量子
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剧情介绍
长篇影评
1 ) “死”要证明什么
我经常听到有的人说，爱情是TA活着的唯一理由——我爱你，所以你也要爱我，你要爱我一辈子。也有人说，不能和某个人在一起，那么生活还有什么意义。更多的热恋中的人们则通常会山盟海誓：一辈子不分开。当然，还会有这样的话：假如分手了，我会死掉。
我也曾经说过这样的话。
事实上还活着。
当恋爱中的人说到死的时候，也许是为了证明感情的力度。可是“死”是什么？
（二）
《生死恋》：
“没有独一无二的爱情。……我爱着十年前的西蒙，不是你现在爱的西蒙。一个人不能拥有不符合他爱情观的爱情。”
“你们已经拥有十几年的亲密与爱抚，我们才开始两个月，我来不及证明我的爱，所以我要向他证明我的爱。……我并不是因为绝望才要自杀，相反我对生活并不绝望。我只是不能忍受没有西蒙。”
在她们进行这些对话的时候，对话中的主角西蒙，这个神奇复活过的西蒙，再度死了。这次是真真切切死了。
于是，阿伦·雷乃摆了我们一道，将爱情观拖入到生死的深渊。西蒙，这个声称没有信仰的考古学家，成了死生的连接点。同样声称没有信仰的他的伴侣，不断向朋友们争辩自己想要死的理由。在信仰中，生与死是一种状态，并无差别，在最后一天人们都将复活。可是此刻对于她，面对的仅是活生生的世界。死生真无差别吗？她只能以强烈的现世感来证明她的“爱”。“死”，贯穿在电影中的这个黑漆漆的，漫天飘着雪花，此外无他的画面，除此之外，不知道还有什么。
（三）
好吧，我承认我看不懂《生死恋》，因为我不懂阿伦·雷乃想表述的信仰。面对死亡问题，我只有陌生感，以及对“死”的无知带来的畏惧感。
我们的世界里，“死”的太容易出口，正如空气中的雪一样轻浮。
而我们的还活着，不正是对这种证明方式的揶揄。回想起来，当时的“死”的话背后，还能剩下的，大概是一丝酸涩的“恨”意吧。也不知此“恨”恨何物。
2 ) 至死不渝的爱情
本片另一个名字《至死不渝的爱情》看到片名你第一个反映会是什么？熟知好莱坞的影迷会想到荡气回肠的决绝之恋，而韩日系的首先想到会是爱的死去活来的凄美之恋。不过如果在影片之上添加入法国——阿伦·雷乃等字样的标签，你的反应会是不期望会是沉闷与晦涩。
说道雷乃声名鹊起之作《广岛之恋》可谓人尽皆知，不过本片却未有其撼动影坛的威望，然而却也不影响我对于影片的喜爱。说来应该是凄美烂漫的爱情故事，但我看过影片之后感受到只有无法言喻的恫吓。虽说故事本身略显温吞，可是在影片落幕之后你会感觉到前所未有的触动与震撼，自然心情也可谓是五味陈杂。
本片意在探讨一些玄而玄之的事情，题材更是指向了对于生命的起源和消殒的思考。片中主人公身份设定也很是微妙，西蒙是一名考古学家，而他的情人伊丽莎白却是生物研究人员。西蒙迷恋死亡，而伊丽莎白的职业是考究未来生物的发展，这也意在揭示生与死的那种含混与暧昧的关系，就像一对偷情的恋人。故事发展于西蒙的一次意外的死亡而后又奇迹般的复活，这让两人的关系发生很奇妙的改变。无疑他们较之以前更加相爱了，并且计划着做些之前从未做过的事情。但同时他们也开始思考什么是生活，而死亡又会是意味什么？西蒙向伊丽莎白透漏了他面对死亡时的快感，这让他们对于生与死有了新的的认知，也引发了更为深刻的探讨。其实生与死的关系本就纠结而难以理清。在基督教的传说之中，人们死后会等待到末世的重生，这是人们建立在生死哲学之上的一种信仰，借以平衡人们对于生与死的态度，然而其本质目的无非是消除人们对死亡的惧怕。死亡的世界是怎样的呢？这是让世代的人们感到无比困惑的课题，亦如生命的起源那般迷人却全然无解。
生死恋——是雷乃设置的一种命题，借以阐述他对生命与死亡的看法。西蒙和伊丽莎白的爱恋被雷乃提炼为一种信仰，就像基督教徒相信上帝的存在一样，他们的恋情是他们能够生存的力量。这种信仰将生与死含混暧昧的关系界定开来，于是人们有了生存的理由，但同样也有了选择死亡的依据。当西蒙第二次的死亡来临，伊丽莎白选择了追随而去，这是因为信仰的破灭让生死变得没有区别，细细品读与认知我们会发觉生与死竟然惊人的相似。这种震慑让我们无法思辨，只能木然的听着那句反复重复的话——我们会重生。
影片是雷乃的较为后期的作品，在这个阶段雷乃的新作未能达到如《广岛之恋》、《去年马里昂巴德》那样的成就，就本片的品质而言却也有着不小的瑕疵。雷乃故意淡化了故事性，影片颇具实验性。但如果说跳接剪辑时沿袭了新浪潮的经典，那么片中略显冗长的辩论与通过人物口述叙事就显得有些多余了。还值得一提的是雷乃对于影片的氛围掌握的十分到位，跳接运用的切合了影片神秘的氛围，时而插入的飘雪的画面也很具象征意义，加之略显神秘的配乐和突然的淡入黑幕，使影片变得有些惊悚，很是震撼人心。就是这样一部影片，她时常地让你游离于剧情之外去想一些其他的问题。然后总会不时地把你再拉回到影片中。
3 ) 分离，是我现在不能接受的一个词
一个考古学家，一个生物学者，两个牧师。他们的生活圈子很小，他们的城镇很小，他们只专注于生活和工作，交际只是配菜，可有可无，有时候简直是负担。他们对彼此了解很少，只生活在当下，该知道的了解就够，其他的，特别是过去，就让它随风而逝吧。
最后，伊丽莎白走进黑暗，她笃定地去证明一种有别于“上帝创造的所有类型的爱”的一种全新的爱。你们不需要奉劝我，那是我的承诺。
其实我更同意那个女牧师朱迪思的话，她说你爱的这个西蒙是我所不了解的，而那个20岁的西蒙也是你伊丽莎白所不了解的，是两个完全不一样的个体。初恋算不算真正的恋爱，我不确定，也许应该根据不同年龄来区分，身边还是有一些人初恋即终生，而且幸福和美。反过来说，对某一方来说是初恋，但对另一人来说可能不是，这样的关系是否绝对真实或公平呢？谁知道。
两个月是最难以分别的时候吧，结束得刚刚好。时间太短了，感觉还没缠绵够；太长了，了解了对方个性和习惯中一些自己不能接受的东西，痛苦也便开始了。
4 ) 我记几句台词。。
2.世界上没有唯一的爱这种说法。
3.我唯一的宗教就是Simon。
4.生活，不是因为你有活下去的义务，而是因为你被赋予了权利，你是自由的。
5. 在岁月的洗礼下，我们都会变丑，也许会变得虚弱而无能为力，我们都会以憎恨自己而告终，无论何时何地死都会更好。
6.Judith说时间不可追，只有一个安德烈，一个Simon，一个Elisabeth，一个Jerome，一个Judith，每一个人、甚至同一个人在每个时刻，都是独一无二的。
7.Elisabeth说，刚才那刻的高潮是独一无二的，之后即使我们能再次达到，也只是单调的重复。时间会流逝，我们会变老，动作会变慢、感觉会迟钝，我们会失去。
8.那些希望上帝存在的人们，寻找上帝本身就是对上帝的否认，因为他们把上帝降到人的层次来寻找证据证实其存在。
9.Jerome跟大家说希伯来文的爱和希腊文的爱，eros是占有的爱，而agapa则是无私的爱。
10.当Simon终于死去，可爱的Dr. Rozier安慰Elisabeth，他跟妻子在一起30年，而Simon他们在一起只有2个月，当30年的老妻死去，他也觉得自己快死了，然而有一天他突然很有冲动要去买一对新鞋子！生活又继续了。
5 ) Eros et agapa
就在这个下午，更新了微博“意外死亡只是上帝的游戏，自然老死病死都是必然的，大概唯独被谋杀是最体现人性的。被谋杀应该是最有含量的死法吧，这么大的世界，竟然有人为了让你消失而绞尽脑汁搜肠刮肚，越是精密的谋杀，死得也算越有价值了。有这样的想法，是不是很变态？”
我很同意特吕弗生前情人Fanny Ardant饰演的女牧师Judith所说的：Simon沉迷于死亡，对死亡的思考是带传染性的。
的确，也许就是很小的时候突然接触了死亡这个题材，便常常会思考，也常常把周遭的朋友也带入这个话题。甚至已经找到了一个朋友，她答应在我死后为我写讣告。
时间不可追。假如我今天死了，我的未来便失去了所有意义，我的生命只有过去，我的讣告也只能拿我的过去说事。
Alain Resnais用这部电影思考了许多，时间、爱情、死亡、生命……
红色、黑色、白色。
爱情、死亡、圣洁。
Pierre Arditi和Sabine Azéma在影片拍摄前半年便到了拍摄地度假，当时正是这个小镇的冬季，冷得不行，就像影片中的过场镜头，雪花纷飞。Simon说他的死亡体现，后来就有一道光，包围着自己的身体，之后便不再寒冷。
考古学家Simon找到2000年前的一场火葬遗留的骨头，而生物研究院Elisabeth却说不知道10000年后我们能够留下什么。2000年前，10000年后，一场爱情，链接过去和未来。
我们从他们共同的朋友自杀的安德烈裘德的葬礼其后的谈话得知他们相识的过程来自一场偶然，安德烈找到一块陶瓷碎片，于是交给了Elisabeth，而Elisabeth辗转找到了Simon，两人从此相识。假如没有安德烈，假如没有一块陶瓷碎片，他们的生命毫无交错。
Judith说时间不可追，只有一个安德烈，一个Simon，一个Elisabeth，一个Jerome，一个Judith，每一个人、甚至同一个人在每个时刻，都是独一无二的。
Elisabeth说，刚才那刻的高潮是独一无二的，之后即使我们能再次达到，也只是单调的重复。时间会流逝，我们会变老，动作会变慢、感觉会迟钝，我们会失去。
在自杀的安德烈身上，他们聊到复活。死而后复活，耶稣说，复活在我，生命也在我。
自杀是对生命的否定。
那些希望上帝存在的人们，寻找上帝本身就是对上帝的否认，因为他们把上帝降到人的层次来寻找证据证实其存在。
Jerome跟大家说希伯来文的爱和希腊文的爱，eros是占有的爱，而agapa则是无私的爱。
Simon开始怀疑自己其实已经死去，那记忆中的音乐、河流、感觉、话语。我们一起来想，究竟做梦的死去，跟真正的死去有什么区别？梦境的事情我们谁也说不清，谁知道是死亡梦见了我抑或我梦见了死亡。
假如我的记忆混乱，总是忘记现实生活中的事情，却又清楚记得每个梦境的细节，那一切不就是颠倒了？
当Simon终于死去，可爱的Dr. Rozier安慰Elisabeth，他跟妻子在一起30年，而Simon他们在一起只有2个月，当30年的老妻死去，他也觉得自己快死了，然而有一天他突然很有冲动要去买一对新鞋子！生活又继续了。
Judith向Elisabeth坦白了20年前，15岁的自己和20岁的Simon的一段感情，他们要一起殉情。却因为冬天，血总是凝固得太快，后来他们都觉得这样很荒谬。从此，他们再也不敢相见。直到20年后，他们都爱上了不同的人，他们也跟20年前的自己完全不同了。
那个20岁的Simon，是Elisabeth不认识、也不会爱上的Simon。
我们必须承认，爱情是有时间限制的。早了不对，迟了遇不上。碰上只是缘分。上天安排你们在一起2个月，或许比很多人几十年还要浓烈和印象深刻。
关于要自杀的Elisabeth，Judith和Jerome这对相爱十多年的牧师，终于形成了不同的看法。
Judith说，你有没想过，你和我爱上帝的方式是不同的？如果一个词语隐含着多种解释？不要用圣经的话来回答我，请用你自己的话。
Jerome无言以对。
最后，Elisabeth说，我和Simon只相处了2个月，我们来不及相爱。我随他而死，不是因为绝望，而是怀着希望的。
Fin.
许久没有这样，记下这许多对白。
引用别人的说话总是没有什么意义，但是自己也想不出更好的话。
Alain Resnais想了许多许多，他让角色的嘴巴，说出这些引人思考的对白，竟没有丝毫抛书包或者矫情。我们看到的是无尽的爱，友情、爱情、亲情。
Fanny Ardant前半段的演出有些普通，最后的部分算是爆发了，却又爆发得如此平静。20年前的一段感情，处理得如此纯净利落。——你还记得那个你愿意死的爱人吗？你能像她这样平淡平静地说出这段自杀经历吗？
这部好电影，值得我花好多时间来细细想，或者我也是被死亡传染了。
6 ) FIFF17丨DAY5《生死恋》：阿伦·雷乃眼中的生死与爱
第17届法罗岛电影节无人知晓单元第5个放映日为大家带来《生死恋》，下面请看前线囿于狭缝中的男女们面对现实的评价了！
大钊：
甚至有些cult。
球球糖：
好莫名其妙的转场。
yuch：
Alain Resnais的电影总是让我看得想哭。
鲨鲨鱼维：
看到后面只想快进，装神弄鬼的配乐，配上干枯且难以捉摸的台词，真是灾难。
lebowski：
讨论了一个一直被讨论的问题而去阿伦雷乃也给出了自己的答案，其实我还是比较满意的，而且也不觉得配乐过度煽情了。
Spy Liu：
用下雪场景来过渡每一个情节，不知道这个设计是否有什么独特的暗示？至少小朋友没有看出什么独特的暗示，是暗示爱情的伟大悲壮？也有些强行解读。至少这个方式显得转场十分生硬。 配乐太多，也显得有些喧宾夺主了。 爱情小品电影，场景过渡和人物转变都显得不是很自然。 表演不错。
子夜无人：
属于雷乃版本的《牡丹亭》，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”气氛上令人着迷，考验死亡是否成为爱情的终点不再是根据肉体是否已经消亡，而是在于未亡人能否坦然接受生理死亡就等于尽头的虚无、等于意识的终章。 那段“起死回生”的经历发生在电影开头，因为“失而复得”才变得更加难以解体，于是才有了后来“爱情在何时萌发”的讨论，它像流感病毒一样会在某一个时刻清楚地感觉到入驻了你的身体，然后你会发烧、甚至不幸地感染一场瘟疫，然后你会痊愈、或者直接没有熬过去。它不单单只是一个瞬间，而是一段动态过程中唯一显露出“片刻即永恒”的瞬间。所以到死神真正降临、她抱着神迹再一次显灵的念头却扑了个空的时候，已经没有人可以再将她指引到去听从于上帝指令的十字架前，不如遁入黑暗、幽冥一片，不如什么也没有。
DAY5的无人知晓场刊将于稍后释出，请大家拭目以待了。
eros与agape的辩证，配乐与黑屏很妙。“我随他而死，不是因为绝望，而是怀着希望的。”印象很深是Judith说，如果一个词语隐含着多种解释，不要用圣经的话来回答我，请用你自己的话。Jerome无言以对。是啊，爱与生与死都是太宏大的命题，宏大到我们穷尽一生只能够给出唯一的答案。甚至，连这一个都给不出。
死者走下楼梯，如此镇静而轻快，可对见证了死亡的人来说，这是何等的惊骇与狂喜！在之后，不再有连贯的生活，不再有pile ou face；重力改变了方向，硬币在空中悬停：生活，永远已经是站在窗边期待着纵身一跃，只需一个信号，一个指示...躲在信仰的硬壳中的人，逃避冥河对岸的歌声，他们在黑夜面（？）前紧闭双眼，一无所见。
无神论者对believer的攻击奏效了，for believers nothing is ever lost，因此规劝一个人向生站不住脚。个人与上帝的约定只有自己与上帝知道，死亡的感知是难以描述的，献祭的自由总被认为是可疑的，这种爱情在黑屏揭示出的时序断裂中显示出停滞与永恒，势必越过生死的界限。
又见雷乃神作！！！将爱情、信仰置入生死境地，全片对话推进，极富哲思。生死之问延续到雷乃后期作品，但如此直入灵魂的拷问比后期深邃的多。有意思的是对男主角无信仰的设定，这使得他死后女友的殉情之念变成了爱与信仰的辩证命题。雪花、黑场与音乐的转场极具形式感，但似乎太频繁以致影片稍显割裂。
生命诚可贵，爱情各不同；若未长厮守，乃随爱人去。然而我觉着爱就是爱，没有其他形式的爱，只有当不爱的时候，才有了多个和一个的区别。
从一种死亡到另一种死亡绝对内在和外在发生关联的结果，即一个比所有过去时面更深远的内在，一个比所有外部真实层次更遥远的外在。……而是认为他发明了一种哲学电影，一种思维电影，……在绝对的两个方面之间，两种死亡之间，内在死亡或过去，外在死亡或未来，记忆的内部时面和真实的外部层次相互混合、钳入、超越，形成一个完整的文化的生命。……因此，切割自身可以伸展和表现，如同全黑、全白银幕及其派生物和配合。……一方面电影影像根据不可公度关系和非理性分切成时间的直接显现。另一方面，这种时间-影像使思维与非思维，即不可回想性、不可解释性、不可确定性、不可公度性发生关联。外在或影像的背面替代了整体。与此同时，空隙与分切替代了一致性。//吉尔·德勒兹.电影2[M]p329-340
演员表演状态真是好。
【私人影记】【阿伦·雷乃作品全集20】Alain借视觉感强烈的她的红色、他的黑色和羽毛的白色，探讨爱的其他形式。“初恋不是真正的爱，世界上也没有唯一的爱这种说法。”我也同意特吕弗生前情人Fanny Ardant饰演的女牧师所说的：Simon的死亡带来的，对死亡的思考是带传染性的。
eros & agape
“世界上并不存在唯一的爱”，生和死，爱和恨，神和人，占有和失去，正如刘瑜说“爱情的伟大之处在于它可以遮蔽人存在的虚空，爱情的渺小之处在于它只能遮蔽这个虚空而已”，后半部感性得近乎滥情，萨宾·阿泽玛和阿尔丹终于都比起《生命是部小说》里正常多了。
（被德勒兹称为电影史上最富野心的影片）哲学不够强大。最后给出的答案是对的，也就是纯粹无私的爱是超脱的；但是之前关子卖得不好，而且否认全部的自杀的这种伦理关实在太低等——并不是说不能在简单的问题上卖关子，或者探讨死亡这样的问题需要高深的哲学内核；重要的是对问题的凝视，思考，最后某种敬仰。雷乃的拍法本应充满凝视，但是细碎的联系和许多浅显的问题打乱了此种凝视。频繁出现的灰尘是有这种作用的，但是我认为强度不够。一个极美的性质：非逻辑的运镜剪辑和表演让所有的事情都很平和，比如房子着火，全无悲痛，只有浅淡的宇宙之流的感受（同时也有点致困）。和读德勒兹时预想的不同，我以为是生生死死无法区辩，结果生死分明，略显平淡。
黑幕与飘雪转场用的少些巧些，会是点睛之笔，但九十分钟的片五分钟就来这么一次是个什么鬼 !看得人既绝望又无语。对生与死的哲学探讨的内核主题不错，少一点自以为是的故弄玄虚就是佳片。忍着看完全都是冲着年轻时期的Fanny Ardant，意外发现女主其实也很美。P.S.他们房子的室内设计真是不错，尤其是那个古朴的旋转梯
我恰恰只喜欢配乐...
#FIFF#用下雪场景来过渡每一个情节，不知道这个设计是否有什么独特的暗示？至少小朋友没有看出什么独特的暗示，是暗示爱情的伟大悲壮？也有些强行解读。至少这个方式显得转场十分生硬。配乐太多，也显得有些喧宾夺主了。爱情小品电影，场景过渡和人物转变都显得不是很自然。表演不错。
怀着一种希望走向死亡，一种绝对的终极的时间。这个不到10个人的小村子，用话语、记忆、思想、欢愉、幽默和争论构建的绝对空间和时间线，因为一个人的死亡而肢解，又通过另一个死亡而得到重现
意識的激流和雪花殘片。在兩個死亡之間，在內與外之間：從醫學上單純的死亡，到邁向最終全知的絕對死亡；從內在的、積累過去的死亡，到外在的、承載未來的死亡。雷乃的人物在這兩個死亡的極端之間存在時，那些意識的火花即“愛”。（德勒茲）
越拍越差，唉。
Eros et agapa. 读完《讓「死」活下去》之后重看，有些片段有点臃肿。大部分对白都清楚记得或者是因为陈希米书中都提到了，但结尾依然感动到。
“我们会再做一次，但只是重复”。不断的雪花飘落的镜头。Eros表示占有的爱，agape表示无私的爱。复活的老公描述死亡体验。“你们没有意识到，周围还有其他形式的爱”。关于上帝及自杀的讨论。
追隨亡夫的情懷是不是太東方了......我也贊同尊重他人結束生命的權利才是真正科學的自由主義.......把那些故弄玄虛的配樂拿掉我會喜歡好多