犹大

极其糟糕的中文译名，和如此精彩的电影本身，大概是我看完这部电影后的第一印象，《耶稣是我同伙》和前一阵子的《芝加哥七君子审判》几乎发生在相同的时间段中，《耶稣是我同伙》中甚至还提了一嘴当时在芝加哥接受审判的黑豹党领导人博比·希尔。（现在豆瓣上已更名为《犹大与黑弥赛亚》，我写这片影评的时候名字还叫《耶稣是我同伙》）

然而我觉得，本片要比《七君子》更好，《七君子》更多聚焦在了庭审之上，复原当时的图景与审判，复原政府的黑幕，虽然节奏，镜头和表演都很好，但是看过之后，未免会感觉这些所谓的“七君子”，仍带有一些幼稚的理想主义，这些人反叛的同时也吸毒泡妞，但仍不妨他们被称为美国的脊梁。

《耶稣是我同伙》，完全就是另一重意味了，一场直线向下的悲剧，一个几乎可以称得上是英雄的殉道者，他们有着明确的景愿，有着脚踏实地的行动，但是时代并不允许一个黑人救世主的存在，更不要说，门徒中的犹大，会将手中的匕首刺向耶稣的胸膛。

剧透预警

黑豹党

首先稍微介绍一下背景，电影并没有对当时整个运动的全景进行描述，只将镜头聚焦在了黑豹党其中一代领袖弗雷德汉普顿身上，如果对这段历史不太了解的读者，可以看看我接下来写的一点对黑豹党的介绍。

黑豹党起源于对白人暴力镇压黑人的反抗，这种镇压其实从未停止过，从南北战争之后，黑人虽然获得了一些权力，免去了成为黑奴的命运，然而在美国很多地区根深蒂固的观念并没有改变，白人至上主义在多地奉行，如果你知道格里菲斯的《一个国家的诞生》，就能看到里面对于3K党美化的描述：黑人对白人暴力相加，于是白人组成了3K党执行正义。

当然这在今天看来是极为政治不正确的观点，可是在当时，这种肤色之间的隔阂绝对比今日要严重很多，甚至今天，我们都依旧能看到白人警察跪杀黑人的事件发生。

总之，在那种情况下，黑豹党应运而生，创建者休伊牛顿和博比希尔发现了法律中关于持枪的一些漏洞，那就是，只要不把枪口对准人，那么拿枪上街就并不违法，于是黑豹党成员活用了这种办法，总是带着一堆人上街，跟着白人警察，如果看到白人警察想对黑人施加暴力，他们就会进行抗议并举着枪把警察围住，虽然黑豹党拿枪也不会真的去用，不过一般看到这些举着枪虎视眈眈的黑人团体时，白人警察多少还是会收敛一些。

但是很快各个州就开始立法禁止携带枪支上街，黑豹党为了能继续发展下去，开始研习社会主义思想，其中尤其对毛选格外青睐，我想大家应该听过黑豹党通过倒卖毛选完成初始资本积累的故事，但也确实，毛选成了黑豹党的指导纲领，他们形成了属于自己的一套体系理论，通过救助自己所辖区域的黑人，给孩子提供免费早餐，免费医疗，来发展党员，推广思想，之后通过非暴力，但是不放弃暴力手段的方式一点点争取到参政议政的资格，并准备以此推广革命。

这些想法很好，挺多也付诸实际了，但是政府肯定是不允许这样一个隐患的存在，于是两位初始领导人休伊牛顿和博比希尔先后被抓，其中《芝加哥七君子审判》中就是描述了博比希尔审判的过程，他在庭审中因为没有自己的律师，所以自己为自己辩护，这引起了法官的不满，让警卫把他捆在椅子上封住嘴，这也成为了美国庭审史上值得诟病的一页。

在两位创始人落马的情况下，一位黑豹党的新秀：埃尔德里奇·克里夫上位，那时正值马丁路德金被刺杀的时局，完全“非暴力抗议”的路线基本宣告失败，更多黑人转头选择了以更暴力的方式进行抗争，克里夫就是这一思想的贯彻人，他不仅鼓动黑人进行抗争，甚至开始团结所有被压迫的群体（我们可以看到电影中黑豹党也在努力团结各种反抗政体）。

但是克里夫很快受到了美国政府的“关照”，警察拘捕了他，他在被保释后潜逃出美国，在阿尔及利亚建立起了黑豹党的海外分支（电影中也有提到）。

黑豹党此时群龙无首，也就是此时，《耶稣是我同伙》中的主角，弗雷德汉普顿成为了新任的领袖，电影中我们可以看到他基本延续了之前的一些政策，包括救济黑人儿童，提供教育，医疗，武装黑人，不主动进行暴力活动，团结各个阶层的力量等等。

当然，结局也如电影一般，在FBI的突袭活动中身亡，被黑豹党的FBI线人下药昏迷，死在了睡梦之中。

这之后，黑豹党的影响力慢慢开始下降，虽然后来休伊牛顿被释放，重回了黑豹党领袖的位置，但是因为在牢狱中染上毒瘾，所以做出了很多错误的决定，加速了黑豹党的瓦解，海外的阿尔及利亚分支也没能继续发展下去，克里夫最后回到美国，同样，博比希尔希望通过从政来复兴黑豹党，也未获成功。

黑豹党就这样成为了时代之泪，不过现在想来，相比于美国黑人一生气就上街游行，过一阵子又不了了之的所谓“黑命贵”运动，黑豹党所推行的纲领与运动，反而更有建设性的意义，但对美国政府而言，也更为危险。

烂译名下的好电影

就如我开头所说的那样，电影的译名实在是够烂的，《耶稣是我同伙》？？？英文名直译过来是《犹大和黑人救世主》，犹大我们都知道，是耶稣十二门徒中最后为了利益将耶稣出卖的那个角色，黑人救世主显然就是指的汉普顿，我猜这个译名是直接把“弥赛亚”和耶稣等同，但是“弥赛亚”其实是对救世主的一种称谓，耶稣可以是弥赛亚，汉普顿，对于那些黑豹党人来说，正是属于他们的救世主。

虽然译名很糟糕，但是电影，真的太漂亮了，在描述这个几乎是“完人”的汉普顿之外，背叛者奥尼尔的角色让本片有了值得多角度思考的深度（更令人惊讶的是这一切基本都是真事），于是在对汉普顿的惋惜和感到FBI残忍的情感之外，我们却很难对奥尼尔做出一个非黑即白的判决。

如他所说，他的行径，留给后人，留给历史去书写吧。

黑人救世主的殉道

弗雷迪汉普顿，在影片中几乎被塑造成一个完人的形象，他演讲时慷慨激扬，他关心黑豹党和所有黑人的命运，他把自己献身给事业，这几乎是无私的举动，让汉普顿这个角色几乎完美地对应到了“救世主”的形象。

里面有几段场景我想专门提一下。

一个是他出狱后，在教堂的那次宣讲。表演得真的是太好了，我很少能见到这么激情澎湃的演说，而至关重要的就是，如他自己所说，他只是在讲真话而已，他将自己内心的思绪，如潮水般宣泄出来，而这种真实的情感，在人群中得到广泛的共鸣，这一幕所具有的冲击性，可比什么枪战，爆炸要猛烈得多，因为这是一种纯粹语言的力量。

“行动大于言语，但是既然你在用嘴说话，那么在你演讲的时候，就要记住你是一个诗人”

还有一段，就是最后一夜，我们甚至可以叫做“最后的晚餐”的一幕，当“皇冠”党给汉普顿募集了一些资金，黑豹党成员劝说汉普顿跑到阿尔及利亚避难的时候，汉普顿拒绝了这一切，并不是什么“我不会逃避”这样的烂俗理由，而是“这笔钱，可以给黑人们再建一个好一点的诊所”，“这个党不是为了我，而是为了人民而建”。

所以，当这一切都破灭的时候，当政府的机器无情碾压掉这个小小的幻梦之时，也更让人感到悲恸，他们的景愿很小，他们这笔小钱，不过能为几个黑人提供更好的治疗，但是政府并不在乎这些，因为他们容不下一个异己的存在。

所谓“党同伐异”。

犹大的刺杀

FBI的残忍，在影片中很多是通过奥尼尔这个“犹大”的角色表现出来的。

奥尼尔开始就因为偷车被捕，所以不情愿地成为了FBI的线人，但是一来二去，他觉得赚点钱也挺好的。

后来他知道了黑豹党对叛徒的手段，所以心生动摇（其实这反而是FBI做出的残忍行径，但是没有人告诉奥尼尔，所以FBI所做的这一切，成为了奥尼尔担惊受怕的噩梦）。

在这之后，奥尼尔虽然对黑豹党越发地有归属感，然而在FBI的胁迫之下，保全自身的意愿还是占了上风，于是他最后给汉普顿下了药，让汉普顿憋屈地，没有反抗地，死在了梦境之中。

奥尼尔这个演员，也真的演得很好很好，记忆犹新的就是当他假模假样地去指责黑豹党里有内奸（其实是他自己）后，先发制人的他自认为洗脱了嫌疑，于是开车出去的时候忍不住笑了出来，这份演出实在是值得多看几次。

而在奥尼尔身后的FBI探员和FBI探员背后的美国高官，高官背后的美国政府，其实也很值得玩味，当他们以为大功告成后，没想到上面又加码了别的命令，甚至变本加厉地去威胁他们，于是这些人只能身不由己地去代表着“上面的意思”完成残忍的屠杀。

其实我有在想，奥尼尔如果不告密，难道汉普顿就能免掉一死吗？他不帮忙画蓝图，警察难道就不会破门而入，难道就不会展开屠杀吗？不可能的，最多只是会遇到一点困难而已，奥尼尔只能算是“帮凶”，汉普顿的死，根本原因不是下的安眠药，不是那支射杀他的枪，不是持枪的警察，而是他们所有人之后，那个决心要除掉黑帮党的意志。

奥尼尔，最后以死谢罪，还真的就和犹大走向了相同的命运，同样因为一点蝇头小利而出卖了属于他们自己的“救世主”，同样因为愧疚而选择自裁，只是，这个救世主并不是耶稣，无论有多少人去呼唤，他也不会再复活了。

最美之爱

影片，还有一段非常美丽的爱情。

黛博拉和汉普顿的爱情，几乎是理想化的，美丽到有些不真实的。

两个人在一场演讲中相遇，黛博拉希望汉普顿能用更诗意的方法表达自己的观点，后来黛博拉加入了黑豹党，为汉普顿撰稿，两个人情投意合，灵肉相交。

喝咖啡的那一段，可真是浪漫而又委婉，黛博拉说：“我不知道你会这么羞涩”，在外人面前的汉普顿，是那样张扬，霸气，充满着理想化的思维，然而回到了家，却又是那般温柔，小心翼翼的呵护着他所希望保护的一切。

当然，在这之后，黛博拉怀了孩子，汉普顿却并不能给孩子一个完美的出生环境，因为他们身处战场的最中心，所以对于汉普顿来说，自己为之献出生命的事业，和想要守卫的家庭，同样构成了一组无可调和的矛盾。

只是黛博拉和汉普顿是如此相爱，他们相信着更好的未来会解决这一切。

如果还有未来的话。

《耶稣是我同伙》可以算是开年的惊喜之一了，因为其基于历史的缘故，所以可能在了解这一段黑豹党的往事后，大家对本片的接受程度会更高一点，但毫无疑问，本片无论是在情感，表演，和想要传递的思想上都非常有力且完整，影片中的“汉普顿”与“奥尼尔”又正好对应了圣经故事里的“耶稣”和“犹大”，让本片有着近乎宗教启示录的意蕴。

诚然，这段不光彩的美国历史，现在已经少为人知，我猜美国课本谈到这一段可能就模糊处理了，然而电影将这一段重现，让我们看到这番“美国黑人反抗运动最高潮”的景象，这么比一比，不知道现在那些上街打砸抢烧，0元购的美国黑人们会不会自惭形愧，50年前的这群黑人，他们愿意为了自己的事业，为了一个景愿而付出生命，现在的黑人呢，是为了自己的耐克和阿迪达斯上街破坏的主罢了。

我想，估计现在FBI再找线人，也会很容易吧。不知有多少人会为了那30银币，把有毒的利剑刺向本来要解救自己的恩人怀中

这只是一个人的观后感记录

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希望你不要多想

在看这纪录片的时候，感觉自己进入了一个区，一个代表黑 人的区，认为所有的黑人都是一体的

但其实不是，只是一个人，一个本体

但不是，这也是事后想起的，当面对外星人的时候，所以的人类才为成为一体，也只有针对一个种族时，那个种族才会是一体

所以奥尼的背叛只是做为一个人，活着与活好的选择

他不做黑人也会死绝，但他一定会死绝

当然可以去指责他，因为你也是一个人，只有指责了这种背叛才能表明你的忠诚与可信，你也一样选了活好

反观雷一切都在学习进步，一切都有掌握似的，演讲也很到位，但始终没有看到一点，雷要什么？？？

或许这只是一个记录片，应该去看看黑豹党的历史才能知道影片没给出来的东西

不过里面最害的应该是那位局长大人，你要是提出什么，他早就安排好了

惊讶我的是，《犹大和黑人弥赛亚》这种无产阶级革命背景的电影居然是美国拍出来的，还提名了奥斯卡。

故事很简单，芝加哥黑人革命领袖因叛徒出卖而死

背景很有意思，领袖所在的党派是参考毛主席的思想建立的，路线是在城市贫民窟建立武装政权，联合底层白人等可以争取的力量一起闹革命

值得一看，吹毛求疵的话有两点不好

一是标题的宗教比喻（虽然很贴切但）实在是过于黑色幽默（毕竟剧中领袖的台词实际有表达“我们无产阶级不信宗教这些，我们只相信革命”的意思）

二是主要视角用来展示叛徒的内心挣扎，归根结底，电影的叙事底色并非革命更不是宣传革命

电影本身也算是优秀，非常值得一看的

我在《犹大和黑弥撒亚》的豆瓣短评中说，影片展现了一种和中国完全不同的变革方式，汉普顿看似在演讲中提到要建立社会主义，要学习毛，然而他的斗争范围，或者说黑豹党的变革野心，和中国不同，并不在于要建立一个新政权、要推翻旧阶级的统治，而是在现有政治体制的基础上，对文化和政治（政府）进行改良（第43分钟演讲），注意，这里的政府和国内理解的政府不同，三权分立制度下，政府与司法是分离的，我们能看到，最后即使汉普顿死了，妻子和他同志们的反抗方式不是推翻政府，而是诉求于司法，要求司法对政府进行约束和宣判，这是在中国革命史上无法想象的方式，因为在国内，即使宣传法治的现在，我们心底里仍然觉得政府和司法部门是紧密相连的，你无法想象在20年代，陈独秀、李大钊去向法院提起诉求，说要控告政府，我们采取的方式，或者说一直以来中国这片土地采取的变革方式，都是推翻一个政府，推翻一个政党，建立新的政权。这大概就是多党制国家和一党制国家不同文化对人的驯化吧。

当然，也有可能是，这毕竟是个面向全体民众的电影，美国政府不可能允许毛思想的进一步传播，所以对电影里展现的变革野心，刻意柔化，局限于文化和政治改良，最后引导一句，真实故事的主人公最终得到了司法上的反正，看完后的美国人民走出电影院，面对比几十年前繁荣百倍的现在，欣欣然于改革的进步，虽然最后会跟风似地喊上一句pigs，大概内心还是庆幸美国的进步和伟大吧。（手动狗头）

所以通看全片，你会同情汉普顿的遭遇，敬佩他的革命决心，抑或对叛徒咬牙切齿，但却始终无法对影片中提及的美国革命文化产生共情。“枪杆子里出政权”、“政治是不流血的战争”、“人民的力量”...这些字眼对于我们是如此熟悉，在我们心中，它们是老一辈革命者用鲜血总结出的经验，是无数先驱用生命开辟出的道路，然而移植到不同的文化情境下，却开出了不一样的花来，显得如此软弱和妥协。这或是一种误解，一种文化差异造就的沟壑，又或者是这时代不同社会一致的走向......

爆米花下的种族革命，不过是抚慰不平者的嗨药。处于这个时代去回看几十年前的革命过程，本就是非常晦涩和艰难的事情，能够汲取到一些来自历史的力量，是最乐观不过的了。

图片取自电影截屏

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获得第93届奥斯卡金像奖最佳影片提名的美国人物剧情片《犹大与黑弥赛亚》改编自真人真事，讲述了上世纪六十年代“黑豹党”领袖弗雷德·哈普顿被FBI陷害并枪杀的故事。这是一个现代版的叛徒犹大背叛耶稣的故事，犹大是为了30枚银币出卖耶稣的叛徒，弥赛亚就是基督耶稣，“黑弥赛亚”意即黑人的救世主。影片中同属黑豹党的男主“汉普顿”与男配“奥尼尔”对应了圣经故事里的“耶稣”和“犹大”。被誉为“黑人救世主”的黑豹党领袖弗雷德·汉普顿，因受到叛徒出卖，在家中遭FBI探员射杀，成为美国黑人革命的殉道者。黑豹党由修伊·牛顿和博比·西尔在加利福尼亚的奥克兰创建的，他们反对资本主义美国政府，组建自己的武装，改造黑人社区，为穷人孩子提供免费早餐、教育和医疗，试图通过有组织的运动对抗资本主义，通过普通民众的长期运动实现社会主义。黑豹党研习社会主义思想，对毛泽东思想格外青睐，按照毛泽东“枪杆子里面出政权”的教导，发动群众，发展党员，武装自己。通过倒卖《毛选》。20美分进货，1美元卖出，通过赚取差价然后购买枪支，完成初始资本积累。通过非暴力，但是不放弃暴力手段的方式争取参政议政的资格，以此推广革命。电影重现了当时“美国黑人反抗运动最高潮”的景象，让这段不光彩的美国历史再现，值得反思的地方真是太多，这种有组织有纲领的群众运动和斗争总是会让政府感到害怕的，统治阶层不会容忍国家存在一个有着明确的信仰和政治诉求且影响力巨大的领头人的组织，肯定会不遗余力地诋毁打压甚至采取卑鄙的暗杀手段，分化瓦解他们的组织。看看现在黑人依旧是一遇不公就满腔愤怒、像无头苍蝇一样到处乱撞的公牛搞破坏，为了自己的耐克和阿迪达斯上街打砸抢烧0元购。可能美国政府乐见这样的状况，每当黑人遇到不公的时候，便上街打砸抢烧，黑人通过这种发泄减压随时间慢慢平息，同时，被打砸抢烧的无辜民众成了牺牲品，在心里埋下了歧视与仇恨的种子，让黑白鸿沟始终无法弥合，让黑人始终无法形成真正威胁政权的运动。

今天聊聊电影《犹大与黑弥赛亚》。

片名Judas and the Black Messiah / Jesus Is My Homeboy (2021)，别名耶稣是我同伙 / 犹大与黑色弥赛亚(台) / 耶稣曾是我兄弟 / 耶稣是我同伴。

我在去年就注意到了这部影片，当时看到外媒评选出《2021年最受期待的外国电影》，一共列出了45部电影。《犹大与黑弥赛亚》就在其中。

稍微了解《圣经》故事的话，大家应该对标题中的“犹大”“弥赛亚”不会感到陌生。

犹大就是那个为了30枚银币而出卖耶稣的叛徒。弥赛亚则是耶稣的另一个称谓。弥赛亚源于希伯来语māshīah，原意为“受膏者”，希腊文把它翻成christos，由此引出“基督”(Christ)，因此“弥赛亚”就是“基督”。

但是当时这部影片的译名叫做《耶稣是我同伙》，给我的第一感觉是一部神棍大乱斗的奇幻电影，并没有着急看，这一放就过去了几个月。

如果按照原名直译的话，翻译成《犹大和黑人救世主》就会显得直白一些。这能通过片名直接点名人物关系，也不会给人错误的印象。

希望大家不要被译名误导而错过这部好片。

《犹大与黑弥赛亚》讲述的是上世纪1960年代美国黑人社团黑豹党副主席弗雷德·汉普顿投身社会运动，直至被美国政府设计杀害的过程。

黑豹党是美国近代历史上最接近工人解放的运动，也是被美国政府严厉打击镇压的社会组织。

1966年的时候，黑豹党由修伊·牛顿(Huey Newton) 和博比·西尔(Bobby Seale)在加利福尼亚的奥克兰创建。他们反对资本主义美国政府，主张通过普通民众的长期运动实现社会主义。他们组建了属于自己的武装，改造黑人社区，为穷人孩子提供免费早餐、教育和医疗，试图通过有组织的运动于资本主义对抗。

他们按照毛主席“枪杆子里面出政权”的教导，武装自己。黑豹党的资金来源也很有趣——通过倒卖《毛选》。20美分进货，1美元卖出，通过赚取差价然后购买枪支。

黑豹党有组织、有纲领，更有伟人的思想做指引。这一切都让资本家感到害怕。美国政府无视法律约束，穷尽办法绞杀黑豹党，更加说明了黑豹党的正确性。

为了最快速度消灭黑豹组织，美国政府软硬兼施，各种肮脏手段都使了出来。

强硬的手段就像影片中表现的那样，栽赃陷害都只是小儿科把戏，为了从内部瓦解分化黑豹党，FBI接连安插线人，并且给线人身上安上好几条命案。这样FBI一方面可以牢牢控制住线人，另一方面可以破坏黑豹党形象。

可谓阴毒至极。

软刀子则是现实中的魔幻事实。

漫画家忙不迭地按照黑豹党创作了漫画形象“黑豹”。这位从原始非洲大草原瓦坎达走出的高贵国王，给了黑人大兄弟们一种虚无缥缈的幻想，似乎黑人祖上就拥有着富可敌国的黑科技和玄乎其玄的振金，双手抱胸大喊一句“瓦坎达forever”就能获得“力量”。

这从文化层面消磨黑人的意志。若干年后甚至倾心倾力拍摄了一部《黑豹》，毫不吝啬赞美之词，把黑人大兄弟哄得开开心心。

偶尔压迫地过火了，就紧急开启黑命贵、零元购活动，给黑人们提供一个定向释放情绪的途径。

反正只要没有组织、没有纲领，随便黑人闹腾，一切都好说。

也正是如此，才显示出弗雷德·汉普顿的伟大。

他很清醒地看到症结所在，马丁·路德·金的非暴力模式毫无威慑力，当白人用枪顶着黑人脑门时，黑人没有任何措施。只有武装自己，才能解放自己。

黑豹党选对了斗争方式，这才让美国政府感到害怕。FBI不遗余力地诋毁、打压，正是证明了黑豹党的正确。

黑豹党甚至已经能够做到团结一切可以团结的力量，红脖子、波多黎各等少数裔，都是他们团结争取的对象。有点脑子的人都能看出这会是一股极其强大的力量。

丹尼尔·卡卢亚很好地将人物状态演了出来。在演说时，慷慨陈词、张扬霸气，在爱人面前，羞涩内敛、小心翼翼。

他身上背负着黑人救世主的重任。他接过前任主席的旗帜，团结阶级兄弟和伙伴，继续带领组织做斗争，将个人生死置之度外。在他身上，我们可以看到一种很熟悉的革命先烈的气质。可惜的是，他的生命止步于21岁。

扮演威廉·奥尼尔的莱基思·斯坦菲尔德是本片另一位主要演员。

他在一次采访中表示，在扮演威廉·奥尼尔之后，他需要接受治疗。

毕竟演反派如果演的太好太入戏，会对演员产生不小负面作用。

精于算计的资本家玩起杀人诛心的一套把戏极为熟练。

不仅要给黑豹党安插眼线，还要让黑人之间分化相互仇恨。威廉·奥尼尔先是被当做眼线，安插进黑豹党，黑豹党几近消亡后，还要把威廉·奥尼尔拿出来鞭尸，榨干最后一滴剩余价值。

尽管他的叔叔声称他对与联邦调查局合作“充满负罪感”，但威廉·奥尼尔在几次采访中声称他对黑豹党“没有忠诚”。

1990年1月15日，威廉·奥尼尔在290号州际公路上撞车后被发现死亡，时年40岁。在车祸发生前，威廉·奥尼尔试图从二楼的窗户跳下，不过被阻止了。虽然他的死亡被裁定为自杀，但他的妻子声称这是意外。

不管他心里有没有愧疚，我都觉得这种祸害死不足惜。比鬼子更可恨的是二鬼子，比敌人更可恨的就是叛徒。大家都在为自己的同袍创造美好明天，偏偏有人要做敌人的狗腿子。

本片和另一部电影《芝加哥七君子审判》发生在同一时间。这两部影片都获得了第93届奥斯卡最佳影片提名。

在《犹大与黑弥赛亚》中提到黑豹党主席博比·西尔在法庭上受辱的事情。

在《芝加哥七君子审判》中也提及弗雷德·汉普顿被杀害一事。

弗雷德·汉普顿遗孀和遗腹子

说几点影片中花絮：

1.比尔·奥尼尔给弗雷德·汉普顿的粉末实际上是赛可巴比妥(Seconal)，一种用于治疗失眠的巴比妥酸盐。

2.在弗雷德·汉普顿遇害场景中，弗雷德·汉普顿睡在一张盖得很好的床上。在现实生活中，他睡在一张光秃秃的床垫上。

3.奥斯卡允许每个有投票权的成员自行决定演员的表演属于哪个类别，是主演还是配角。这就有了看似双主角设置的《犹大与黑弥赛亚》，两位主角莱基思·斯坦菲尔德(Lakeith Stanfield)和丹尼尔·卡卢亚(Daniel Kaluuya)都获得了奥斯卡最佳男配角提名。

4.《犹大与黑弥赛亚》最终由丹尼尔·卡卢亚拿下最佳男配角、歌曲《Fight for You》拿下最佳原创歌曲。

5.这是第一部获得奥斯卡最佳影片提名的两位以上非裔制片人的电影。这也是第一个全是黑人制片人的最佳影片提名。

6.芝加哥警局和FBI的突袭行动中，警方开了80枪，而黑豹党成员一共只开了一枪，这一枪还是来自于成员被警方打死后的肌肉收缩。

最有希望的一次斗争，

因为走对路而被绞杀。

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