大道之源

坚持“第二个结合”须廓清的几种错误倾向：在结合可能性问题上的“不可能结合论”，在结合必要性问题上复归儒学“正统地位”的“文化复古主义论”，在结合的主客体关系问题上模糊马克思主义指导地位的“主次颠倒论”，在结合内容问题上窄化、矮化中华传统文化论，在结合路径问题上理论脱离现实的“简单融合论”。