长篇影评
1 ) 真正的恐惧源于信仰的坍塌
首先必须得承认社会学是一门伟大的学科,至少某些定律在还能为我们所证实并且接受,比如“怎样的社会产生怎样的文化”。所以,二十世纪的张艺谋拍得出《活着》而二十一世纪的张艺谋拍得出《三枪》。同样,七十年代的美国,诞生了史诗级的恐怖片《驱魔人》。
还是得庆幸,七十年代的美国毕竟还比较严肃,拍的恐怖片也是严肃的。电影的恶魔不是那些从电视里爬出来的孤魂野鬼,而是具有强烈的宗教意味,是教会与魔鬼不共戴天的世仇。偏偏本地教会,还是基督教里最为保守的天主教。魔鬼从何而来,它意欲何为?影片没有说明,但是它侵占了童贞女的身体——这被基督教徒认为是最为圣洁的,这无疑是强烈的暗喻。它亵渎圣像,趋势小女孩当众小便,在医生面前露出私处,用十字架扎自己下体。对于一个70%以上人口为基督徒的国家来说,这不啻于最大的侮辱——还有什么比这对主恩赐的践踏更为荒谬的事情?魔鬼的肆无忌惮,医生的手足无措以及神父的无可奈何,三者鲜明的对比,就好像世界末日来到,却没有看见主赐予的救赎,我们所依赖的,竟给予不了我们力量。面对魔鬼,神父所做的,不过是挥洒圣水,诵读《圣经》,还有用手在胸前划十字架,这些在魔鬼面前,太过卑微,它过于强大,以致于我们几乎绝望。
《圣经》说,魔鬼是天生的谎言家,它摄人心智,偷走人的灵魂。最初的魔鬼撒旦,便引诱最初的人类犯下了原罪。当最后马伦神父惨死在魔鬼手中,被恶魔附体的小女孩露出狡黠诡异的笑容时,一切都恍然大悟:这个恶魔一直在欺骗我们,它假装惧怕圣水,而那不过是卡拉斯神父用来测试它的蒸馏水;它假装会说拉丁文以证实它古老的身份,但在录音回放时才发现那不过只是倒着说的英文;它假装在马伦神父的驱逐下受到伤害奄奄一息,可事实证明那不过是它反戈一击的前奏;它表现出自己的弱点来让我们有了渺茫的希望,又在我们为之努力是将这希望打得粉碎。魔鬼太强大,它无所不知,无孔不入,甚至能够模仿卡拉斯神父死去母亲的声音来哀求他,来干扰他。当观影者发现,以主的名义都不能驱走它,万能的主在他面前毫无用处,三位一体和原罪说构成的基督教基本教义,在魔鬼的肆虐下扭曲,魔鬼的诞生似乎是为了将上帝永生为之赎的罪孽一笔勾销,自己代替了上帝的末日审判,而这审判的结果不是善者上天堂,恶者下地狱——而是全部处死!此刻,对于虔诚的基督徒,终生的信仰瞬间倒塌。就像驱魔的高潮部分,卡拉斯神父随着马伦神父带着颤抖的嗓音一遍遍重复道:The power of God will confess you!似乎他只是通过调大音量来给自己壮胆,而内心的信仰,已经开始动摇。
说到这儿,不得不提两句七十年代的美国,那是混合了越战,婴儿潮,女权运动,性解放,嬉皮士的七十年代,就像充满了大麻味的摇滚,不断刺激着当时民风尚保守的美国社会,任何对于主流社会的冲击被当做英雄式的行为,而这让传统的主流社会惶恐不已,处于社会变更期的美国,出现各种离谱的思潮都不为过。这部电影,也许暗示主流社会对新生事物的恐惧,也许暗示了离经叛道在当时的普遍性,映射到电影里,就成了教会的魔鬼的相互博弈。有意思的是,现代医学在电影里被讽刺得一无是处,似乎只有宗教才能代表人类内心最深处的恐惧和希望。
我承认女孩头部180°旋转和反身做蜘蛛爬行着实把我吓了一跳,但回味之后最恐怖的,是无处不在的宗教神秘主义气氛,是被魔鬼亵渎后流血的圣像和圣母玛利亚毫无表情的面部,以及纯洁的小女孩一系列污秽的行为。
最后不得不再说一句,这是一部伟大的电影。
2 ) 宗教恐怖片中撒旦的崛起
有一种让观众怎么也轻松不起来的恐怖片,当你看到荧幕里主人公所面临的不是一个个面目狰狞凶残成性的恶魔本身,而是一个被恶魔控制或是乔装成一个恶魔模样的孩子时,即使是像奥特曼这样的打怪高手也会在下手之前犹豫几分。当然,恶魔却往往不仅仅是一个怪物这么简单,因为,他从宗教中来……这下可好,问题立马复杂得自行翻滚打了个死结,这个死结的G点从肉身恶魔华丽丽的升级到了一种无形的非物质层面甚至还关乎信仰和上帝基督耶稣三姑六婆也扯上了关系。祸不单行,这档子倒霉事居然发生在了一个孩子身上。孩子是最纯洁的,当然,也是最容易被控制和发挥出其最大潜力的,按照俗话的说法,培养恶魔还要从娃娃抓起呢。双剑合璧无坚不摧,忠实的基督教徒眼里最臭名昭著的电影就这样打好了基调。
第一部要谈到的就是大名鼎鼎的《驱魔人》(The Exorcist),这部1973年的老片子在 “世界10大恐怖片”、“世界最恐怖的20部电影” 等等中的排名不管怎么样的摸爬滚打也总不至于会落榜吧。即使是现在看来里面的特效已经很简单肤浅,但是对于现在的恐怖片导演来说,要拍一部 “不依靠特效不靠血浆也能吓住观众” 的片子又谈何容易呢。旧时代的电影画质有一种独特的美感,那种暗淡、颗粒、曝光不足、色彩不饱满的感觉正如同真正电影所要体现的那样——真正的电影,绝非真正的生活。
影片从一开始就仿佛在黑暗中度过一样,沙漠、挖掘、邪恶的发掘物,恶魔雕像、震耳的犬吠,不到多长时间恶魔就找上了门来,这次的恶魔并非撒旦的本尊但颇有左将军的感觉,反正来头也不小,毫不扭捏就细雨微风般的上了小姑娘的身。旗号打得响亮,就是耶稣基督的敌人,与你们的宗教作对。不得了啊不得了,这回这个恶魔太淘气摊上小姑娘不出来了直到她死去并在地底腐烂掉,求医问药神马的都是浮云,高潮在后面两个牧师的驱魔。两个牧师所要对付的是他们的宗教文化中最邪恶凶残狡诈的对手,但真正的恐怖却不在于此,而在于信仰的动摇,这个可了不得啊,从内心攻破这可最彻底的失败啊。与恶魔的斗争此刻华丽丽的升级为了信仰的斗争,也就是宗教的斗争,上帝耶稣基督三姑六婆的斗争,什么人神共愤就是这个道理。
结局太好了,太和谐了,同归于尽。不得不说这个结局还是很不错的,代表正义的一方最后通过牺牲自己这样雷锋般红果果地同恶魔一起结束了生命而解救了小姑娘的生命。我想,也正是这样和谐的结局让本片在基督教世界国家获得了比较好的口碑,这是宗教电影不可多得的胜利与前进。但转念一想,除掉一个恶魔的代价是牺牲3个高级牧师,这种不平衡的实力差距是想都不敢想的。对!1比3!这样的话,牧师都死光了那岂不是还剩三分之二的恶魔残留在这个世界上,妈呀,这可不是哈里波特也不亚于2012。
这种正邪实力的不平衡在之后这部《凶兆》(The Omen)(谁再说胸罩我掀桌~~~)中被表现得淋漓尽致,《凶兆》拍摄于1976年,也就是《驱魔人》后的第三年。很显然理查德.唐纳受到了《驱魔人》电影成功的影响。个人觉得,《凶兆》比起《驱魔人》的影片节奏要紧凑很多,那种一步步被带入引领的感觉,音乐也不错。
这一次的故事是,一位美国大使的孩子在出生之后就死了,而领养了一个来路不明的婴儿,而这个婴儿则是撒旦之子,孩子5岁之后怪事接连不断,当大使知道真相要杀掉这孩子时bala bala bala……这一次恶魔升级了哦,撒旦之子,可容小觑。这个孩子外表一个柔嫩样,却害死了奶妈,吓跑动物园的动物,杀死养母……奶妈的死法,动物园那些动物的反应以及后来那个摄影师记者被玻璃砍头的桥段都是后来恐怖片纷纷模仿的经典啊。
这一次,恶魔太隐蔽了。不像《驱魔人》里面的烂脸魔,《凶兆》里面的孩子始终都是一副可人又邪恶样,而这也恰恰是导演的聪明所在——人家要拍高级恐怖片嘛,哼╭(╯^╰)╮!影片重点突出在了恶魔小孩的慢慢崛起,只有一个没啥能力只有不断提醒主人公而且被当成是精神病唯一的法力就是吻十字架的牧师还在不断活跃在荧幕上,但最后也是死在了教堂边。这部电影不像《驱魔人》里面那么多牧师努力除怪,反而感觉是一副 “我不知道有这件事,也别来烦我睡大觉” 这样的姿态,基督的人到哪儿去了。撒旦之子都回来了上帝啊耶稣啊你们又跑到哪儿去了,这不是明摆着坑爹啊我艹。
我想,这种消极的色彩和不美好的结局也是影响本片口碑的一个巨大因素,IMDb打出了7.6分,而《驱魔人》则给出了8.1的分,这在恐怖片中已是不小的成就了。
那么,撒旦怎么就可以这么轻而易举的搅浑这世道呢。撒旦(Satan),《圣经》中的堕天使(或称堕天使撒旦),他是反叛天主亚威的堕落天使(Fallen Angels),曾经是天主座前的六翼天使,负责在人间放置诱惑,后来他堕落成为魔鬼,被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。(难道那些草泥马的“手凉脚凉的女孩上辈子都是断翼的天使”不就是上辈子是撒旦么,我特马的终于算是明白了)
原来撒旦就是上帝不安分的老部下嘛╮(╯▽╰)╭,上帝派人家的作恶结果人家作恶上瘾了这特马的怪谁啊!怪谁啊?!怪谁啊?!
那我们再来看看撒旦教里面是要教导人们干嘛:
1、除非你被询问,否则不要发表意见或给予建议。
2、除非你确定别人想听,否则不要对别人诉苦。
3、在别人的地盘中,要显示对他的尊敬,否则别去那里。
4、如果一个客人在你的地盘惹恼了你,不要仁慈,要残忍地对待他。
5、不要与别人发生性行为,除非你得到了发生关系的信号。
6、不要拿不属于你的东西,除非这对其他人是种负担,且他们哭求着解脱。
7、答谢能让你成功的达成你的欲望的神奇能力。如果你在获得他赐与的成功后,否定这神奇的能力,你会损失所有你获得的东西。
8、不要抱怨不关你事的事。
9、不要伤害小孩。
10、不要杀害不是人类的动物,除非你被它们攻击,或你是为了得到食物。
11、当走在公共的地方,不要打扰别人。如果某人打扰了你, 要求他停止。如果他不停止,就揍扁他。
哦买噶,亲们,遇到做得到上面11点的男孩,你们就嫁了吧!!!
和谐社会是多么需要撒旦光辉的普照啊您说是不是,真的,不带这样的,我求你了。纵使是在宗教文化强烈的西方对撒旦有着多么大的抵触和抗争,那么我想,东方文化对这个应该完全不当回事吧。你看看,如来佛主脚下变坏的弟子们,又有几个是能够翻云覆雨一番的,还不被一根小指头就掀得顶朝天了,小样,还怕玉帝如来治不过你。再想一想,西方文化中居然给恶魔、反派、对抗者赋予了这样大的力量,这不正也体现出了文化上的极大包容么,这样的包容继而从文化上影响到政治上、经济上、艺术上……而几千年来一向正义为上的东方大国,反派角色楚楚可怜没有一个有好下场,表面水波不惊,反叛被埋在了心底,波涛汹涌垂直翻滚直到有一天扶摇直上血雨腥风那才是妖魔鬼怪大团圆。撒旦的力量再强大也是不能灭世的,再简单不过的道理,管你上帝撒旦妖怪如来都如同心里的好坏情绪罢了。不管情绪被谁控制,身体是我自己的,饭要吃觉要睡,要做爱不要作战,生活还是继续过。
3 ) 真正的恐惧源于信仰的坍塌
首先必须得承认社会学是一门伟大的学科,至少某些定律在还能为我们所证实并且接受,比如“怎样的社会产生怎样的文化”。所以,二十世纪的张艺谋拍得出《活着》而二十一世纪的张艺谋拍得出《三枪》。同样,七十年代的美国,诞生了史诗级的恐怖片《驱魔人》。
还是得庆幸,七十年代的美国毕竟还比较严肃,拍的恐怖片也是严肃的。电影的恶魔不是那些从电视里爬出来的孤魂野鬼,而是具有强烈的宗教意味,是教会与魔鬼不共戴天的世仇。偏偏本地教会,还是基督教里最为保守的天主教。魔鬼从何而来,它意欲何为?影片没有说明,但是它侵占了童贞女的身体——这被基督教徒认为是最为圣洁的,这无疑是强烈的暗喻。它亵渎圣像,趋势小女孩当众小便,在医生面前露出私处,用十字架扎自己下体。对于一个70%以上人口为基督徒的国家来说,这不啻于最大的侮辱——还有什么比这对主恩赐的践踏更为荒谬的事情?魔鬼的肆无忌惮,医生的手足无措以及神父的无可奈何,三者鲜明的对比,就好像世界末日来到,却没有看见主赐予的救赎,我们所依赖的,竟给予不了我们力量。面对魔鬼,神父所做的,不过是挥洒圣水,诵读《圣经》,还有用手在胸前划十字架,这些在魔鬼面前,太过卑微,它过于强大,以致于我们几乎绝望。
《圣经》说,魔鬼是天生的谎言家,它摄人心智,偷走人的灵魂。最初的魔鬼撒旦,便引诱最初的人类犯下了原罪。当最后马伦神父惨死在魔鬼手中,被恶魔附体的小女孩露出狡黠诡异的笑容时,一切都恍然大悟:这个恶魔一直在欺骗我们,它假装惧怕圣水,而那不过是卡拉斯神父用来测试它的蒸馏水;它假装会说拉丁文以证实它古老的身份,但在录音回放时才发现那不过只是倒着说的英文;它假装在马伦神父的驱逐下受到伤害奄奄一息,可事实证明那不过是它反戈一击的前奏;它表现出自己的弱点来让我们有了渺茫的希望,又在我们为之努力是将这希望打得粉碎。魔鬼太强大,它无所不知,无孔不入,甚至能够模仿卡拉斯神父死去母亲的声音来哀求他,来干扰他。当观影者发现,以主的名义都不能驱走它,万能的主在他面前毫无用处,三位一体和原罪说构成的基督教基本教义,在魔鬼的肆虐下扭曲,魔鬼的诞生似乎是为了将上帝永生为之赎的罪孽一笔勾销,自己代替了上帝的末日审判,而这审判的结果不是善者上天堂,恶者下地狱——而是全部处死!此刻,对于虔诚的基督徒,终生的信仰瞬间倒塌。就像驱魔的高潮部分,卡拉斯神父随着马伦神父带着颤抖的嗓音一遍遍重复道:The power of God will confess you!似乎他只是通过调大音量来给自己壮胆,而内心的信仰,已经开始动摇。
说到这儿,不得不提两句七十年代的美国,那是混合了越战,婴儿潮,女权运动,性解放,嬉皮士的七十年代,就像充满了大麻味的摇滚,不断刺激着当时民风尚保守的美国社会,任何对于主流社会的冲击被当做英雄式的行为,而这让传统的主流社会惶恐不已,处于社会变更期的美国,出现各种离谱的思潮都不为过。这部电影,也许暗示主流社会对新生事物的恐惧,也许暗示了离经叛道在当时的普遍性,映射到电影里,就成了教会的魔鬼的相互博弈。有意思的是,现代医学在电影里被讽刺得一无是处,似乎只有宗教才能代表人类内心最深处的恐惧和希望。
我承认女孩头部180°旋转和反身做蜘蛛爬行着实把我吓了一跳,但回味之后最恐怖的,是无处不在的宗教神秘主义气氛,是被魔鬼亵渎后流血的圣像和圣母玛利亚毫无表情的面部,以及纯洁的小女孩一系列污秽的行为。
最后不得不再说一句,这是一部伟大的电影。PS:天主教似乎一直有驱魔的记录不过除了地区主教是接触不到那些档案的。
4 ) God is not here
驅魔人這部電影號稱"most scary movie ever" 而個人看完之後卻並沒有出現驚悚發抖的症狀. --卻也不能說不是一部很好的作品. 理由如下.
電影前半小時風平浪靜得讓人寧願去打點興奮劑-我的意思是, 我從沒有見過這麼平常的恐怖片開頭,這麼平常得讓你覺得這是一部家庭倫理片. 沒有任何的超自然 沒有任何的恐怖渲染, 只是告訴我們小女孩脾氣反復無常
事實是, 在影片的后一個多小時裏,事情也依然平靜得讓人安心. 讓人印象深刻的-視覺上來說除了三百六十度腦筋急轉彎和拱橋下樓梯之外, 實在沒有什麽值得炫耀的恐怖鏡頭. 不過這也是這部片的特點--這是一個關於信仰的恐怖片, 而不是一個關於恐怖的恐怖片.
影片是絕望的,爲什麽? 其實我一直以為, 裏面那位強大的牧師的驅散法術是會很輕易地將惡魔趕走的, "the power of Christ compels you!" 如此無畏和正義的聲音,如此對人子和主的信心, 怎麼會讓你覺得不會呢? 聖水灑向惡魔之軀的時候, 惡魔受經文影響懸空,一切都指向一個結果-惡魔必死無疑.
但是這之後給我們開了一個大玩笑,大牧師在驅魔過程中居然死了,小牧師衝進房門看見大牧師被殺,憤怒地在咒駡之中(You son of a bitch!)引出惡魔附上自己的身體并自殺犧牲與惡魔同歸於盡
這個地方開始,影片的"恐怖之處"被真正揭開-信仰和勇敢,純潔和正義是敵不過那古蛇和軍團的, 只有無盡的憤怒(咒駡和狂怒)和犧牲(自殺卻是基督教所禁止)才把事情解決. 在小牧師用咒駡吸引惡魔附體的時候, 他把自己身上帶有神聖力量的項鏈給扯下并丟棄, 才得以順利被惡魔侵佔身體,然後通過跳樓自殺來殺死附體的惡魔.從本質上來說,他的這一系列行為, 包含了:1暴怒. 2.欺騙 3.自殺.恰恰是三種惡(或者說基督教所反對)的精神,和信仰的拋棄(甩掉項鏈的隱喻),使他"戰勝了"惡魔.這裡再聯繫在之前驅魔過程中,小牧師所表現出來的不堅定, 和不由自主地恐懼等等... 我們可以說小牧師的行事方式已經完全與信仰無關, 而是單憑一腔憤怒和絕望而已. 這個時候再聯想影片開頭伊拉克的一個學者(?是不是學者不清楚,說阿拉伯語/希伯來語)和大牧師說過的話"以魔制魔(Evil against evil)"... 影片的"恐怖"便形成了.電影的主題也許可以概括成"上帝的不在場"這又使我想起另一部電影「第七封印」(Det.Sjunde.Inseglet)裏"沉默的上帝"的主題.當然這個恐懼感大概只有西方的觀眾能夠切身體會-信仰的無力, 在基督教社會裏,這樣的主題也許才有真正的效果,然而對於我這樣一個不信基督的中國觀眾來說自然卻毫無作用了.
5 ) 关于《驱魔人》超自然的猜测
《驱魔人》这部电影表达的内涵已经被很多人东肢西解。它改编自真实事件,背景是这样的:根据记载,1949年1月,美国马里兰州,一位年轻的女士多罗希在卧室中离奇死亡,死状恐怖,当时谁都没有想到,她的侄子,14岁的约翰会成为这个悲剧的延续者。不久后,诡异事件接连发生,约翰的床经常毫无原因的剧烈抖动,食品和刀叉会在房间里突然飞行。约翰的性情也变得暴燥,焦虑,并经常做出常人无法想象的自残行为,当他的父母试图使他平静下来时,约翰声称自己是多罗希。 一个月后,约翰的身上开始出现怪异的符号并呻吟出无法辨认的语言,一位天主教神父试图用圣水和十字架为他驱走魔灵,但是事情变得更糟,约翰身体却趋近于死尸,五官开始扭曲,牙齿全都脱落,整个身体血肉模糊并且浮肿,流出浅绿色的浓液。3月,圣路易斯的大主教指示会士劳伦斯为约翰进行正式的驱魔仪式,仪式每晚都进行数次,约翰却不见好转。劳伦斯在研究了了所有关于驱魔的古书后,终于找到了驱走恶魔的方法。4月18日,劳伦斯使用一种特制的项链再次为约翰驱魔,衰弱的小约翰长长的呼出一口气,魔走了。
我们不妨根据影片叙事做一些主观假设来更好地理解“心魔是如何击溃人的信仰”这一议题。我们可以从物象特征和人物身份上入手。仅为个人推测,不喜勿喷。
1.项链代表诅咒,碰过的人都得死。原因是刚出场没多久的的两位神父的谈话中,他们逐渐放弃了坚守考古阵地的信仰因此背叛了项链上图案所代表的魔鬼,这个魔鬼转化成心魔来对他们实施报复。这个心魔的终极目的是杀掉或者蹂躏周围所谓有信仰的人们。
2.除了三位神父、医生们、聚会的朋友们和导演,其他人都被心魔附过体。心魔的母体在女孩芮根身上。被附体有女孩的母亲麦妮尔太太、神父K的母亲、雪芙尔小姐、卡尔管家以及那个警察。心魔附了这些人的身体后,既可以折磨一下曾经有信仰的这些个附体,又可以让附体们帮她达到终极目的。被附体和母体是一队的,人和人是一队的。
3.被附过体的被附体都会帮助母体达到它的终极目的。但她们中间有些人很大可能不知道对方是不是和自己是一队的。神父是所谓最具有信仰的人,神父们必须死。
首先,考古的神父拿到项链,发现这个项链不同寻常。其次,麦妮尔太太总是听到自己家阁楼上有蹊跷的动静。接着她和女儿交谈她绝不会和导演结婚,她说她和导演只是好朋友。从这里我们可以看出,麦妮尔太太多半依恋着这种对于女儿单亲的生活或者说还她还想念着前夫,她是一个有感情和爱情信仰的人,因此她后面被附体,她还在女儿用十字架伤害自己下体的时候被伤害。而女儿渴望一个完整的家庭,她其实并不介意导演和她妈妈的二次组合,甚至在即将到来的生日聚会上邀请导演和朋友们来到家里做客。因此她被心魔母体附体。而心魔选择小女孩作为母体的原因就是一个:为了接近和麻痹神父。注意,麦妮尔太太是不喜欢导演的,可是导演却喜欢她。这个导演有自己的爱情信仰和追求,因此导演最后不是被心魔杀死就是被心魔蹂躏。另一面,神父K在回家后鞋柜上一张看似是麦妮尔太太的照片又或者看似是他母亲年轻时的照片特写,这都暗示着神父K的死亡的宿命。而神父K并没有在意这些普通的照片,这是影片中心魔第一次在嘲笑人类信仰力量的薄弱。神父K的母亲让神父一直陪在她的身边不要离开她,目的就是找个机会帮母体一个忙,干掉神父K。那样的话,母体这边再杀两个神父就够了。可惜她自身的寿命没有坚持住,因此心魔的计划泡汤。小女孩开始变得越来越不正常,性情大变。母亲前期出于母性十分担心,于是把她送去医生那里治疗。当然,越治疗心魔的发展速度就越快。麦妮尔太太在女儿的枕头下发现了十字架,当她询问是谁放的时候,雪芙尔小姐和卡尔互串眼神矢口否认。这时候可以初步怀疑他们俩是心魔的帮手了,并且两个人都知道各自附体的身份。并且雪芙尔小姐说自己家中有事,过了没多久神父就发现神像被亵渎了,这很有可能就是雪芙尔小姐干的。这个时候雪芙尔小姐在帮母体达到更加使神父怀疑信仰的力量从而一步步进入圈套的目的并且此时心魔在挑战神父的底线。这个时候更能进一步了解雪芙尔是心魔被附体的身份。有一次麦妮尔太太实在受不了楼上的动静一探究竟时,一团火突然大燃,又被管家吓了一跳。这个时候,她就开始被附体了。导演离奇坠楼死亡后,心魔刚好让麦妮尔太太继续做她之前一直在做的事情:继续送女儿去治疗。心魔这样做的目的一方面是为了更好的成长,另一方面是为了使所有人意识到医学治疗小女孩根本不管用,只能采取别的办法。那别的办法就只能是请神父过来,那么不就更容易达成目的?麦妮尔太太被附体后的种种行为,正是在为心魔的行动推波助澜。那么导演是如何死亡的呢?有一次麦妮尔太太回家后发现屋子里特别冷,她责怪仆人们没有关窗户、没有照顾好她的女儿。可是仆人们却说他们把女儿交给导演照看。从这我们就知道,很有可能是两个被心魔附体的仆人把导演勾入房间,让母体心魔杀掉了导演。这样又可以进一步确定卡尔和雪芙尔小姐是心魔的被附体。不知道大家注意到细节了没,麦妮尔太太在影片中有两次表情紧张。我们先说第一次,那是警察去麦妮尔太太家查导演的案子,她和警察交流完事后,端着东西向镜头走来时的表情紧张。她在紧张什么?她是在紧张万一这个时候警察查出来杀掉导演的凶手是她女儿,警察绝对会把她女儿抓走,这样的话,心魔就根本没大的机会接近神父了。这时的麦妮尔太太完全被心魔操控,所以她在紧张母体心魔的计划可能会泡汤。心魔当然早做准备,让小女孩做了一个布偶丢到草丛里被警察捡到,这个时候,警察也开始被附体。终于,小女孩的烂摊子医生接不下来了,神父们开始接手。在神父K第二次进房间与小女孩心魔交谈的过程中,神父问驱魔不会使你更快地从寄主小女孩的身体中出来吗,心魔却说我想要的是你。而这个时候的神父还是个萌新,根本不知道死亡在逼近。神父们为小女孩驱魔时洒的圣水根本对心魔起不了什么作用,可是心魔却假装受到法术表现出很痛苦的样子。这就是影片中第二处心魔在嘲笑人们信仰的力量太过微小的一种方式,同时也在麻痹着神父。这个时候的神父认为心魔完全可以被信仰的力量制服,况且还是在一个小女孩的身体里。虽然神父K有些疑虑,可是放松心理警惕和自信满满的两个神父终于在钟摆的最后一刻被心魔成功而又高效的杀死。这时母体心魔好像不见了,小女孩好像恢复了人的意识。在搬家的时候,我们发现雪芙尔小姐给麦妮尔太太递过了项链,那么她们俩为什么没死呢?原因就是她们俩都是心魔的附体,本就是不死之身。而雪芙尔小姐可能觉得麦妮尔太太也是个有信仰的人,必须杀死她,所以才把项链递给了她。可是麦妮尔太太早就是心魔家庭中的一员了。这个时候,麦妮尔太太出现了第二次紧张,她在接过雪芙尔小姐的项链时表现出来了紧张,为什么呢?因为她突然想到了一件事,那就是还有一位有信仰的神父没有死。因此在影片结尾处,她让这位神父接触了项链,神父最后还是把项链还给了她。目的就是再次杀死这位神父。后来看似正常的女儿跑出来看到这位神父时,镜头变成对这位神父脖子和领口喉咙的特写。这就向观众在说明:母体心魔虽然不在了,可是附体心魔也足够有能力杀死那些有信仰的神父。因此,小女孩这时是一个被附体的恶魔。原来母体心魔走了,附体心魔还残留着。神父们用生命换来的驱魔其实并没有成功。那么很多人都有疑问了,这位神父最后好像没有死呀。那么你们是否想到了那位被心魔附体的警察呢?他在片尾说要请这位神父看电影。这个话在影片中出现了两次。第一次是警察还没被附身时,他说的看电影是打算拉拢神父K陪他查案。片尾处他又邀请这一位神父看电影,那么这里看电影的意思就可以理解为是作为附体心魔的警察要干掉这位神父了,因为他碰了项链,虽然影片最后没有交代这位神父的死亡。当然,也没有交代雪芙尔小姐和卡尔是怎么被心魔折磨的。
《驱魔人》作为一部实验色彩浓重的恐怖片,是世界恐怖片的先河。它不仅反映了美国时代潮流下信仰的缺失和低价,更反映了在女权运动、宗教流派融合的新浪潮下,美国社会逃避接纳新事物的心态。
6 ) 《驱魔人》背后的真实故事
《驱魔人》一直被传是改编自一个真实的故事,根据记载,1949年1月,美国马里兰州,一位年轻的女士多罗希在卧室中离奇死亡,死状恐怖,当时谁都没有想到,她的侄子,14岁的约翰会成为这个悲剧的延续者。不久后,诡异事件接连发生,约翰的床经常毫无原因的剧烈抖动,食品和刀叉会在房间里突然飞行。约翰的性情也变得暴燥,焦虑,并经常做出常人无法想象的自残行为,当他的父母试图使他平静下来时,约翰声称自己是多罗希。
一个月后,约翰的身上开始出现怪异的符号并呻吟出无法辨认的语言,,一位天主教神父试图用圣水和十字架为他驱走魔灵,但是事情变得更糟,约翰身体却趋近于死尸,五官开始扭曲,牙齿全都脱落,整个身体血肉模糊并且浮肿,流出浅绿色的浓液。3月,圣路易斯的大主教指示会士劳伦斯为约翰进行正式的驱魔仪式,仪式每晚都进行数次,约翰却不见好转。劳伦斯在研究了了所有关于驱魔的古书后,终于找到了驱走恶魔的方法。4月18日,劳伦斯使用一种特制的项链再次为约翰驱魔,衰弱的小约翰长长的呼出一口气,魔走了。
驱魔事件发生的时候,影片《驱魔人》的制片兼编剧威廉·彼得·布莱迪正在乔治敦大学上学,20年后,他根据这件事写出了《驱魔人》这部震惊世界的小说。
(另外,本片在拍摄到发行期间剧组有多人死亡,不得不让我们联想起某些内在联系)。
一个幸福的家庭,在一次旅行中无意间拾得一块外型特殊的石头,许多奇奇怪怪的事情从此不断发生...
本片可谓是曾经拍摄过的最恐怖的电影之一,它图解般的描述了人类与魔鬼之间传奇的争斗经历。讲述了12岁的里根-麦克尼尔(琳达-布莱尔饰)被恶魔附身,她的母亲克里斯-麦克尼尔(埃伦-伯斯泰因饰)、神父卡拉斯(贾森-米勒饰)和招魂的牧师梅林(马克斯-冯-赛多饰)为了解救小姑娘的灵魂而与魔鬼不懈斗争的故事。
驱魔人之路
《驱魔人》的经典基于原著小说的成功,而该小说一开始便被蒙上“源引真实事件”的离奇外衣。这种所谓“现实中的事件”被诉诸文字,继而幻化成鲜血淋漓的影像,其带给人们的将是无与伦比的恐惧与好奇。有些东西确实不是科学所能解释的, 导演威廉·奥马力对学生们说,电影大约百分之八十都是真的。他宣称介于荧幕和现实之间的巨大差异就是:这是一个男孩而不是女孩着魔了;着魔并不是发生在乔治敦,它发生在华盛顿之外的马德里岛;并且"豌豆汤的呕吐物"的颜色不是绿色的。他还申明其他任何出现在电影中的东西都实实在在地发生了。
纵观此前面世的《驱魔人》系列电影,能够真正让观众奉为旗帜的莫过于1973年的第一集。这部甚至对后来美国流行文化都影像颇深的影片无疑成为后来恐怖片争相效仿的范本。或许是前作太过突出,其后的两部续集并没有引起太多反响。尤其是1977年的《驱魔人2》更是由于导演约翰·伯尔曼(John Boorman)对原作的不屑一顾而成为贻笑大方的烂片“典范”。从历史的角度看,此次制片方之所以痛下决心重拍前传似乎也在情理之中。同时,也说明“驱魔人”的道路必须要有四处喷溅的血浆和令人作呕的特效支撑才能引起广泛的认可。
1990年,原著作者布拉蒂为挽回《驱魔人2》的不良声誉,自编自导了《驱魔人3》,但影片仍旧没能完全继承第一集强力震撼的视觉刺痛。而是通过较为隐忍的想象调动观众的恐惧。或许是由于自身导演功力所限,第一集中极富创意的取角与运镜在第三集中也消失无踪。即便如此,第三集仍凭借紧凑的情节和贯穿始终的邪恶氛围成为驱魔人“真正的续集”。
为影片拍摄前传,在好莱坞早已不是什么新鲜的举动。为影史上最为成功的恐怖片拍摄前传其压力可想而知。无论是饱受票房困扰的芬兰导演雷尼,还是被逼无奈再次“放血”的投资方,一定都在期待这部《驱魔人前传》能为他们带来好运。
西方文明的起步和进步,中间总穿插着宗教信仰的问题,不管是中世纪黑暗年代还是文艺复兴,多少都与宗教牵扯丝缕。这部作品如果挖掘一定的深度的话,无非就是对于6、70年代的社会背景而发自出天问式的思考:还信仰上帝吗?
人是一种非常容易被蛊惑的物种,也正因为如此,所以宗教中道德的约束力非常强大,制约着人性中为恶的一部分。如果约束力被削弱,人性中最为阴暗的东西就会成倍的放大。《驱魔人》中有关少女被魔鬼附身,从某种意义上说,不过是人性中的弱点被发掘——恶魔附身,力量无限增长,这种场面很容易让人想起和魔鬼做交易的圣经故事。
撇开这样沉重乏味的话题,从电影本身来说,《驱魔人》的故事情节还是很有独特的一面。电影没有就女孩为什么被魔鬼附身、魔鬼来自何方进行过多的阐述,而是着重对女孩被附身之后的变化进行浓重的刻画。考虑到30多年前的科技水平,《驱魔人》中女孩骇人的脸庞实在是做的太出色了,没有如此出众的化妆技术,《驱魔人》带给人们的恐怖感必定打折扣。毕竟视觉冲击力有时候比心理暗示能更直接、更迅速的提高人们的肾上腺素的分泌、失声尖叫的分贝量
完全不记得以前什么时候看过就记得吐得很恶心看完脖子很痛……电影节复习了一下,色彩和场景转换还是很有七十年代FU的,蛮好,细节也做得很用心,全片最恐怖的地方大概在于全场屏息凝气之时前排突然有个男的大喝一声“你们讲话一个小时了讲完没有?!” 23333333
对于无神论的我来说,不够刺激。比闪灵差远了
9分,确实强,像拍普通都市片那样拍摄恐怖片,惊悚得不动声色,也没有过分渲染,突然来一下,直接吓翻。节奏特别好,慢慢铺陈,耐心推进,时不时都会有重击。没有为什么,生活中的恐怖,用拍摄普通影片的方式拍恐怖片,我果真比较吃这一套。看了导演访谈,在没有数码特效的时代他们的创造力爆棚了。
驱魔片鼻祖,NB。现在看来也盖过什么招魂系列好多啊。画面也音乐都不用一惊一乍也相当吓人TAT
一点儿都不恐怖的恐怖片.
关键中间电影院有人大吼一声,“不要讲话了”,瞬间我就吓傻了。
用这种不急不徐的节奏来拍恐怖片还能这么好看也是不容易!被恶魔找上是不需要理由的,只能怨人品差喽…寻求驱魔师帮助的建议是由医生提出来的,当科学走投无路的情况下只能靠宗教来解决问题了……这配乐已经被国内科普、法制、情感类节目用烂……
一点都不吓人!
影史最艺术恐怖片之一,依然那句话:事关宗教最恐怖。中后段超神。
前半部分略闷,原来美式恐怖老早就是这个套路了。先看《招魂》系列,再看这部经典,恐怖桥段已不新鲜,然而氛围和拍摄还是值得称赞。
课上看的,我被从教室最后一排的桌子上吓摔倒了……当时影片分析的时候老师把这片子分析的很牛,可是现在想不起来他都说了些什么了……
有那么几分钟,能感觉到地狱就在眼前。
好莱坞第一恐怖片最恐怖之处是改变自1949年发生在美国马里兰州的一桩真人真事。
#siff11 很多场景都很经典,可以永垂惊悚片影史,故事很普通,没什么太大惊喜,1973年拍成这样足矣。可能以后回想起这部电影只会想到影城中那句响彻天花板的“不要讲话!”
《驱魔人》应该算的上美国恐怖电影的鼻祖或牛耳的地位。就算今天来看也不能算落伍的,它无论从音响、配乐、剧情铺设、灯光等方面都给后来的恐怖类型片做了很好的演示。就算把它的海报明眼的摆你面前,也会马上瞳孔缩小,汗毛竖立。
惊悚片的经典,确实不错。比他后来翻拍的什么大法师前传好多了。原来Ellen Burstyn年轻时是演这个的啊,她的样子跟《梦之安魂曲》里面的嗑药老太婆变化似乎不大。
由于在社会背景主要是信仰上的差异,总是没有办法更喜欢。
一部多么艺术的恐怖片啊。真希望伟大的弗里德金能多拍几部片子,或者多讲几次课。分镜头写得超好,跳跃的镜头超有感觉,弗里德金的调度超牛。
【SIFF大光明1厅重温】我的恐怖片十佳之一。影片内核应该还是异教的恶魔与天主教驱魔仪典之间的悬殊斗争。前半段节奏稍慢,后半段足以令基督徒震悚。PS:本片获得10项奥斯卡提名,最终获得最佳改编剧本及最佳音响。美国恐怖片执牛耳之作,后世惊悚/恐怖片中许多经典桥段均来源于此。(9.5/10)
1973年出品。据说本片成为影史经典的原因在于它从故事剧本、氛围营造、音响、配乐、灯光等方面都给后来的恐怖类型片做了很好的演示。不过我认为最屌的地方在于这么一行字:本片根据真实事件改编!8.4