的战争之路。

小他一岁的弟弟艾曼则被淘汰，重新回到了学校，在追求学业的同时照顾他年幼的弟妹。

导演本人也完成了拍摄工作，回到了自己柏林的家中。

不同的道路已将他们分离，也再不会有道路能让他们重聚…

影片一经面世便颇受好评，还入围了奥斯卡最佳纪录片奖。

虽然最终败给了《徒手攀岩》，不过不得不说，那一届的奥斯卡纪录片真的都是用生命拍出来的。

许多外媒也都非常佩服导演本人敢于深入虎穴的卓绝勇气与智慧。

虽然主角是恐怖分子，不过纵观整部片子，导演都极尽所能地保持了克制与冷静，并没有过多渲染他们残暴的行径。

但同时也让观众也从其中感受到了深深的无力感…

恐怖分子的孩子们无法选择自己的人生，因为他们只是被灌输了所谓「信念」。

「圣战者」嘴上说着不忍看见祖国被毁，却亲手把这片土地打造成了血腥的祭坛。

这一幕有没有感觉很熟悉？那些香港暴徒们自恃正义，却把自己的祖国伤害得满目疮痍。

占领学校，伤害他人，毁坏公共设施，他们与恐怖分子又有何异？

更可怕的是这些人可能还有孩子，在潜移默化的影响中，这种暴力的循环似乎无法可解。

那么这些动乱的隐患难道真的就会一直存在了吗？

这部《恐怖分子的孩子》的导演给出了他的答案：

我不知道和平的希望是什么。

但当我回到柏林，和自己的孩子玩耍，一起跑、跳，看他微笑的时候，恍若永恒。

我因此认定，我们无论如何都要奋起斗争——

抗争到底，也许就是希望本身。

影片最后导演叙述那段话，“这场战争会持续很久很久，圣战者不断重复着这句话，一遍又一遍”，这就是他们自认为的生存价值，传给他们的孩子，一代又一代的用这种极端恐怖的思想传承下去，他们追求的一个公正的哈里发国，他们认为战争会让他们走到他们梦想中的世界，这种思想多么的荒谬，很难想想把所有孩子按这种恐怖主义培养出来，他们真的成功了会如何建造出一个公正的国家，这很可笑，这些人不惜付出生命，送出自己的孩子，割舍亲情，是为了那些达不到而且没有结果的目的，这就造成了，这种恐怖而悲哀的世界。