情海重吻

电影：《情海重吻》（谢云卿）
丽君：我将来做怎样的人生
——中西文化思想碰撞下女性对爱情和婚姻的矛盾追求
看完这部电影，首先是对电影中的女主角丽君，产生了复杂莫名的感受，整部电影因她而起，也因她的忏悔而告终。她是家庭和睦的破坏者，又是受不良子弟玩弄的受害者，她既像包法利夫人一样因对所谓的浪漫爱情盲目追求而自食恶果，又像安娜•卡列尼娜一样偷情同时也因为传统道德而良心受到折磨，在传统与西化的夹缝中苦苦挣扎、徘徊，如风雨飘摇下的一片黄叶，难以自主自己的命运，无法预想到自己的未来。丽君看似是在现代解放自由精神中，大胆追求爱情的摩登女郎，实际上却是在受着传统伦理道德的拷问，在现实中是如履薄冰、举步维艰，所谓的浪漫爱情梦想并没有实现，反而付出了惨痛的代价。丽君的行为与结果，正反思了在中国传统文化与外来西方文化碰撞中，二十世纪二、三十年代的上海人的心里，传统的道德伦理仍是人们行事的底线，导演总的思想在于强调一种“反摩登”、回归传统的思想。
纵观我们看的这几部电影，《情海重吻》所给人的震撼是最大的，尤其是女性，在这部电影里，出现的时髦女郎，有靓丽的旗袍、西式的高跟鞋、短发等，尤其是丽君出场时的穿着，非常的简洁时髦，不再是以前的锦绣罗裙，甚至她还穿了裤子——这是很震撼的，中国封建社会以来女子一直是穿裙子，裤子是一个很时髦很解放的标志，就像西方的女权主义强调女人要穿裤子独立一样，这个简练的穿着是很有代表意义的。不像前几部电影是女性拥有的西化物质表现，丽君在精神上也有了西方化的表象。
就像包法利夫人一样，丽君是对爱情充满了憧憬和向往的，在女性自由解放理念上上，她其实想在独立的道路上走得更远，也很勇敢，可惜她没有工作，事事必须依靠男人——电影出现了三种身份的男人：她的丈夫起平、她的情人梦天、她的父亲。所以丽君对现代爱情的追逐注定是一场虚无缥缈的梦，三个不同的男性似乎都觉得自己有权力主宰丽君的未来，甚至丽君也这样认为，而后她在母亲和情人的怂恿下，很冒险地选择了最没有安全感的情人，内心是经历了一番挣扎的，所以影片最后的“跳水求死”正是她此前内心汹涌澎湃的选择之后失败的悲怆之举，更有现实性。
20世纪二三十年代，西方的强势文化极大地影响了现代中国人，一些摩登而又自由的观念思想极大地冲击了传统的中国人，在这部影片里可以看出，中西文化的剧烈碰撞，最突出的表现就是父母一辈人和年轻一代截然不同的思想和穿待。起平的妈妈和丽君的父亲是非常传统的角色，而丽君和起平则是新思想潮流下的摩登青年，梦天和丽君的母亲则是中西混合下的享乐主义代表，后二者有着受西方精神污染的特点，是电影中否定和排斥的人，导演无疑是反摩登、反西化的，正是作为代表——丽君的父亲对传统道德文化价值观的坚守，才使破碎的家庭重新和睦、完整。
电影中的“离婚”事件似乎成了一个闹剧，在这一由女方提出的时髦词汇代替了丈夫的“休书”同时，也看出传统观念下，所谓的“离婚”并没有什么实质的结果，不过成了陈梦天——这个浪荡子——安全无忧地玩弄良家妇女的幌子，让丽君母和律师都得到了好处，真正的受害人却是要求离婚的丽君和不得不被迫离婚的起平。通过离婚事件，也可以看出西方离婚观念和法律观念其实只是流于表层，并未触及到人们深层的道德判断和传统礼教，丽君父并没有承认离婚的法律效力，仍旧极力促成这对小夫妻的和睦共处，两人重修于好，正是传统文化观念的胜利。起平母是一个坚定的传统主义者，她坚决反对丽君所做的一切，认为是下贱和不要脸面的，这也恰恰是丽君作为传统女性内心最为挣扎的道德谴责，可影片的最后，起平母也作了妥协，勉强接受了有污点的儿媳，这当然和家庭经济问题相关，同时也反映了传统道德文化在西方开放思想的影响下的松动、包容的现代性特点。
本部影片更像是一个已婚妻子盲目追求爱情而假“离婚”导致的闹剧，最后反而是自己害了自己，表达了现代人追求摩登身份的危险性、西方享乐文化是一个大陷阱，摩登都市需要传统价值观的支撑，“摩登”更像是一种欲望泛滥不知节制的丑恶，有着鲜亮的外衣：自由和解放，而女性就在这外表光鲜、内在丑恶的摩登追求中，苦苦挣扎、矛盾徘徊，找不到出路，是女性主义的悲哀，也是现代知识分子对现代文化的困惑——究竟现代文化是不是一个巨大的文化陷阱？
丽君“将要做怎样的人生”这样困惑的发问，不仅仅是新时代的女性的困惑，更是一代人在中西文化巨大碰撞中产生的困惑，是中国整个现代化社会转型中所贯穿的问题，也是集体价值观重新构建的问题，有着鲜明的时代特色……