奇谈

夏天的时候就想看这部电影，因为它的殖民历史背景吸引了我。以为会充满了国破家亡的沉重，但这正是影片所回避的。可故事本身的压抑与人物百般挣扎仍难逃脱的虚空，又绝逃不过日本殖民统治的背景。
影片由三个部分组成，名为《奇谈》，讲述1942年的京城（首尔）安生医院三天内的三件怪事。三个故事都是人鬼相恋，本来共时发生、齐头并进，但影片叙事中作了抽离，三个故事呈单线性展开，时空的打乱增加了悬念的力量。韩国恐怖片爱好古典欧式的华丽，这部也不例外。
从外表看来，这部影片没有国仇家恨的大是大非，对民族矛盾的处理是非常淡化的，如同孤岛时期的上海，王与寇都在歌舞升平中沉醉，不分敌我，很难分清谁是和服下的朝鲜人谁是操着朝鲜语的日本人。界限的模糊使影片难以承载沉重的历史主题，所以它更多的还是带有恐怖片的共性——对扭曲人性的剖析与展示。
实习医生爱上美丽的少女，即使她只是一具尸体。等待他的是养父母一手包办的婚姻，他宁愿给停尸间的睡美人戴上戒指。美的东西注定无法拥有，他在心性大乱之下与尸体完成一场交媾，从此少女的灵魂追随着他的余生。
三个故事中，这是最令人匪夷所思的一个。未婚妻与他缔结冥婚，他们素未谋面，他看到尸体，与她相爱。这场爱情是他一生的慰藉，两任妻子和女儿皆先他而去，唯有冥婚的妻子不离不弃，“我不明白，如果你要丢下我，为什么那晚你还要带我走”，当年的少年，风烛残年之际在女鬼的引领下离开了，结束了他一生的孤独。人间真的比幽冥更寂寞，每个人都需要灵魂的陪伴。
弗洛伊德的学说解释第二个故事最适合。失去父亲的朝子爱上自己的继父，在车上和妈妈争风吃醋导致妈妈和继父车祸丧生，朝子成为唯一的幸存者，却患上严重的心理障碍。天才医生李秀仁对朝子悉心呵护，他告诉朝子自己小时候也曾经过失造成母亲死亡。朝子最终还是负疚死去，李医生也随即丧生车祸之中。
医生对女孩的挽救更像是挽救另一个自己，他们同样陷在对亲人的愧疚当中无法自拔，女孩死去，医生失去了拯救自己的机会。那是他的跛脚留在世上的伴侣，于是他在女孩第一次见到继父的地方死去了，死于意外，也死于寻觅幽冥伴侣的路上。
最后一个故事最好解，正像仁英临死前叹息的那句话，“好孤单”，我们这些活在世上的人，真的好孤单。仁英自始至终都有坚定的意识——她是死的，因为她的丈夫还活着，她必须是死的。否则她的孤独感将无根无由，她也无法解释潜意识中对那场惨剧的零星记忆。于是她伪装成亡夫的生命继续活着，“我相信人是有灵魂的，如果不信的话就太压抑我们的内心了。”仁英无法承受丧夫之痛，认为在事故中死掉的是自己，而孤苦的丈夫继续活着，想念着她、哀悼着她、守护着她，人类远远比鬼魂更需要对方。
影片的最后，三场死亡交织在同一个瞬间，三条单线叙事在结尾重合，那些在世间寻找守望等待的孤独灵魂，都了无遗憾地上路了。由生到死，永远只是一刹那，人间通往幽冥的路并不遥远，而人类在没有找到入口的时候，却总得经历煎熬。
另外，喜欢它的音乐，和蔷花红莲一样的圆舞曲。

1.不够文艺的现实生活

影片结束出字幕的时候，我家ABD同学懒懒的躺在床上，没心没肺的说：“好文艺的鬼片，看不明白呀。”

我眼里噙着泪，白了他一眼，然后娇嗔：“如果我死了，你愿意我的灵魂依然伴随你么？”

ABD同学挠了挠头说：“嗯...如果你的灵魂能做点家务的话...”

2.安生医院的人们和故事

二战时期的韩国，一个由日本军方接管的医院短短几天发生了很多不可思议的事。

一名叫葵的日籍女子高中生被人在冰中发现了尸体，传言是因私奔导致死亡的，但却找不到她情人的尸体。葵的母亲—安生医院的主任，刻意安排自己的养子与已去世的女儿举行冥婚。最后，母亲还是因为对女儿的思念，在深深的自责中，上吊自杀了。

李医生竭尽全力的去抢救一名在车祸中幸存的小女孩儿—朝子。朝子因为自己的任性，导致车祸的发生，以及父母和他人的死亡，因此深深自责，陷入恐怖的梦呓。李医生用自己曾经相似的经历去开导朝子，最终让她找到安慰。然而朝子在貌似好转之后却突然莫明死亡。不久之后，李医生也死在车祸中。

金医生与他的妻子仁英非常的恩爱，也是事业上的好搭档。但金医生一直疑惑自己的妻子为什么没有影子。这时医院陆续的发生了离奇的杀人案，让金医生怀疑是自己的妻子化作鬼所为。然而当金医生跟踪他的妻子，谜底一点一点被揭开，原来是自己因为不能接受一年前妻子的死亡而人格分裂。为了阻止这样的行为，金医生决定自首。可当军队赶来一切真相被曝露，原来一年前真正死去的是金医生，而他的妻子仁英才是多重人格分裂的杀手。最后仁英自己明白过来这点而自杀。

3.他们一直在孤独

葵：（爱也许并不是控制和占有）

被一起私奔的情人抛弃而孤独死去的少女。也许葵的母亲曾经是专制的，所以才导致了她的私奔，所以才在她死后母亲还因为嫉恨那个带走她女儿的男子，而一手安排了冥婚。葵与活人冥婚之后，并没把丈夫带去冥界，而是几十年如一日的默默伴随着她的活人丈夫。影片中，她由始至终都没说过一句话。

朝子：（我爱你们，所以你们也要爱我）

需要很多爱的小女孩儿。年幼就失去父亲的小女孩儿，不完整的家庭让她缺乏安全感。当母亲带着她改嫁时，最初的朝子是开心而幸福的，她喜欢她的新爸爸，她觉得自己得到了更多的爱。然而当她无意中窥视到某些事情时，朝子的孤独感开始泛滥，这让她觉得不安全。小孩儿是幼稚单纯的，她需要很多很多的爱，所以不希望任何人分走一点。新爸爸的爱，妈妈的爱，还有李医生的爱。完全的占有与得到。

仁英：（你会像我爱你这样爱我么？）

深爱着死去丈夫的妻子。一个人的日子好寂寞，没有人再爱我，我宁愿自己死去。所以妻子假装丈夫还再世，依然深爱着自己。为了保护这样的状态，妻子宁愿相信死去的是自己。因为，被爱是多么的幸福。妻子也许会想：“如果真的是我死了，你会不会爱我爱到人格分裂，假装我还在世？答案已无从得知，所以让我来扮演会这样深爱我的你。”仁英的寂寞不仅仅在于丈夫的死去，还在于整个世界没有人能给她这样的爱情，也许她的丈夫在世也不能，只剩自己。一个人的故事，自编自导自演。

4.恐怖片or文艺片？

这是一个情节并行交错的故事，在一段时间同时发生了一些事情因为某些原因而关联起来。

《奇谈》其实并不能完全被定义为鬼片。因为本片并没明确指出，究竟是鬼怪作祟，还是自己精神上的原因。也许只能算得上有点文艺的恐怖片。

做为恐怖片来说，编剧实在太弱，我一边看一边预告下段剧情，居然十猜十中。但就算故事情节早已被我了如指掌，作为一部文艺片来说，《奇谈》还是赚到了我的眼泪。

只要人类存在，我们的孤独就是永恒的。

片中出现的日语名 高木正男 日语：たかぎ まさお
同读法 高木正雄 前韩国总统 日治时期朴正熙的日本名
另外片中主角名为朴振男 박정남 朴正熙的韩文读法为박정희

1979年10月
朴正熙总统遇刺身亡 电影在这里开始也在这里结束

40年代 亦是朴正熙作为军官正式活跃于韩半岛政治舞台的年代

日本殖民时期的苦痛 是拍摄日治为背景的韩国电影 不可避免的问题
片中没有明显的提及 旁敲侧击 留有余裕 可见导演的良苦用心

三段故事构成，而三段故事同时发生，却采用倒叙插叙的手法，也相互联系。
第一个故事中，一开始男主将掉下的戒指重新为女尸带上，却发现戴不上，我想是女尸不愿让心爱之人之外的人为自己戴戒指吧。后来等不到自己殉情的情郎，心灰意冷，而男主又对自己产生了感情,默默守护自己，为之感动，接受了他为自己带上戒指。两人成冥婚之夜经历一年四季的场景真的很唯美文艺！就这样女尸的灵魂陪伴男主一生；
第二个故事画面略显恐怖，妈妈以及继父带血的诡笑。我还是认为小女孩确实是爱上了继父的，并不是任性故意气母亲，不然怎么会自己的噩梦里一直追寻继父，而母亲扮演恐怖的角色？在最后少年记起车祸发生的当天，记起母亲对自己的保护，两人倒在雪地，那时的微笑真的好凄美。最终少女是死在内疚中的吧，不仅仅是对于事故的内疚，还有自己辜负了母亲误解了母亲的内疚；
第三个故事我最喜欢，电影的表现手法很符合此处！这个故事最不适合被剧透，不然美感减半啊。两人相依在海边，在飘雪的路灯下....很文艺。最后被戳穿真相自尽，女主死的时候念叨着“好孤独”，没错，失去了被爱与爱，多么孤独。被点破之后的电影回放手法也将情节推向高潮。
这样凄美孤独的三个故事相互交织构成整部影片。

当年，小林正树的《怪谈》为恐怖片添加了一种具备纯正东方特征的新模式。这样的电影以风格独到著称，其实是整合了多方资源的结果。影片故事多取材于百姓街头巷尾相传的鬼故事，耳熟能详的程度深为民间所体贴。这些故事不仅在于鬼魅力量所带来的恐慌，而是寓情于理的将大众处世哲学深化，通过艺术手段的掌控剖析美化深化了这些本来低俗的鬼故事。譬如说，女鬼的复仇其实关联凄美的感人恋情；譬如说，遇鬼的人多因私欲过重而遭到报应轮回；还譬如说，精致的影像构图从而使简单的内容得升华到匪夷所思。

这种典型的寓教于乐并美学出众的影片完全区别于好莱坞作品中的感官刺激式的鲜血淋漓以及骨肉的支离破碎，很具备内蕴。陈可辛等人的《三更》系列其实就脱胎于《怪谈》这样的经典影片。保留了三段式的结构，将恐怖元素之外的爱情、灵异、人性、社会、唯美等元素统统整合一起。因而，大众在看这样的电影时，得到的不仅是与生俱来的恐惧感受，而且因由情节的披露而得到唯美的感动和内心的反省。而且，由于精简的故事产生的影片长度的缩短使影片质量更依赖于导演功底。在这样的影像中，美学和艺术的升华是关键，叙事则退居二线。

韩片的仿效潮流一直沿用了好莱坞电影的整个体系。无论叙事结构、演员安排以及美学形式都是好莱坞味道，几乎所有韩国大片都是如法炮制。07年，韩片素质直线而全面的大幅下滑，纯属这种复制能力的日渐萎靡与自身风格发展的瓶颈之间迟早要爆发的正常现象。就是因为如此，这部仿效于日系同类影片风格的《奇谈》反到显得分外抢眼，成为一部口碑不错的有着神秘东方气息的韩式非主流鬼片。

 

影片选择的时间和空间本身就具备一种悲凉之感，日本殖民地时期的首尔的一家医院。影片貌似三段式的鬼故事，却有着渐近式的升级，完整的表述了东方轮回世界中的鬼魅。恋尸一段的“冥婚”很东方，属于传统的东方鬼故事；拯救女孩和无影妻的故事则明显借鉴了惊悚片的传统套路，一处是心理顽疾，一处是精神分裂。《奇谈》的与众不同之处是导演兄弟二人将故事中的人物通过渐进的方式紧密的联系在一起，形成了一个彻底的决绝的鬼世界。这种鬼世界在导演唯美和超现实的影像中，有着非一般的审美意境。而且，这种审美是必须让人相信的。好在导演控制局面的能力尚可，一步一步推进而出的悬念、惊悚以及必要的恐怖场面带动了剧情发展。

《奇谈》中的鬼魅其实很有趣，没有敌手。因为，影片要讲述的决不是鬼，而是人。这些终究被神鬼吞没的人有着共同的特征——因过分执着、眷恋而变得扭曲的人性。从始至终被鬼新娘陪伴的叙事者，为获得唯一的被爱而发生车祸的女孩，和因失去挚爱而精神分裂的女医生，统统的被同样境遇的恶鬼追魂。因此，影片叙述的主题其实是相当绝望的。在以轮回报应为基调的东方文化中，这种鬼故事的产生往往是民间经受灾难、民心灰暗之时流传的。可惜，导演虽然有意借用了非常时期的绝望心态，却没有进行必要的联系。而且，影片的笔墨多数都在围绕情节进行叙事，完全忽律了为影片进行命题的工作。

是的，片中的鬼魅本就是冤死的（在1942年新娘被害凶手抓不到；女孩的母亲嫁的是日本人；医生在给日本人做手术时被病人杀死。），死前都刚刚拥有幸福。被鬼所吞噬的人也是如此。在观者以为影片的时代背景毫无作用的时候，才明白影片中的人为何对厉鬼束手无策，甚至心甘情愿的与鬼永生在一起。《奇谈》的政治隐喻可谓是含而不露。

好在《奇谈》的形式美还算出众，导演几乎将一切素材都认真的演练了一番，尤其对于情感戏。第一段故事中春夏秋冬的镜头切换，唯美且言之有物；第二段故事中，女孩见鬼的诡异场景，可以视为病人的心理世界；第三段故事中，光影中浪漫实在充满着爱与惊恐；这三个段落都是故事的点睛之处，为影片的基调作了好文章。如《奇谈》这样借鬼说情的电影，确实需要高超的美学造诣营造虚幻的恐怖世界。这几场凄美的情感戏，完全暗合了影片结尾那句“那个年代，我们还相信永远在一起。”

 

其实，在影片关于爱与真情、善良与感动、忠诚与依恋等等美好的背后，导演之所以让鬼魅肆无忌惮，人听之任之的被动。也还是因为，角色们的心理都拥有扭曲的自私的爱或依赖，都对物有所恋，而不懂得生命的真正意义。人的一辈子终究不是为等待死亡而来，而是需要有一种感激生命、享受生命的正视命运的勇气。因而，《奇谈》就如《怪谈》那样的鬼故事一样，留下了对美的依恋，也存在着必要的反思在其中，以激励人们看清自己，好好活着。

　　 看了四分之三仍觉得一团雾水，末了的四分之一才让我豁然开朗。
　　 一家废弃的医院尘封三段凄凉的爱情故事——
　　 主任死去的女儿为爱和所爱的男子殉情，然而也许她所爱的那名男子最后死里逃生活了下来，只让她一人孤单地活在冥界，于是最后主任死去的女儿被青年男医生的真情所感动，让他为她重新戴上掉落的戒指。（女子刚送入医院的时候戒指掉了，喻示着她对她索爱的那名男子失望透顶，那么很有可能就是那名男子并没有履行和她生生死死在一起的诺言，自己苟且活了下来。后来主任当着青年男医生的面对女儿的尸体说：“都已经找了四天了，和她一起殉情的男子还是没有找到。”于是女子彻底死心。）后来主任让尼姑为她和青年男医生主持冥婚，但主任死去的女儿一开始并不愿意和青年男医生冥婚（注意到冥婚之后男医生的头发有一撮变成了白色。冥婚对男医生会造成伤害，而她不愿意伤害那么善良的男医生。）于是她把他拉入停尸箱时的表情是狰狞的(被逼的，极度不情愿。)后来女子静静地陪伴男医生直到男医生死去。她爱着他，但“爱就是会克制”，她只是默默地陪着他走完人生最后一程，并没有因为一己之私爱得过分伤害他。这是爱情中很纯洁的人性——愿意为爱克制，愿意为爱付出，愿意为爱等待，为爱默默陪伴。最后看来，男医生和女子才是真爱。
　　 再来说说跛着右腿的男医生和小女孩的故事。母亲带着小女孩改嫁一名英俊的男子，男子在电车道上为她们母女俩拍照留念（喻示悲剧爱情的开始，此处场景往后会多次反复出现，是一处贯穿全剧的重要意象）。由于小女孩缺少父爱，爱上继父，开始仇视母亲。终于在一次出游途中因为与母亲的争执酿成大祸，导致继父和母亲双双死亡，还害死一个过路的母亲和她背上的孩子。但小女孩因为母亲的拼死保护，侥幸活了下来，全身没有一处伤，却因为母亲临死前安慰她：“孩子，这不是你的错”，过度内疚，终于在几天几夜里的挣扎中死去。在那几天几夜中，跛着右腿的男医生陪伴着她，开导她，后来她爱上这位男医生。她死去前，男医生拼命想救活她，她醒来，用最后一口气举起右手放在男医生手上，死去。（喻示小女孩不会放弃对男医生的爱）男医生留下小女孩生前带着的和母亲在电车道上的照片，路过电车道(很可能医生只是后悔没有救活女孩，并不是女孩认为的“男医生也爱着她”)。小女孩搭乘电车，带走医生的灵魂。这又是一段爱情的开始与终结。这是一个自私的爱情故事。小女孩缺少父爱，因而渴望一个男子爱着自己，给自己依靠。但第一次她选择的是她不应该爱的继父，第二次是爱上（大概是同情心和爱心泛滥的）跛着右脚的男医生，不懂得为爱克制，回到第一次见到继父的地方带走男医生的灵魂。但毕竟只是个小女孩，也许她只是渴望被爱，却不懂得爱情的真谛，不懂得克制着去爱。就像她母亲说的那句话：“孩子，这不是你的错。”原谅她吧。
　　 最后是旅日的医生夫妇的故事。“我想我大概是相信世界上存在鬼神吧，如果不承认，那就太压抑自己的内心了。”这应该算得上是这个故事的中心吧。这是一个关于克制的故事。男医生在一次为日本将军手术的过程中由于将军的理智失控，将军抓起手术刀在女医生面前将男医生杀害。女医生所受刺激太大，另一方面也因为对男医生爱得太深，导致间歇性精神分裂，认为男医生一直陪伴着自己，但因精神压力太大，导致梦游，通过连环杀人释放压力。男医生死在日本，女医生回到韩国，和男医生一同过电车道（值得注意的是，过电车道时，女医生先走过电车道，和男医生相隔一道，喻示两人分离，天人永隔。后来男医生等电车过了，小跑过来拉住女医生的手，这是两人就算天人永隔也要在一起的诺言（类似的诺言在这段故事中反复提及过），当然，最后他们一同守住这段诺言）。最后，女医生用簪子自尽，临终前说了一句话：“我，好孤单。”这是对门口那群人说的——“我活在这个世界好孤单，要去陪他了。”也是对已故男医生说的——“你独自离去，留我一人在这世界上让我孤单不已，现在你可以让我去陪你了吧。”值得一提的是，影片开头的手术默片在电影中反复出现三次，层层递进，一次比一次更加接近真相，就像剥洋葱一样。
　　 三段爱情，三种情怀。女子对青年男医生的爱是克制的爱，小女孩对跛着右脚的男医生的爱是自私的爱，女医生对男医生的爱是压抑的爱（虽然她认为不应该压抑内心的情感，但实际上她一直在内心里对男医生已死的事实予以反驳，不肯承认事实，是一种很矛盾的心理）。后来总结一下，发现其实三段爱情的主体都是女方，男方只是作为一种陪衬出现的。也许是因为女性与生俱来的柔情、渴望被爱与自我克制的矛盾心理，让整部影片基本上选择了从女性的情感一面入手，慢慢加以叙述。
　　 影片的画面很唯美，爱情也很唯美。但如若不对爱意加以克制，可能下一秒就会将爱情推入黑暗的漩涡。
　　 “但爱就是会克制。”