善地 第四季

很久没有看完一部剧的空虚感了，上一次还是看完都市女孩的时候吧。我也不记得了。

打开豆瓣，焦急的寻找下一个替代品填补。眼和手飞快滑动，心中默念无数遍再找一部想看的就不找了，可能这就是看完一部好剧的感觉。

一开始真的是被喜剧吸引，很久没有看一部剧能大笑了。E的成长真的是有目共睹，包括所有人的成长都能说明生活太多烂事太多变数，让人的定性变得很复杂。你不能轻易就对一个人下论断，你也无法保证ta未来会遇见什么事变成什么样的人又能持续多久。

我想可能身为一个人类真的是一件挺幸福的事吧。我们是如此的特殊，重要的就是享受每一时刻。用你喜欢的享受方式，可能会后悔可能会庆幸，不过这些所有都是属于你自己的。

Bye,everyone.It's so glad to meet you guys.

如题，《善地》1-3季的核心议题就是讨论人世间有没有绝对意义上的好人，怎么评判这个人善良还是邪恶，变好的可能性要不要计算进去，无心的不自知的造成坏影响的行为是恶吗等等具体问题。第4季最终季主要讨论进了天堂之后呢，在无穷的人类欲望在永生当中可以轻易实现，就像穷举法一样一个个实现了想要的一切，那么然后呢？生命还有意义吗？没有了意义就应该去“死”（剧里是离开天堂终极消亡）吗？还有自我实现与所爱之人的不统一，当你完成了自我实现，只有爱人的存在让你不忍心告别这个世界，那活着的意义就是为了你爱的人，这难道就是对的吗？如果不对，那感情的意义又何处安放？

其中还穿插了一些哲学思辨的经典问题，列车问题，“我们”和“他们”的相处，恶有恶报的量刑是否适当等等。

本人是一个死亡焦虑相当严重的人，毕生梦想之一就是建造足够安全的地下堡垒并且定期盘点储备物资，另一个梦想就是向天再借500年。这部剧成功让我重新审视了死亡这件事。并不是说生命没有了意义就应该消亡，而是没有终点的存在本身就近似消亡。对人类来说就是真正“厌世”的感觉吧。在活着和死亡一样的平衡时刻，同时也是生命自我完善的至臻时刻，不可能更好更满足，所以选择永远停留在此刻，也许就是主动走向消亡的逻辑吧。有人可能说万一后悔了呢？过段时间又有新梦想了呢？个人认为无限的生命本身就把这个可能排除了，所有的可能的结果都在真正无限的抛硬币中遍历过了，真的都实现了，没有更多的愿望了。

我觉得第4季的后世，如果大家都知道满足了所有的欲望就可以主动选择消亡，很可能都不会主动去实现第二个梦想，反正时间是无限的，选择是绝对自由的。很可悲的是，我觉得对人类来说，绝对自由的选择就等于无，完全失去了这个选择本身的功能。在0到无穷的一个随机变量，只能被作当作无穷来对待。

不同于善地，人间的美妙和残酷也在于此，生命是在一个不长的有限区间的，而且你不知道这个终点何时到来。可能上帝创造人类的时候，就是把死亡/审判日作为礼物送给了人类，让人类可以有滋有味的度过生命的每一秒钟。有限本身就给时间赋予了意义，稀缺才有价值。向死而生，这就是人间的规则吧。

没想到居然真的有围绕good place、bad place的剧，这其实就是我们中文所说的天堂和地域。但是因为剧中探讨的就是善恶的问题，所以善地可以说是再合适不过。

第一季可以说是步步引人入胜，第二季开头不断重复实验那边有点稍微疲劳，后面反转开始之后就简直停不下来。

印象比较深刻的是最后当四人小分队总算如愿以偿进入真正的善地之后，却发现众人都是呆滞的傀儡，因为善地满足了一切，人逐渐退化。而Eleanor发现，正是死亡的如期而至才让生命变得有意义和有趣。

在世上，会常发现大家都把长生不老当做终极目标，包括古代的历朝历代的君王等，但长生不老并没有我们想象的那么好，或许你会说长生不老就能想干嘛干嘛，当世人都为生老病死所困时，我可以永葆容颜balabala。但事实上剧中的Michael告诉我们，生老病死，七情六欲，作为人需要面对的困难和挑战，才是不枉过这一生的价值所在。

同时，我们也都知道人的欲望是无穷无尽的，由此才有因为贪、欲造成那么多的凭一念之差而尽毁人生的种种案例。但是在剧中所描绘的天堂，真正的善地中，人的欲望是有限的。当然对比与现实，可以理解为在善地中有限的贪欲在人间却是无限的，因为现实中有太多不可知因素，人们往往仅为了一个贪念而耗尽了一辈子。这也是本剧很好的一个观点，之前还想大家都顺利进入善地了可是接下来还有好几集，之后的故事会是怎样。结果就来了这么一个反转，非常好的又提升了一个境界。看到这里的时候，不自觉想到“生于忧患死于安乐”，磨难可以使人成长而有所成就，而人在世就是不断蜕变化蛹成蝶的历程。而所谓的极乐世界，那些夜夜笙歌，最终应该也都会变成善地的了无生机的模样吧。不得不说古人的智慧无处不在。

接下来贯穿全剧的一点即人本性是善还是恶。古代孟子提出的性善论，荀子则主张性恶论，而在西方，性恶论成为普遍的观点。由此剧一开始就是从the bad place的视角，恶地的魔鬼为了折磨人的灵魂而创造出新的折磨形式，认为把人放在一起，通过对其性格等的分析，让其互相折磨，因为人性本恶，生前属于恶地的人，死后也依旧会作恶多端，为何不将其捆绑折磨，而不只是单纯的刑拘手段，毕竟正如Shawn所说，一开始会非常兴奋，但是几千万年之后就无聊透顶，一尘不变的手段，人都是追求新鲜的个体，恶魔其实也是。

之前我都是认为人性本善的，但是高中的某个时期突然意识到其实人性本恶，如果在那些弱肉强食的原始世界，没有一个会为了帮助他人而致自己于死地的。正如很早之前的那部著名奇幻电影《少年派的奇幻漂流记》，结尾那些船上的动物，其实都是真实的人，只不过最终还是互相残杀。而我们现代所谓的文明世界，是建立了一系列的规范标准，上有道德的压制，下有法律的裁决，在这种大环境下，人会随大势地想展现出自己善的一面而压抑住自己恶的一面。千百年来针对本善和本恶的讨论无休无止， 但是剧中告诉了我们一个新的角度。本性的善恶其实并不重要，因为周围环境的潜移默化，但也正如环境决定论，重要的是当你被其他人待之以善时，你是否有向善的心理和能力。剧中自从最新的实验开始之后，数千万原本属于恶地的人进入了善地，这就是向善的力量。而也让我们反思，是否个人的力量就是渺小的，亦或是个人的善意如同多米诺骨牌一般，影响了一个，就会形成一连串的善意传递效应。

接下来人物中有点感同身受是Chidi ，选择困难症，犹豫不决，虽然剧中是极端的行为，因为犹豫而致死的，算是从小事中带来的想不到的冲击吧。而与此同时刚好Jason又是个从来不考虑后果的冲动的人，六个主线人物塑造可以说是很不错。而Chidi身在其中所以不自知犹豫给其生活及周边的人带来的巨大折磨，反而认为杏仁奶是自己在恶地的原因，典型的捡了芝麻掉了西瓜。所以应该也是侧面提醒我们，很多时候不要一个劲儿地关注外在，而是要向内，审视自己，认识自己，才能愈臻完善。

Tehani真的是一开始就不是很喜欢的角色，自大，炫耀，又没本事，但是在帮助新一轮四人中，她在和Jeanet抱怨自己无法让John变好，是因为他们两个人的世界差距太大，说John在底层社会很爱炫耀，不讨人喜欢，没朋友，而说到自己时，也是在上层贵族社会很爱炫耀，不讨人喜欢，没朋友…其实他们俩是有共同点的，这段太好了。只要用心去对待，其实没有人是完全的孤岛。

最后的Jeanet，感觉真是人工智能演变的写照，一人分饰这么多角色，太厉害了，而且还承包了巨多的笑点。而其实对待所有人，都应该用Jason对待Jeanet那样，虽然not a girl，但是依旧会认为是一个girl，是个有血有肉，有情感的人。其实每个人做出的选择决定各种行为背后，都有过去的影响，不能武断的评判，也就是judge people，而是要用心的去感受，耐心的相处，到最后会发现那些影响他人的事情可能超出你的想象，如果你在他的处境中，未必会做得比他好。

非常有意义的也是非常欢乐的一部剧，确实在这里结尾是最好的ending。

There's no answer.

希望我们都有向善的力量。

一、

对mortal这个词真的 有了更深层次的体会

大一的时候 泛读老师就很爱拿着那句“There are two tragedies in life. One is to lose your heart's desire. The other is to gain it.” 说事。

而我始终记得all mortals will die 忘了是谁说的 但是人的有限性确实是很迷人的议题。

mortal中mor意味着死。（或许大三的冬天在八号楼一楼教室里自习，泡着加了香肠的方便面，一边走神想着面一边听着西哲课听到的。）上限和下限被确定得明明白白（或许是好多次无意识的eavesdropping+学高数的感悟） 人一出生就是带着永恒的悲剧性活着的。（这句话我记得是11月看西哲看到的或许）然而因为短暂的有限，土地被划分了边界，一切活动都是在边界之内进行（我看完剧编的）

我并没有勇气详细罗列过这辈子想要达成的wishlist，因为无时无刻有新的欲望，而优先级要随着欲望而改变，做表是一种限制。在把愿望写下的一瞬间，或许愿望就有了边界，本来象征着逃脱此刻生活平淡无味，尝试改变的愿望，自从被写下的一瞬间，就被限制成了目标。愿景是抽象的，诗意的，而目标则是窒息的，毫无周转余地的。如果要增加目标，则要重新做表，来确定目标的优先顺序。优先顺序，这是一个来源于商业思维的词汇，把事情按照重要性和紧急性分类本身就是一个功利性的行为，您也可以说他是出于理性。而重新审视后或许会改变主意，不做表，避免冗长且不必要的思索，但伴随着遗忘。我很羡慕tahani列了一万多项愿望，且能全部完成。做出无可挑剔的牛排。这部剧最厉害的地方或许就是，构思了在欲求满足之后又会如何。如果这真的是死后世界，its worth trying。因为所有平添的，关于生命有限性的悲剧性的焦虑都会不复存在

诗人究竟是如Woolf所言去死，还是如Emily所言要活，变得不再重要。

反正承认人生的向善性，人总是会变好的，所有人都拥有进入天堂的权利，那就意味着生命变成了无限的，欲求都能得到满足。这反而是一次悲剧。这才是这部剧最残忍的地方

二、

想了想tahani还是觉得很了不起

她那个 一万多项计划的清单，包括学会如何修浴缸、如何做菜等等，恰恰变成了她作为建筑师的灵感。

她可以把这些繁琐费心的小事变成真实的细节，来劳烦和考验众人。神和恶魔都无法把细节做到位，因为他们毕竟从来都不是人。这给了tahani真正的特殊性-第一个人类建筑师

另一方面，神界的升迁之路是多么漫长啊。Micheal花了几亿年才熬到了中层；tahani花了一千年，依然是一个实习生。全知全能，或许就是人成为神的必经之路。误打误撞想要掌握全部技能的她，莫名其妙地开启了这个剧本。

每个在天堂的人，直到无所欲求，就可以选择通过绿廊（我觉得这可能是圣经里隐喻的再现），选择成为一粒原子，归回尘间。

因此，几位主角选择的死亡时间，也成为了他们人生观的体现。

对于Jackson而言，复多世界是不存在的，你可以说，善地是一个弥补生前遗憾的地方。所以他，拥有了炸鸡店，却做不好一道意面却也不在乎。和父亲通关游戏，复现曾经的霹雳舞比赛，就觉得满足了

chidi，对于他而言，哲学家的终极使命-或者说，道德哲学的终极目的，就是找到绝对真理。

而这个目的，他在建立新秩序的第一天，已经实现了。所以接下来的生活，他依然是作为一个他者陪伴着Eleanor，因为她需要。同时也能看出，这是为了补足他作为普通人的快乐

soulmate真的不存在吗？如果不存在，为什么99%的情况下，他和Eleanor都会爱上彼此，就算这刻意为之的1%，也有一半的几率，他们会再次相爱呢

Eleanor补足的，是修复生前关系的遗憾、和chidi的亲密关系、学会无私，去照顾到每个人

为什么恶魔和神和Janet，不会有这样的厌倦感？因为他们从未体验过人生的上下界，没有体验过那种必死的悲剧性。所以他们不会在永生中感到无聊。而人，生来背负着上界。哪怕获得了永生，依然会感到无聊，感到自己的边界。当所有欲求得以满足时，感受到一丝平静，选择结束自己的生命

永生，对于人来说，为什么是折磨。上面讲到了

我相信tahani会掌握到永生的真谛，成为第一个永生的人 在最后，她的高贵性真正体现了

补发影评，全程剧透警告

地狱篇（大雾）

• Eleanor: This is not the good place, this is the bad place! We are all torturing each other! How can this be the good place! 我：你说得对，但你难道没见过 Hell on Earth 地球本球吗
• 四百年来所有人类都下了地狱的原因是：现代世界太过复杂，因果链超长，普通人无法一路追溯到源头。即使只是随手买个商品，都相当于利用童工、压迫底层、支持 concentration camp 强制劳动，如此等等。结果最后绝大多数日常行动的道德评分都成了负数。 「过于复杂的世界中 没有人能做好人」这个困境在《陌生人溺水》 / Strangers Drowning: Voyages to the Brink of Moral Extremity by Larissa MacFarquhar 中有所提及，可惜该书案例太多，讨论过少。还是需要正经伦理学……
• 剧情盲点：决定人上天堂还是下地狱的积分系统 由一群评分员维护，他们对一个行为进行集体投票，由此确定该行为的道德分数。尽管评分员兼顾了 Consequentialism, Deontology (Kantian ethics) 以及 Virtue ethics, 但这个设定实际上预设了绝对道德标准的存在性。剧中似乎神奇地完全没有提及道德相对主义，因此规避了最有趣的讨论。全剧也自始至终预设人类拥有自由意志，因此没有对整个伦理学存在的基础进行讨论，非常可惜。

炼狱篇（大雾）

• 为了公正地审判人类，主角们重新发明了炼狱（。感觉像是观看胚胎重演祖先演化史2333 古代神话中，是否也是先出现了地狱和天堂（为了满足人们对 retribution 的需求），然后再出现炼狱（为了使并非十恶不赦的人有赎罪的机会）呢？隐约记得亚伯拉罕一神教语境下的炼狱是后世发明的……
• 在炼狱中，人将不断轮回，在理想情境（一个并不复杂，因此行为的道德评估更加明确的世界）里接受考验，每次轮回中学到的 [绝对] 道德知识将内化为下一轮回中的脑内良心之声（太天真了吧，真以为良心之声不依从道德相对性？当然如果它只是演化心理学造就的道德模板，可能就更说得通了），直到其道德积分可以用来决定此人该下地狱还是上天堂。 这也让人想起博尔赫斯对斯维登堡神学的介绍：

一个人死了，会发生什么事呢？一开始他并不意识到自己已经死了。他继续忙他的日常事务，接待朋友们的来访，同他们聊天。人们慢慢地感到一切都更加生动逼真，更加色彩艳丽，开始警觉起来。 后来，一些陌生人接近他，同他聊天。这些陌生人就是天使和魔鬼。斯维登堡说，天使并非上帝创造，魔鬼也不是上帝创造的。天使是人升华而成的；魔鬼是人堕落而成的。因此，天国和地狱里的居民是由人组成的，这些人就是现在的天使和魔鬼。于是，天使们与死者接近。上帝没有宣判什么人进地狱。上帝希望所有人都得救。但同时上帝也给了人自由意志，这是一种可怕的特权，让人判决自己该下地狱，还是应升天国。 按照正统说法，自由意志在人死的时候终结，而斯维登堡则认为人死后依然可以保持自由意志。 这里有一个中间地带，即幽灵的地带。在这个地带里，有活人，有死后的灵魂，他们既同天使、又同魔鬼交谈。抉择的时刻终究会来到，这个时刻可能是一星期，可能是一个月，可能是好多年，我们说不上多长时间。这个时刻一到，这个人就得决定成为魔鬼，或者成为天使。其中一个选择该下地狱。这个地带先是山谷，后是裂缝。这些裂缝可能在下面，也可能在上面：下面的通向地狱；上面的通向天国。这个人寻找与他合得来的人，与之交谈，同他们结伴。

天堂篇（大雾）

• 之所以天堂过于完美，居民变成 happiness zombie, 正是因为天堂是遵循 utilitarianism 建造的：其 utility function 就是天堂居民的幸福值总和。正如 paperclip machine, 这个严格的 utilitarian machine 也自然而然地 backfire 了。
• 为了解决天堂过于完美导致居民无聊到变成智障的问题，主角们基本上重新发明了死亡（。在发明死亡的讨论会上，Chidi 在黑板上引用了博尔赫斯的《永生者》。只不过他们创造的死亡 使用了最仁慈的、地球上无法实现的形式：赋予人选择生与死的绝对自由，自行决定生命长度与死亡时间（如果想要永生，也可以选择在天堂永远活下去），且保证死亡无痛苦。这可能是我们能想到的最 pro choice 的系统了。可笑的是，大多人类仍将自杀视为 taboo，但自杀以这种形式在剧中出现却不会遭到污名化。
• 人间的死亡之所以残忍而不公，不仅是因为生理性的痛苦和恐惧，更是因为它剥夺了人类的选择权。在它的阴影下，生者无权选择死，将死者亦无权选择生： //twitter.com/_sunpro/status/1241014079080116227

什么时候求生者才能有尊严地活，什么时候求死者才能无痛苦地死？

整理完发现，其实但丁可能不需要来报仇（。本剧主角们的历程，几乎正是神曲的现代英式喜剧 retelling（字面意义上符合 Divine Comedy），或许剧本作者确有致敬之意。

看这部剧的时候，多希望我能有哲学常识可以读出剧中的明喻和暗喻。不过就算不懂，也非常感谢导演编剧的努力给我做的哲学启蒙。

死后的世界是什么样子的？

如果死后有善地恶地那么要怎么判断人是应该在哪里？

如果一个人应该面对恶地无穷尽的惩罚，那么到底什么样的惩罚才是最残忍的？

如果有善地，那么它会是什么样子的？

到底我的每个细小决定中造成了哪些后果？

我所以为的我和被审判的我到底一样吗？

永恒后，要靠什么而活？

如果可以重启人生，我们该继续吗？

是否存在一个更大更美好的世界，值得我们去放弃自身？

何谓圆满？

当人全知全能之后，没有了欲望之后，怎样定义快乐？

每个人的成长环境到底怎么塑造影响了他们？

人会改变吗？

那些审判我们的神们清楚他们在做什么吗？

我对他者有哪些责任呢

我们可以用一朵浪花的位置，形状，投射在它身上光线的角度来描述它，而浪花在拍击海滩的一瞬间却消失不见。可是浪花不见了，水却还在那里。

Take it sleasy