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剧情介绍
35岁的中年外交家杰罗姆（让-克劳德·布里亚利 Jean-Claude Brialy饰）是一个具有深刻洞察力和幽默感的男人。即将结婚的杰罗姆，以单身汉的身份参加了老朋友奥罗拉（奥罗拉·科努 Aurora Cornu饰）邀请的度假之旅。在美丽而宁静的乡村庄园，奥罗拉介绍了两位花季少女劳拉（碧翠丝·罗曼德 Béatrice Romand饰）和克莱尔（劳伦斯·莫纳亨 Laurence de Monaghan饰）与他认识。年轻美丽的克莱尔让杰罗姆不能自拔地心生欲望。当他看到克莱尔的男友抚摸她膝盖的动作，产生了也要摸一摸克莱尔膝盖的念头。 由国际电影大师埃里克·侯麦执导的影片《克莱尔的膝盖》，是侯麦《六个道德故事》的系列影片之一。本片荣获1972年第29届金球奖电影类-最佳外语片提名等多项大奖。热播电视剧最新电影虚幻罗曼史亲爱的乘客，你好 第二季灵界相棒第9季蒲公英家族宝葫芦的秘密五十一号档案五号特工组2鹿枫堂四色日和
长篇影评
1 ) 《克拉之膝》：中年男子的尊严与感情冒险
也许是人到中年吧，对这样的题材感悟更深了点。
一个即将结婚的男人，面对少女的主动追求，他会怎么样呢？
首先，他未必当真。其次，不管他是不是爱她，他都会有点得意。再次，他可能会被动迎合，但一般不会主动回应。他必须要保持尊严、必须要不显得猴急。所谓“三不主义”(不主动、不拒绝、不负责)是这样的男人的爱情原则吧。
男主人公遇到克拉的妹妹的主动追求时，他就采用那种被动迎合的态度。他并不爱她，所以他就游刃有余。但是，即便他没有感情投入，当他发现她与其他小伙来往时，他仍会嫉妒与吃醋。
但克拉的出现，完全改变男主人公的心理状态。克拉是个美少女，一出现就引起男主角的惊艳。但她完全无视男主人公的中年男性的魅力，一心爱着她的男友。
当一个中年男性，克制不住爱意，想接近一个少女时，他的尴尬是可想而知的。他不想冒风险、他不想失去尊严，而这样，他又无法得到她。
男主人公尝试放弃他的优越感，去主动接近克拉，但没有成功，一方面他极其恐惧丧失尊严，不敢表现得太明显，另一方面克拉确实不关注他。
于是男主人公不再能保持那种优雅了，他变得心烦意乱，也开始全身心投入，主动借故接近克拉。
男主人公最后摸了克拉的膝盖，以一种似乎在安慰她的方式，使她一时无法推开。在这个以长辈抚摸的借口下，达到了某些意淫的效果，于是他最终摆脱对克拉欲望。
男主人公发现，他从来没有主动追求过女人，从来没有在感情上冒过险，他过去一直是接受女人的追求，克拉对他来说真是一个可怕的挑战。他没有勇气真正去追求克拉，只能以抚摸克拉之膝来作一个替代。
《克拉之膝》让我们明白，男人，特别是中年男人，是多么惧怕丧失尊严，为此，他们情愿放弃追求。
2 ) 克莱尔的膝盖，阿克琉斯的脚踝
这部说的内容挺多！恐怕某些怪蜀黍只注意到Lolita之恋了吧哈哈～
先说到的是婚外感情，作家和外交家对待婚姻态度不一致，作家认为婚姻是对彼此的占有，她惧怕被束缚和因束缚别人而让自己扭曲，因而一直未婚，外交家和他的未婚妻则态度一致，认为夫妻各有空间，允许婚内对其他异性产生好感并有身体接触，只要不在主观故意上让对方知道就可以。
在这个认知差异上作家和外交官作出第二个议题也就是爱情试验，看起来这在道德上是有争议的，但侯麦把这段游戏拍的很美，而且没有人狗血的受伤，表面看来外交官是作家的小白鼠，而劳拉是外交官的小白鼠，而在一吻过后，外交官意识到自己好像成了劳拉的小白鼠，而作家也会把自己作为小白鼠去做爱情试验，真正傻傻对感情认真的是克莱尔，可侯麦却十分温柔厚道的让外交家在如愿以偿之后嘎然而止，终止于克莱尔和男友的和解，就像生活一样，很多萌发无疾而终也是有可能的。爱情试验折射出中年对情欲的洞察、自欺欺人的道德标准和试图以爱情来挽救老去的努力。
然后才是第三项Lolita之恋，劳拉母亲认为庄园地处三面环山有威压之势，反映的是她对男性占主导支配权的恐惧和窒息，她希望控制权掌握在自己手中，无论对自己的控制还是对丈夫的控制。而劳拉认为有依靠地处低势是被包裹很安全，反映她对年长男性的迷恋，而克莱尔因为生活中一直有父亲角色存在所以外交官对她并无吸引力。
克莱尔的膝盖并不是一树梨花压海棠，它代表着人的欲望和弱点，通篇都在讲述利用弱点挑逗起欲望，这样的游走于道德边缘的爱情，看起来卑鄙龌龊，但是想想，我们有意无意也会有类似的感觉和手段。
对于人性的道德层面在爱情上的反映，侯麦只是宽厚的微笑。
3 ) 侯麦带走的影像世界
1月11日，89岁的埃里克.侯麦在巴黎静静去世。电视上几乎没有关于这条消息的报道，大概他们都忙着报道拍摄阿凡达的那个喜欢用技术强奸电影的导演卡麦隆去了，他跟侯麦一生坚守的优雅精致的电影风格基本上是两个方向。 侯麦是50年代新浪潮代表导演特吕弗的《四百击》在国际影坛大放异彩后，法国影坛展露的新锐导演，也是新浪潮的代表人物。随着侯麦这样一些独树一帜的欧洲导演的离去，世界电影的多元化岌岌可危，好莱坞一统天下的局面将是电影的悲哀。如果荧幕上全面充斥着以感官刺激作为唯一驱动的影片，那正是赫胥黎预言的悲剧。 侯麦的电影是无法描述的，细腻、唯美、语调缓慢从容，实际上，他的风格是那样特别以至于无法将他的片子跟其他导演的作品相提并论，法国总统萨科齐说：“侯麦是一名伟大的导演，他的作品经典而浪漫，睿智而不传统，光明而又严肃，富有情感和道德，他创造了‘侯麦’风格，这将永远被铭记。”习惯了好莱坞的观众多半会觉得他的影片沉闷不堪，但正是他将荧屏作为缓缓思考空间的能力令人感到惊叹。他一点也不急着去哪儿，时光悠长地停留在午后的光线中，内心一丝情感的涟漪都可以被他细致优美地展开、注视。他完全不怕观众期待落空，不，他好像就不是为了取悦观众而来，对于观众的期待毫无兴趣。可是，如果观众足够耐心，足够敏感，足够安静，就会发现，内心那些一闪即逝的微妙情感竟然被人捕捉住，这样细腻入微地舒展开来。他的电影看似平淡，却有着难以描绘的魅力，《克拉尔之膝》里的少女克拉尔清新纯洁，像刚割过的草坪清晨的阳光，散发着动人芬芳，美丽难以抵挡，影片的高潮出现在主人公不可自抑地将手放在克拉尔的膝盖上，随后又自然滑落，就是这样一个几乎无法描写、无法定格、无法抓捕的情感体验，整个心理过程被他演绎得仿佛一支既轻柔又热情的交响曲，侯麦就是那个含而不露睿智的指挥大师。 侯麦的一生朴素低调，他不接受采访，也不喜欢拍照，不穿名贵衣服，经常坐公交车，他说，坐公车可以看人家，听人家说话。戛纳电影节负责人说：“侯麦证明了低成本同样可以拍出伟大的作品，这在我们这个时代显得尤为难得。” 侯麦不是来讲激动人心的故事的，他喜欢反复研磨一次心动，一点起伏，像一个艺人，专心陶醉于自己的世界，精雕细琢，完全不管这个作品是否可以卖钱可以卖多少钱，他的作品不是根据谁要看给多少钱在流水线上制作的工业成品，而是深具个人风格的艺术品，执着探寻着令他着迷的内心世界。
4 ) Claire
——写给侯麦
她需要雪白的纸张，鱼一样的蓝裙子
滴滴答答的小座钟
她淡蓝色的双腿溶化在松木梯子之间
她唱歌的嘴被安在雨中火车的额头
当她感到肚子饿了
颈上就挂满亮晶晶的樱桃核
（它们沉甸甸的，里面
游动着蜜黄色的小箭头）
当她松开手
两颗淡蓝色的眼珠总是同时滚落到草坪中
树木……
漫生移动的废墟
青山阴晴不定
Claire，Claire，
一切都将以完美收场
我们是躺在注定无害的手掌中央
她走在金龟子汇成的溪流上
扣着永不忏悔的小指
她不在晴天动人魂魄
就在雨天恸哭
5 ) 《克拉之膝》的电影空间
前半部分：一个即将结婚的男人，面对少女的主动追求。
男主人公遇到劳拉的主动追求时，他采用被动迎合的态度。他并不爱她，所以他就游刃有余。但是，即便他没有感情投入，当他发现她与其他小伙来往时，他仍会嫉妒与吃醋。
面對著小女孩的主動與熱情，男人尚算是按捺。當男人與朋友談到婚姻，談到愛情他總是說著自己與未婚妻的關係如何開放，即使是分離多次也有復合的機會。彷似是找一個水泡、找一個靠岸，架空了婚姻的意義。
后半部分：一个中年男人，爱上一个无视自己的年轻少女
克拉的出现，完全改变男主人公的心理状态。克拉是个美少女，一出现就引起男主角的惊艳。但她完全无视男主人公的中年男性的魅力，一心爱着她的男友。
当一个中年男性，克制不住爱意，想接近一个少女时，他的尴尬是可想而知的。他不想冒风险、他不想失去尊严，而这样，他又无法得到她。男主人公尝试放弃他的优越感，去主动接近克拉，但没有成功，一方面他极其恐惧丧失尊严，不敢表现得太明显，另一方面克拉确实不关注他。于是男主人公不再能保持那种优雅了，他变得心烦意乱，也开始全身心投入，主动借故接近克拉。男人認為克拉的膝蓋是很迷人的，於是把對她的身體的意象投射在身體的一部份。明明是心癮作怪，他卻要說是女人的誘惑，把慾望合理化，明知不可為也要為之。處心積累，達到所謂的目的，男人最后摸了克拉的膝盖，在以长辈抚摸的借口下，达到了某些意淫的效果。后来男主人公发现，他从来没有主动追求过女人，从来没有在感情上冒过险，他过去一直是接受女人的追求，克拉对他来说真是一个可怕的挑战。他没有勇气真正去追求克拉，只能以抚摸克拉之膝来作一个替代。
《克拉之膝》像一篇精神分析论文，以一种流水式的日记体展开，侯麦不倒叙、不插叙也不补叙，看电影就像一页一页地翻看患者的病例。冗长的对白，仿佛把观众晾在一边，只能耐心地听人物在对白中反映的道德观念和内心独白。《克拉之膝》的绝大部分时间用耳朵就能听懂，从对话里你似乎能“听”出这部电影全部意思，由此让我们去探索人生的道德价值观，从而反思自我的道德观。
《克拉之膝》的影像语言实在谈不上多有美感，于是这则“道德故事”剩下了“观念”：侯麦让他的主人公说啊说，说啊说，100分钟后，在冗长而近乎无聊的日常对话尽头，男主人公吉罗姆（Jerome）那个“观念”终于实现了，他摸到了少女克拉（Claire）的膝盖，这是影片的影胆，持续了1分钟，却成为整整110分钟的灵魂。那一刻，侯麦的人物闭上了嘴巴，文学语言已走投无路，无论多少话都没法解释此时此刻吉罗姆对克拉膝盖的抚摸，这才使《克拉之膝》成为名副其实的电影而不是“画面小说”，更重要的是，只有此时此刻，侯麦的摄像机才给出整部影片唯一的特写。
6 ) 到达欲望的岔路蹊径，成全道德的三寸金莲
六个道德故事之一。进一步阐释侯麦对道德的理解：女人都是诱惑的化身，男人要通过抵制诱惑获得精神的洗礼。
可怜的Jerome，在这个故事中经受四重诱惑，未出面的未婚妻、女作家、妹妹Laura和姐姐Claire。这四个层次的诱惑层层递进，未婚妻是已经到手的，Jerome身处美人美景连想都懒得想；旧年故知是风韵犹存的单身女人，任他举止轻浮挑逗也似是而非探囊可取；容貌平平的小妞子正值发情期，借着父母离异的说法称有恋父情结，送到嘴边的野味儿闻多了也想尝一口；最后登场的是重量级炸弹，洛丽塔一样的金发花季少女，小鹿一般灵动而无辜，天生的优质猎物。
在节节关卡中，使出浑身解数的男主人公打着为作家女友提供写作灵感的旗号做道德的挡箭牌，也算是在各种情感变化只见游刃有余，本以为可以平安捱过度假的最后几天老老实实去结婚，却依然神不知鬼不觉地听凭欲望的调遣，成了对Claire意淫的俘虏。可是身为外交官的Jerome是习惯了道德束缚的文明人，他对美好青春的欲求，因为道德的抑制而异化成了他自己也没想到的奇特的恋物癖：对Claire膝盖的渴望。这与中国明清时期对女人小脚的迷恋如出一辙，性欲和爱欲在受到外界压制的情况下，不会消失，只会变道而择他路，成为畸形的欲求，全然不觉察自身愿望之可笑和荒唐。
侯麦是人性观察高手，对人类社会的道德体系无声无息的嬉笑谩骂了一通。恐怕在他看来，人本就是欲望的动物，却要穿上道德的冠冕来自作清高，滑稽之极。
侯麦“六个道德故事”之五，也是最能烛照人心之虚伪与欲望之摇摆的情爱寓言。得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐，无论男女皆然。一如女作家对堂吉诃德画像的点评：“其实每个人的眼睛都被蒙上了一块布，或至少是眼罩”。自欺欺人、目标转移和看似间离的旁观其实亦是自我的基本防御机制：男主道貌岸然的自我剖析看似坦诚实则只是合理化的遮遮掩掩，将欲望对象从大腿或更加隐秘部位转为膝盖恰似置换的策略，而女作家（隐瞒与男主一样即将结婚的情感状态）对男主边创设条件鼓励怂恿边观察揣度写成故事何尝不是一种自我投射、幻想与升华的花招？活泼恋父的少女欲拒还迎耍作家团团转，冷漠清高的少女却终被抚慰+意淫得手。游戏感漫溢全片。内斯托尔·阿尔门德罗斯的摄影精妙地呈现出了夏日的慵懒暧昧气息。上移、下滑与拉近推远拍膝盖。（9.0/10）
中年男人结婚前的欲望纵横 自以为可以游走于少女的青春梦魇里 事实却无法得到 妹妹需要的是父爱与成年男性荷尔蒙共同交织的爱情 姐姐美好的肉体与散发的魅力也只给自己心爱的人 所以 中年男人对少女肉体的占有欲望转移到了只对其膝盖产生渴求 这不关乎尊严 更多的是来自一个中年男人的自卑
我觉得吧，侯麦好闷骚好闷骚
男人究竟是虚伪还是克制，女人究竟是愚蠢还是宽容？欲望与道德之间，你又究竟守着怎样莫须有的准线来掩耳盗铃。
心情糟糕的时候看侯麦准没错，悠长而短暂的夏日时光，树叶与阳光交错，水面荡开最清澈的蓝色，连情欲也面目清纯而非淫荡，几乎就是最接近理想的现实生活；碧翠丝少女时期便已经有了日后依然葆有的那种半成熟的青春纯真；之前说CMBYN的意大利乡村拍出了侯麦的味道，很好奇真的交给侯麦会怎么拍呢？
“得不到的永远在骚动，拥有了就有恃无恐”什么的，侯麦真是闷骚啊，当然他也是极其聪明的。“道德故事”还正是揭穿面具用的，蛮讽刺的。猥琐大叔第一次尝试摸膝盖那段真是笑死我了，绝了。。。
过于好看，以至于不知道要说什么是好！外交官剖析着自己的欲望，娓娓道来对欲望进行的“实验”，在不远不近的固定镜头之下，作为观者的我们，仿佛获得了某种在场般的窥视视角，欲望因而也转移到了我自己身上来，欲望叠加着欲望（还有，侯麦绝对是恋足癖长腿控。！赛高。！
下午喝了七杯咖啡抽了五根南京看了三部侯麦，拉片的过程甚至已经在下意识里完成了，然后转头晚上躺下继续读劳伦斯——气场神奇的契合，仿佛生活完成了一种闭环仪式，沉沦在不必操心芜杂琐事的小资假象里，得以享受抽离真实的片刻精神欢愉，此时哪管什么道德不道德的，都比不上探寻进人类情感本质的醍醐灌顶，侯麦正是在这些感性电影里像数学一般理性的提纲挈领，能感同身受这份热切与冷静并存的幸福更与何人说？
人内心情感的变化真是微妙，侯麦对此的捕捉，细腻而准确，堪称导演中的心理学家。
4.5 并非《洛丽塔》，而是堂吉柯德式的寓言。高傲的外交家，成熟、完全自信是他最大的吸引力，然而这也是他的阿喀琉斯之踵。他总把自己想的太豁达，太寡欲。每一次与奥罗拉的交流都是一次拷问，“你当真没有欲望吗？”他越是轻描淡写地回答，便越是深陷道德与欲望的真假角力中。劳拉渴望的只是父性，而克拉才渴望爱情。面临年轻男子的荷尔蒙挑战，尊严危机成了他宣泄的借口。欲望之雨中，终触克拉之膝。而臆想出的意志胜利，在结尾一眼便破碎。只有奥罗拉从一而终，她明白，男人永远是他的“天竺鼠”，他只有一厢情愿。男人的道德感只在“劣势”下适用，无法坦然接受自我的“堂吉柯德”，只配回到自欺欺人的道德铸造的“婚姻”庄园里。
现在看这个故事感觉太散。堂吉诃德以为自己在飞向太阳，外交家觉得的天竺鼠道德试验，本质上大概不会有太大区别。当时的Béatrice真的好年轻啊，她说侯麦看起来又简单又复杂，真想多了解他，然而他不出现在公众场合呢。（结果他俩还是合作了好多部呢，从少女到少妇，足够让我妒忌了。2020.12.13 六个道德故事中另一部度假，跟“女收藏家”对应的话我想它于我而言更有余味。
故事拍的很美，但侯麦这种对道德的探讨我不是很喜欢。男主与他的作家朋友这种旁观式的道德探讨，非常主观，总是想凭借某种“过来式”凌驾于某种真挚的感情之上。相比之下，劳拉是真挚的，克莱尔是单纯的，而男主与他的朋友却带有某种成人的世故与自以为是。与其说这是萝莉之爱，不如说是对成人的批判。
9.25/10片中有一个用对白掩盖心理活动的桥段：抚摸。What I considered a gesture of desire she took to be a gesture of consolation.
100分钟都是一个色眯眯的老男人在叨逼叨逼。看8懂。
对女作家来说，男主的反馈就是她的“克莱尔的膝盖”啊。女作家得到了窥视、控制故事、与男主角调情的满足，同时男主角也是安慰的——他得到了一个正当的秘而不宣的“好理由”去接近两个年轻女孩。在影片最后的段落，女作家有两次明显地瞥见电影摄像机，如同和导演一同密谋和掌控着男主角的行动。
忽然没有了旁白好不习惯。发现侯麦的角色不是在度假就是故意让自己处于一种放松的姿态，用一种外露的形体姿态呼应内心的道德卸防。比前作都要细腻和暧昧：与奥罗拉玩的这场“游戏”；觊觎“膝盖”这个不会太情色也不会太侵犯的器官；还有说不清的洛丽塔感情。这些都指向一个道德灰色地带。手写版和日期构成奥罗拉的“小说”记录，也是一种侯麦电影“文学性”的再次回响，于是所有镜头下的“情欲”注视都有了侯麦式的注脚。
纯男性视角下，自以为可以同时掌控毒舌萝莉，美貌少女和成熟红颜，结果在三个女人的假期里，这个中年资产阶级男文青只是一个驻足过客。苗条少女的长腿和比基尼美翻了！
男主角在触摸到膝盖以后就没有进一步的举动了，在自尊与欲望的权衡中亦步亦趋，这有点像爱情。其实爱情这个东西和麦高芬的概念挺像的，克莱尔的膝盖大概是影史最美的麦高芬了。
B / 缺少一些能让全片流转起来的闲笔，人物相比之下也有点僵硬。不过几个关键的特写与姿势都还是拍得堪称惊心动魄：极度简省地刻画出一种观看的方法或是欲望凝定的逻辑，却又通过被看物返照出他人的目光，从而瓦解了它。以及真的想问CMBYN到底从这部里偷师了多少……
男主人公将自己的欲望窄化，寄放于少女的膝盖之上，抚摸到膝盖，彷佛就能安抚到内心欲望的撩拨，而且是以一种自以为帮助他人的方式。本质上是对欲望的逃避。侯麦的故事，“游戏感”总是很强，人物陷入漩涡之中，又能处在漩涡之外。谈论多于实践，带来一种思辨的趣味。