真爱一生

按照这个版本的剧情和人物设定，亚瑟是很爱海斯特，并且也愿意和她生死相随的，最后海斯特提出离开，亚瑟也毫不犹豫地跟她一起走了。

并且这个电影后半部分男女主面临的惨状和困境比原著中更甚，原著中罗杰只是报复亚瑟一个人，只是从精神层面折磨他。这里罗杰为了查出情夫是谁，不惜怂恿教会彻查参加茶话会的妇女，害死了女主的女奴，还要绞死希宾斯夫人，下一步就要绞死海斯特和珠儿，对亚瑟直接是亲自割喉扒头皮。 前半段海斯特刚来到殖民地的时候，是颇受当地各位地方长官的尊敬和欢迎的，安息日，参观学校，吃茶点，生活得非常愉快优雅。男女主之间相识相恋的经过也让人感到甜蜜唯美，这与后半段男女主、珠儿还有西宾斯夫人都要面临死的危险，形成了鲜明的对比。基于此，站在上帝视角、宏观思考了一下，女主应该在刚得知自己怀孕的时候就告诉男主，然后两人错开时间，离开这个地方。 女主刚怀孕的时候也很害怕，她以为拼命干活就能流产，所以不打算把这件事告诉男主，想着自己悄悄流产就完了，告诉男主只会徒增他的担心。直到因为呕吐被人发现告发，在教会接受审判的时候，男主才知道。这时候事情已经败露了，加上她不肯停止茶话会，也不肯认错，长官们逼问孩子父亲是谁，说出来就要绞死那个男人，亚瑟处境非常被动。要么女主蹲监狱，要么男主角死。 女主刚来到的时候，她是很受人尊重的，虽然人们对她穿着华丽、生活消费不够节俭颇有不满。在她丈夫死讯和遗物传来不久，她就怀孕了。此时她应该离开这里，理由是她孤身一人来到新大陆，就是为了等丈夫团聚，两人在这里安家。现在丈夫已经被印第安人杀死，自己又继续等了几个月，还是不见踪迹。也想找回丈夫的尸体，但是已经被海浪冲走了。她一个人留在此地，孤苦伶仃，再也没有意义，还是带着丈夫的遗物回到故乡，把丈夫安葬了吧。回到英国还能有曾经的亲人朋友。这个说法非常合情合理。并且她只是一位普通的妇女，不是当地重要显赫、能带来巨大贡献的人物。走了这样一个人，对当地没有任何损失。加上她行为举指略违反宗教规矩，清除这样一个人对殖民地的秩序还有好处。 女主应该先走，因为她怀孕时间长了会被发现，男主随后走，两人最好间隔几个月，这样才能确保不被怀疑。两人约好在远离该城镇的某个地方汇合，（可以是比较远的荒野里的印第安部落，因为亚瑟一直以来和这群印第安人相处很好，在那里和约翰尼呆了一整个夏天）然后两人一起去另一个遥远的地方，比如后文中的卡罗莱纳，定居生活，生下孩子。这样就不会被当做通奸罪逮捕，也不会被人谩骂，可以作为一家三口正常的生活在一起。 男主离开的理由可以是远在英国的父母病重需要照顾，或家里给安排了婚姻等等。当然最好是故意几次关于工作问题、政建分歧和同行们吵架，这一点开头也有伏笔，在对待与印第安人的问题上，少校认为和平日子快到头了，不久要爆发战争，而亚瑟却想建立与印第安人的桥梁，和平相处。几次争执之后，亚瑟一气之下辞职离开。这样别人都会认为他是因为工作不顺心，政建分歧，无法实现自己的理想抱负而离开，而不是因为私人原因。亚瑟在殖民地一直深受爱戴，工作认真，没有任何作风问题，他离开，总督只会感到遗憾，丧失了这么一个人才，也不会怀疑他是不是因为犯了通奸罪而私奔。 至于一年之后罗杰回来，他就算打听海斯特的下落，也只能打听到海斯特以为他已死，带着他的遗物返回英国。他对海斯特感情也不是很深，何况这一路已是死里逃生，不愿意再折腾，不会再返回英国再去找她，在当地安稳的定居下来就完了。就算他返回英国，也找不到她，因为海斯特对当地的人说回英国只是个幌子，她不会真的回到原居住地，当时交通困难，殖民地也不会派人专程送她、监视她回到哪里去，因为这时候她还没被人们知道犯通奸罪。并且他对海斯特也不会有恨意。原著中是因为他刚来到就看到自己的妻子已经生下了孩子，还被当作全镇的谩骂对象，站在绞刑台上，感到自己受到了奇耻大辱。而这样他根本不知道自己妻子出轨的事，只知道她以为自己死亡而离开了此地，会有遗憾，但不会有恨。 弹幕中几次提到私奔。罗杰回来之后，海斯特建议亚瑟走，亚瑟为了照顾他们母女不愿意走。此时海斯特已经走不了了，因为他是全镇人民重点关注的对象，再逃跑就是逃犯。并且罗杰明确表示会监控他们的行为，逃跑也会追回来。第二次是在森林里，亚瑟建议海斯特母女躲起来，躲避罗杰的报复追杀。海斯特却为了救希宾斯夫人不愿意离开。因为希宾斯夫人为她接生，并且被当成女巫要判刑，也是因为她和亚瑟的事情。这时候如果她们再走，就要牵扯其他无辜的人。无论原著还是电影，女主最后都离开了，可见她对这里没有什么留恋，唯一留恋的是亚瑟。如果她能在刚怀孕的时候就离开，亚瑟士也随后离开，这个悲剧也不会发生了。

这些年在书店，一看到霍桑的《红字》，就会想到八十年代初看到这部小说的激荡，逢友就会说起里面的事，那种内心所引起的微微颤动，是现在看书所无法体味的。由罗兰・约菲根据这部名著改编的电影《红字》（又译《红色禁恋》1995)，则多角度诠释了这部名著，拍摄画面与我想像的相似，这与之前维姆・文德斯改编拍摄的同名电影《红字》，有着不同的气息，或者说更符合人们对于小说的期待，文德斯拍的已尽心。更为重要的是，在这带出了可爱的小“爱丽丝”耶拉，为他一年后带来了永恒的经典《爱丽丝城市漫游记》，但在这只说《红字》。

片中，偏于马萨诸塞湾的英属殖民地一隅的小岛，并不是我们想像的那么安静。只要是有人迹的地方，暗流就会悄悄涌动。人的行为总是与怪物无异，何况在十七世纪新大陆的冰山一角，在清教徒殖民地社会，发生了一宗少妇在丈夫失踪的情况下，跟当地一男人发生了奸情，女主角席丝（黛米·摩尔饰）因怀孕暴露了奸情。

出乎所有人意料的是，她宁愿接受小岛执杖者的严酷惩罚——即终生穿着绣有红字A的衣服，也不肯说出情夫的名字。席丝的医生丈夫突然归来，使得整个叙事的矛盾性更加充满戏剧性。俨然行医高手的丈夫，借此不择手段的追查妻子奸夫的身份，并加以报复，不顾一切地挑起了印第安人与当地白人之间的激烈冲突。

蹊跷的是，最终身为情夫的牧师阿瑟，在历经惊吓和昏厥后，再也按捺不住深埋的情感，决定与席丝带着小孩逃离小岛。但神圣的宗教信仰，似乎让牧师良心发现，为了拯救席丝，他毅然决然地回到教堂，大胆的说出了自已的情夫身份，之后再次晕倒。在暗屋中，牧师阿瑟被残忍的权势者杀害。只有席丝带着可爱小女孩子奔逃的脚步声，因为狡猾的丈夫带着印第安人要置她与女儿于死地，幸而她们无恙的逃离。

情归何处，这似乎是一个伪命题。

至少在那时，追求幸福的爱情，可是一个拿生命开玩笑的事。或者说，女性只是男人手中一张好打的牌，正所谓翻手为云覆手为雨，既可恣意妄为，又可借机打击异己。其实，说白了，无人在那种特殊情境下，违逆了他们所定制的“教义”还能安然事外，除了听天由命，或者侥幸逃亡，真没别的路可走。

英国导演罗兰・约菲将剧情通俗化，感情的深处，总会有微光闪动，似乎要将激情在黑暗中细细诉说。总体上看，在人物表现上，略显单薄。虽有不足，但就改编的难度来说，应该说已很不易。

当狂风裹挟着“红字”掠过新大陆对面的小岛，一切人间的标识都会黯然。如果人类还是身处在清教徒的社会，她们还能怎样？最多如鲁迅所说的就昏睡在铁屋子里吧，永远都别醒过来，醒过来会更痛苦，因为我们已无处可逃。

2005.6.9