火狐一号出击

本来很好的一个题材，愣被学院派装逼犯拍成了一部手法老套但深受广大白左和傻白甜喜爱的混搭了政治、军事、情感、心理及艺术的伪文艺片。真实历史中以色列军方及政府对事件的判断、各种不同方案的权衡、解救行动的筹划特别是各个具体技术困难的解决方案包括与肯尼亚协调飞机来回的加油问题、飞机夜间降落恩德培机场的跑道照明问题等等都被一带而过，攻击解救过程拍得也极为敷衍。而那一再打断影片进度的舞蹈画面，就像导演一面强奸着观众的独立思考一面大汗淋漓地狂叫：“我艺术不？我牛逼不？”

影片的背景是以色列和巴勒斯坦的矛盾。巴勒斯坦解放组织，策划了一次劫机事件。而且为主的两个居然是德国人，这一男一女，纯粹是带着切•格瓦拉的革命精神做的这事。他们因为看到巴勒斯坦人民的困难，所以自觉自发地为巴解工作。劫机后，他们带着飞机上的几百名乘客到达了恩德培，在那里好以色列政府谈判，要求对方释放巴解的俘虏还有其他的。

对于他们自己而言，他们是“和平斗士”；对于以色列而言，他们是“恐怖分子”。

当然，恐怖分子，无论如何政府都不愿意采取谈判的方式，因为一旦谈判了，就将有越来越多的“劫持”事件。以色列军方决定要武力解决，最终通过了，并且成功解放了一百多名以色列乘客。这可以帮助我们理解很多，包括当初俄罗斯解决车臣恐怖分子劫持学校师生的事件（印象深刻，当时电视居然还直播现场）。

当然，换个角度来看，似乎只有那个假装怀孕两个月顺利获得离开的姑娘，真正为自己做出了明智的选择（当然，更智慧的是，她看到劫机者同意小孩子上厕所，所以才这样做）。其他的人，真心没有什么大概率存活。毕竟政府一般都不会真心谈判。

以色列总理，对得意洋洋的国防部长说了一段话：如果我们永远不和其他国家谈判，那战争就永远不会停息。无论如何这都是一种艰难的博弈。2018/6/29

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电影中一直有舞蹈的穿插，其中的集体舞没看明白是怎么回事

影片的结尾，用了一段双人舞，或者可以说是跑者为背景的单人舞，原谅我对舞蹈一无所知

不过我想每个人对任何事情都有各种不同的解读

me too

我认为

跑者象征着战争，它总是一开始就出现在大众的面前，因为战争是解决纠纷最原始的手法，也是最简单的办法

男舞者象征和平，和平总是在战争中一点点萌发，开始的力量总是最弱的，因为它耗时长、见效慢、所得少

战争总是在一如既往的进行着，平淡无奇，但是不会停止

和平总是来的迟，但是一旦被接受，就会是印象深刻的，表现绚烂的，大众会被一时的和平吸引住眼球，其实每个人都渴望和平，渴望看见他跳着一段自己的舞蹈，在历史中留下短暂、美妙的时刻

战争总是在和平背后做好准备，人和人之间缺乏信任，国与国之间只有永远的敌人

和平总是被不谋好意之人利用，也是被其推翻

战争一直都在

但是和平不知何时再会出现！

ECHAD MI YODEA

影片的舞蹈和主题歌非常有感染力，平行蒙太奇结构了最后的高潮。虽然缺少了真实事件的技术细节和摩萨德的光芒，但依旧提炼了对于人性的思考。谁对谁错，生命的价值究竟应该用什么来衡量。

主题歌《谁知道》（Echad Mi Yode'a）是一首犹太传统歌曲，节奏铿锵。网上查了一下，原来歌曲的背后有着犹太人的了历史和信仰，特整理在此，对于历史和宗教感兴趣的朋友可以参考。

《谁知道》一般在逾越节上唱。这是一个累积歌，就是每一节歌词都要比之前一节有所增加，每唱到一个数字时，要求把此数字以前所有数字的歌词一口气全唱下来，这首曲子共有13小节。这里只展示一个小节。

歌词大意——谁知道

1 - I know 1

我知道

1 is Our God who is in the heavens and on earth.

1是我们在天上地下的神。

13 who knows 13

13谁知道13

13 I know 13

13我知道13

13 are the attributes of God

13是上帝的属性

12 are the Tribes of Israel

12是以色列的部落

11 are the stars in Joseph's dream

11是约瑟夫梦中的星星

10 are the commandments

10是戒律

9 are the months before birth,

9是出生前的几个月，

8 are the days to the brit milah

8日是割礼的盟约

7 are the days in a week till Shabbat

7是一周中的安息日

6 are the orders of the mishnah

6是密西拿的命令

5 are the books of the torah,

5是律法书，

4 are our matriarchs,

4是我们的女族长，

3 are our forefathers

3是我们的祖先

2 are the tablets of the commandments

2是诫命的石版

1 is Our God who is in the heavens and on earth.

1是我们在天上地下的神。

这些歌词对应着犹太人悠久的历史和坚定的信仰

1是我们在天上地下的神。

耶和华

2诫命的石版

耶和华在西奈山把两块法版交给摩西，是神用指头写的石版。(出埃及记31∶18)。

3是我们的祖先

犹太人的三圣祖，亚伯拉罕、以撒、雅各。

犹太人的祖先名字叫雅各（阿拉伯发音为叶尔孤白），雅各是以撒的儿子、亚伯拉罕(阿拉伯发音为易卜拉欣)的孙子，后来改名叫以色列，意思是“与神角力者”。

4是我们的女族长

犹太民族的女性祖先，撒拉、利百加、拉结和利亚。

这四位女族长都是犹太族长明媒正娶的妻子，在犹太早期历史上起过一定作用。她们是亚伯拉罕的妻子撒拉，以撒的妻子利百加，雅各的两位妻子利亚和拉结。

5是律法书

摩西五经。 《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》。

Torah，犹太律法。希伯来文意为“教谕”。狭义专指《旧约全书》前五卷中的律法。

6是密西拿的命令

密西拿律法书有6个分卷。

公元2世纪末，当时犹太教除《托拉》成文律法外，还有数百年来拉比诠释律法而形成的大量的“口头法规”。教导犹太人“可行什么”和“不可行什么”。在犹大亲王的主持下，把所有关于律法的评论汇集在一起，加以分类、整理和补充，经20多年时间，编成一部希伯来文巨著，称为《密西拿》。

7是一周中的安息日（the Sabbath）

安息日（the Sabbath）是犹太教（Judaism）主要节日之一。Sabbath一词源于阿卡德语，本意为“七”，希伯来语意为“休息”、“停止工作”。

创世纪，天地万物都造齐了。到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，上帝歇了他一切创造的工，就安息了。

犹太历每周的第七日，也就是星期六。犹太人谨守安息日为圣日，不许工作。

8日是割礼的盟约

男婴如出生后第八天会举行割礼。

割礼为犹太人盛行的传统宗教仪式，希伯来文称此仪式为“盟约”（brit）或“割礼的盟约”（brit milah）。男婴如没有生病或有其他健康问题等延期理由，穆汉就会为出生后第八天的男婴举行割礼，父母会致祝词以表明自己的儿子已被纳入上帝与犹太人之间的约。

根据《圣经·创世记》17章9-14节的记载，上帝吩咐亚伯拉罕为自己、男性子孙和仆人都要行割礼为永久之契约。按中世纪犹太教口传律法哈拉卡，没有跟从割礼者会被视为有意犯（karet），会招致在上帝剪除的惩罚。对犹太人来说，为出生后第八天的男婴举行割礼是著神圣的特殊意义。

9个月是孕育生命的时间

犹太怀胎从受孕那天算起是九个月。

10是戒律

耶和华和摩西订立的十诫

一、除了耶和华神以外，不可有别的神。二、不可拜偶像。三、不可妄称 神的名。四、当纪念安息日，守为圣日。五、当孝敬父母。 六、不可杀人。七、不可奸淫。八、不可偷盗。九、不可作假见 证陷害人。十、不可贪恋人的一切。

11是约瑟夫梦中的星星

约瑟曾经梦到十一颗星星向他下拜。

约瑟是雅各的儿子，他曾经做了两个梦：第一个梦是他和哥哥们在田野里捆禾稼，哥哥们的禾稼向约瑟的禾稼下拜。第二个梦是太阳，月亮，和十一个星星向约瑟下拜。哥哥们解第一个梦认为约瑟要作王；父亲解第二个梦认为父亲，母亲，哥哥们要向约瑟下拜。

约瑟后来被哥哥们出卖，颠沛流离，辗转成为了埃及的高官。后来，犹太人跟随他一起到了埃及生活。再后来，犹太人沦为奴隶，导致摩西的出现，以及《出埃及记》一幕。

12是以色列的部落

以色列十二支派是由以色列第三代始祖雅各的12个儿子发展起来。

雅各第11子约瑟后来成为埃及首相，成为极为重要的一支派而得到了两份家产，分别由其子以法莲（Ephraim）和玛拿西（Manasseh）继承，而后来由于雅各三子利未(Levi)成为耶和华拣选的祭司，不参与分配土地，住在其他支派之内，故而总数还是12。

13是上帝的属性

犹太人基本信仰——迈蒙尼德《十三信条》

12世纪著名犹太学者迈蒙尼德总结了犹太人基本信仰，共13条，称为《十三信条》。

《十三信条》内容是：

一、我完全相信上帝。上帝创造世界，掌管一切。

二、上帝是唯一的真神。

三、上帝无形、无体、无相。有形、有体、有相、有限之人、之物，都不是上帝。把有形、有体、有相、有限之人、之物视为上帝者，都是拜偶像。

四、上帝永恒，无始，无终。

五、上帝是唯一值得敬拜的神。

六、上帝借先知传递话语。先知的预言真实可信。

七、摩西是最大的先知。

八、律法是上帝在西奈山亲自颁布，借摩西所传，不可改变。

九、律法是永恒的，不可替代。人们要永远遵守。

十、上帝洞察人的行为。

十一、上帝奖赏遵守律法的人，惩罚违背律法的人。

十二、弥赛亚必将来临，要每日盼望。弥赛亚来临的时候，世界恢复和平，恢复正义，万民都归向上帝。这是弥赛亚的使命。没有实现弥赛亚使命的人，都不是弥赛亚，无论他怎样宣称、人们怎样相信、他有怎样神迹。

十三、人的灵魂不灭，死后复活。

脑海里隐约浮现远古祖先的身影，耳畔响起古老的歌谣，全副武装的战士义无反顾冲向敌人。

仿佛想起《低俗小说》里塞缪尔杰克逊在杀人前念诵的台词。

——正义之路，被暴虐之人包围着。用慈悲和善意祝福他，让他带领弱者穿过黑暗的山谷，他守护自己的兄弟，寻找迷失的羔羊。如果有谁，敢于荼毒我或者我的兄弟，我将怀着巨大的仇恨和无比的愤怒展开报复。到那个时候，他们将会知道，我的名字，是耶和华。

很惊讶这么多人喷这部片子，仔细读了他们的观感，发现不少人想看到详细的营救过程演绎，神秘的摩萨德特工如何搜集情报，优秀的飞行员驾驶运输机高难度低空飞行，精英突击队战士如何迅速出击和撤离……因为恩德培行动史无前例，太过于传奇色彩，所以来到影院的中国观众都带着自己对此事件的想象来消费这场表演，远离我们生活的表演节目，无可厚非。可惜，导演让他们深深失望了。有人恨恨的说巴以冲突的动作片，浓墨重彩两个德国劫匪干嘛？简直猪一样的队友 ! 红色旅，最著名的恐怖组织，在物质丰裕的资本主义国家出现的最具理想主义崇高目标的革命青年组成。这个视角，恰恰是主创要表达的核心思想，真实反映欧美主流社会对这事件的态度，对近百年来中东世界和西方世界冲突的反思，真实再现了左翼政治思想对欧洲社会的剧烈震荡。和思想同样充满力量的就是现代艺术，片中现代舞蹈的强烈冲击力表达的真是酣畅淋漓……现在的年轻人怎么能够想象上世纪70年代的世界有多么激烈，多么残酷，多么的浪漫……如果只想看自己想看的应该去看类型片，如果没有看到自己想看的就骂，就不要怕外人嫌弃我们国人素质低了

以色列野小子千里奔袭乌干达，可以说当今特种作战史上的绝唱！多么好的题材！！！背后有太多的真实故事 真实素材可以发挥，而这部片子几乎把重点放在两个德国恐怖分子上，其他几乎点到为止。摩萨德在背后大量而又有效的间谍侦查行动、特种部队精准细致的针对性训练(连恩培德机场航站楼楼梯级数都不错过)、在机场的酣战等 这些才应该是恩培德行动这部影片重点突出的地方吧。更可笑的是犯了好多常识性的错误，特种部队在突击时竟然没有佩戴头盔、内塔尼亚胡中校分明是救出人质撤退途中被击中头部而电影则在进攻途中倒下、以色列的战机在撤退时摧毁了恩培德机场的乌干达军机而电影中连以色列战机的影子都没有 等等。只可惜了这么好的题材，给一星感觉都是多余的。