和谐

反派看似看透一切 对人性 社会了如指掌 想革新世界

但她犯了最基本的错误 就是没有深入群众

她一直把自己当作受害者 孤独的受害者 在坑了自己的两个小伙伴后也把她们的痛苦当作自己是受害者错的是世界的证据

拜托 小孩子被诱导紫砂 还经历了好朋友死亡 留下心理阴影 一直痛苦是正常的好吧

你咋不想想如果社会家庭对她们不好的话 她们怎么能活到这么大怎么平时能过的挺好

后来一个紫砂了还不是你挑唆诱导的 明明就相当于是你谋杀了她 还拿这当证据说紫砂是对的

这 他 马 的 不 是 自 沙！

你小时候被慰安的经历是很糟糕 但麻烦你报仇也找对人啊

就因为自己痛苦 又害的身边小伙伴痛苦 就以为全世界都痛苦了？这不是典型的中二患者吗

你不能捅了别人一刀子 然后说看他很痛苦 果然人类的本质就是痛苦

旧文搬运。

依旧是没有阅读小说，不了解背景，仅针对电影本身写下的观后感↓

女主的设定给我非常强烈的草雉素子的既视感。无论武器还是性格，甚至声音，后面居然出现了很像塔奇克马的机器人。

一边出于【想要成为像弥娅哈那样优秀的人】努力向上爬成为了不起的社会人，一边在内心铭记青春期就开始的憎恨，并保持这份强烈的感情不会因时光而变得冷却。这两种行为模式矛盾而和谐地共存，融于社会之中，内心却独立于社会之外，并封锁起来不对任何人展开。不依靠任何，坚强乃至冷硬。只有面对曾经弥娅哈三人组相关的事情时才会流露出一丝的柔软。

和谐计划，在我理解，就像时下流行的手游挂机模式（比如天下手游），当然要比手游设定的更加完美，按照计算好的最佳选择一直进行下去，非常轻松。但和谐计划是不需要意识的，不如说，电影里的和谐计划是残缺的，只能排除掉意识才能运行。

也就是，相当于无痛自杀。只有已经编写好程序的肉体存活下来，灵魂却离开了肉体。相当于尸者帝国里注入灵素的尸者。那种情况下，活着也和死亡无异了呢。

真正完美的状态应该是：可以由人类自己选择，心情好就手动，觉得心累就挂机，挂机的同时也可以偶尔手动一下。

诶仔细想想这样设定真的很棒，如果我能活到将来真的搞出这种设定来的时代就好了！

弥娅哈的存在简直宛如完美社会中唯一不和谐的音符，在这个人人压抑自身欲望三观趋向统一的乌托邦中，弥娅哈是唯一保留着完整自我的近乎完美的存在。她拥有着女主图安向往的一切：不受世俗束缚的思想、强大而不受主流价值观影响的自我、与众不同的语言表现……在这被善意扭曲的完美社会中，弥娅哈的存在本身就是一种禁忌，无时无刻不宣告这自我的独特性，和周围宛如模具刻出来的几乎一模一样的人产生了强烈对比。

她是特别的。

弥娅哈有着惑人的魔性，语言、行为、声音……一切一切都仿佛魔女般带有禁忌的魅力。但魔女是寂寞的，为了不孤身一人，弥娅哈不惜将图安和吉安这两个未来具有不确定性且自我尚未成型的青春期同学纳为同志，那时的图安和吉安尚未决定自己将成为什么样的人，还具有着可塑性，很容易受到弥娅哈影响。

但通过后面吉安的自白我们可以知道，事实上当时真正受到弥娅哈影响、将弥娅哈的话听进去的人，只有女主图安一个人。吉安只是将自己看成可以调和弥娅哈内心的存在；而图安一生都没有逃离弥娅哈的影响，甚至留长发也不过是为了从外形上可以更接近弥娅哈。

弥娅哈对两人的做法也是截然不同，她诱导吉安自杀，也只不过是为了影响图安的内心；而她却将图安看成自己唯一的理解者。

电影中的大多数国家的社会几近完美，自杀率却逐年上升。

随着自身逐渐长大，自己与他人的区别越来越不明显，能证明自我独立性的东西越来越少，尤其自身被动地被编入公共社会体制后。

弥娅哈那样的少数孩子内心明白这点，并心知自己还没有成年的时间是最后的时间，如果不能在成年之前想到解决办法，自己终将变成和任何量产品没有区别的行尸走肉，可无论怎样挣扎，还是没有找到能逃离这一眼就能望到尽头的绝望未来的方法，最后，只能用自杀这种方式逃离这世界、捍卫自己最后的自由。

而不知不觉长大的人们逐渐意识到自己和周围的他者没有任何不同的瞬间，一定非常绝望吧~意识到：自己非但不是独一无二，甚至随便谁都可以代替，工厂流水线般量产的、和他者无二的人生，即使自己消失也不会对这世界造成一丝一毫的影响，甚至根本没有必须生存下去的意义。现实是如此残酷而一目了然，连自欺欺人都做不到……

明明那么健全地按照社会的要求努力地活至今日，可却是这样的结果。望向窗外，是无趣到绝望的世界（地狱）。就连呼吸都变得如此疲惫……

是继续麻木不仁、装作一无所知、假装幸福地活下去；还是干脆结束这一切，以死亡为代价逃离这世界……

而这时，和谐计划出现了，可以完美逃避的选项摆在面前，最轻松的生存方式，且拥有无害的表象。

就像影片里展现的那样，普通的自杀是那样激烈鲜明，而如果消除意识变成和谐模式，却表面上什么都看不出来，而且会拥有更精准合理的判断力。

我真是无法想象弥娅哈最后是真心爱着这个世界的。因为她是那样憎恨这个虚伪的地狱，憎恨到想要通过死亡这样极端的方式彻底舍弃这个世界（地狱）的地步。而其实最后她所期望启动的和谐计划其本质，也和大屠杀无异。和之前弥娅哈企图自杀这样的行为根本不可同日而语，自杀是个人自由，和谐计划可是相当于抹杀全人类的意识（灵魂），且根本没有得到当事人的允许。所以，我更倾向于弥娅哈最后所谓【爱着这个世界】的告白是通过自我欺骗的方式肯定自身行为的正当性。不这样理解，她诱导吉安自杀这个行为、以及对于图安父亲死讯的无动于衷根本说不通。

弥娅哈真实的目的应该是希望让全人类给自己陪葬。图安对弥娅哈的理解是正确的，弥娅哈其实是个有些怕寂寞的人。只有自己孤独地离开这个世界（自杀），实在太过寂寞。而通过和谐计划，可以轻松地、没有痛苦地消除全人类的意识。大家的灵魂就能永远在一起了……

没有意识的肉体按照设定好的程序继续“存活”，我发现伊藤计划真的很喜欢搞这种设定啊，尸者帝国也是这样。

这种幻想和大多数正好相反。幻想作品里人类的末路，大多数都是社会高度电子化后，人类大脑也逐渐电脑化网络一体化，就像攻壳机动队里面某集一样，最后，变成了全世界都只有精神/意识/灵魂……随便怎么叫，总之全世界都步入了纯精神世界，抛弃了肉体，在电子海中得到了永生。

而伊藤计划的设定却正好与之相反，抹杀主观意识，唯有肉体永远存活在物理世界中。

为什么会这样呢？对于虚无缥缈的灵魂感到不安，因为无法触碰，所以潜意识觉得没办法永远存在下去？但肉体却不一样，物理性的、可以看得到摸得着，所以很安心，和世界一起存在下去。但这说不通，肉体总有一天会消亡的，哪怕里面已经没有灵魂也无法改变终将毁灭的结局。仅仅肉体存在下去，是无法得到永恒的。

既然无关永恒，那么，就是自由了。

灵魂逃离这禁锢自我的躯壳，从有形的物质世界、无形的社会关系、身份等一切束缚中挣脱，舍弃了全部，获取真正的、纯粹的自由。

啊，原来如此。

伊藤计划，原来是如此憎恨这个世界，憎恨到想要彻底舍弃一切可能禁锢灵魂的东西的地步了啊……

那么《尸者帝国》如果让伊藤计划本人来写的话，是全人类都变成了尸者，世界成了尸者的天国】——这样的结局可能性也是非常高的。

《和谐》和《尸者帝国》真的很相似，不光是【没有意识的肉体按照设定好的程序继续“存活”】这点，影片中同性间的爱也非常相似，主角对“已逝的”（星期五真的挂了，弥娅哈是假死）朋友都非常偏执。

图安爱着弥娅哈，那是美丽、纯粹而浓烈的感情。即使以为弥娅哈死去了，也一直没有停止对弥娅哈幻影的追寻。

看着纸条上写着的：“alone”，图安的心声是：“我一直是孤身一人”。是啊，她和弥娅哈是彼此唯一的同志，自从弥娅哈“死”后，图安一直是孤身一人的。

被女上司告知自身肩负着全人类的未来，而图安却说自己只不过想见到弥娅哈、做个了结……仅此而已。

女主爱着弥娅哈，在她心里，全人类都无法和弥娅哈相提并论。

而弥娅哈也爱着图安，在弥娅哈心里，只有图安是不一样的。

刚看完电影的时候，不太理解图安为什么明明无所谓和谐计划的执行，却最后杀死了弥娅哈，现在，有些明白了。图安说，希望弥娅哈还是和之前一样，变回之前那个自己喜欢着的弥娅哈。明明最开始见面的时候，交谈后，图安说弥娅哈还是没变呢。为什么现在却改口了呢？

仔细想想，弥娅哈的言行几乎和之前完全一样，只除了一点，那就是：曾经弥娅哈憎恨这个世界，渴望和图安、吉安一起通过死亡离开（抛弃）这个世界；而现在却改口说，爱着这个世界，希望启动和谐计划，抹杀全人类的意识。除此之外，和之前的弥娅哈没有任何区别。

也就是说，图安希望和之前一样，仅仅和弥娅哈两个人一起殉情；而不是和全世界一起被和谐计划抹杀意识。那样的话，自己和其他人类不就没有任何区别了么？

不，不要，【我】只是想和弥娅哈一起，去往只有你我二人才能到达的地方。

所以，图安扣下了扳机。

影片最后虽然没有显示，但弥娅哈死后，图安一定也自杀了。

——只有我们是特别的。我们和其他人都不一样。我们一定要永远在一起。

然后，和谐计划顺利执行，全人类一起被抹杀意识。

伊藤计划真是喜欢玩反差萌呢，《尸者帝国》和《和谐》都是如此。明明设定背景都好像很大很广的样子，结果最后，还是仅仅执着于个人间的爱。

真的很相似呢，《和谐》的女主也是，并不会主动去危害社会，对于大事件也会和正常人一样去试着解决，然而，真正让她选择，她还是没有阻止弥娅哈渴望的和谐计划，仅仅拥抱着弥娅哈，杀死了她。

而我，依旧没办法讨厌这样的结局。表面上看起来悲观而绝望，但实则比那些解决完事件回归日常的剧情要有趣且有活力的多。女主的父亲不也说过，弥娅哈进入和谐模式后意识又回来了么？而且说到底弥娅哈的意识就是从无意识中诞生的，那么是不是和谐计划实施后，人类的意识也有一天会回归呢？

或者在一片虚无中，将诞生什么新的东西？

我也很好奇，在和谐计划实施后，人类社会将会怎样运转，人类这个种族会怎样进化。想一想就觉得很有趣~

本来就是，人类也不是一开始诞生就拥有自我意识的，现在也只不过是回归初始了而已。但从得到的成效来说却是进化了，排除掉冗余的思考，仅仅留下最合理的选项，然后坚决的执行。那么表面上看起来，不，实际也是如此，人类其实比之前更有智慧了，效率也更高了。

那么对于自我创造性的影响呢？“改进”这个功能会更好，但是从一无所有中创造新事物的能力就不知道会不会受到影响了。就连结婚生子也只不过会做最合适的选择，而不会有【爱】这样虚无缥缈的“无用”感情。也不会吵架，而是把两个人的意见进行对比，然后择优而选，简单明了。

等等等等……

如果可以的话真想让超级电脑模拟一下这样的社会，让我好好见识一下。

纯白的空间中，电子墓碑般的东西上，光圈静静地闪耀着，机械而冰冷的声音见证着时间的流逝，光圈明灭，周而复始，宛如没有明日般，静寂而安稳。

之前在贴吧看到有人猜想，其实这一切都是生府监控下人们的脑内模拟而已，那个电子墓碑似的东西和上面的数据就是证据。

也是不错的脑洞呢。

《庄子·秋水》一篇云：

庄子与惠子游于濠梁之上。（庄周和惠施出游，在濠水的一座桥上）

庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也（庄子立桥上说：鲦鱼跳出水面，悠然自得，这是鱼的快乐。）

惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐（惠子反驳：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？）

庄子曰：子非吾，安知吾不知鱼之乐（庄子答：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？）

一 蝶梦庄周

庄周曾为漆园吏，一日冥想，梦见自己变成一只蝴蝶，若有思，写下：“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”的名句来纪念那种逍遥愉悦。庄周既可梦蝴蝶，亦可梦鱼，故知鱼乐而不足为奇。

又有清人张潮《幽梦影》评价：庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。

通意是庄周化为蝴蝶，从喧嚣世俗走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。

因为庄子与蝴蝶终究还是有区别的，但是不知庄周为蝶还是蝶为庄周的物我两忘，万物归融的境界却是庄子崇尚和追求的。

故事便从蝴蝶梦为庄周这说起。电影里只是轻描淡写地叙述少女弥迦出生在车臣，与生俱来的基因缺陷赋予她没有意识的神奇设定。既无意识，即无烦恼，与蝴蝶无异，逍遥快活。

然而当她被俄罗斯军队被发现，并带出村庄充当军妓之后，她的结局便早已注定。外部世界的刺激让她产生了意识，开始清醒地认识世界。蝴蝶梦为庄周，也就从混沌的懵懂快乐中剥离，被迫进入到清醒的现实，这就是弥迦的不幸。

有人说弥迦痛恨这个世界，她的意识诞生在无尽痛苦之上，她有理由憎恨整个世界，将曾经遭受的一次次痛苦和绝望倾泻给世人。在故事的大部分时间，弥迦的行为也都被解释为反社会人格，因为在正常人看来，她的存在意义构建于此，即我们自诩的“知鱼乐也知鱼苦。”但弥迦是否真正如我们常人思考呢，不得而知？

二 作茧自缚

我们总说乌托邦不可实现，是因为这个体系忽略了一些社会矛盾，希冀通过人的极度自律和高尚情操来维持。牺牲个人的局部自由换来整个社会体系完美运作，是社会进步和稳定的重要支点。然而个人自由意愿不可避免地与社会之间存在矛盾，这样就需要意识来压抑部分情绪，从而达到某种协调，这是自然进化的规律，也是人类寻求生存的妥协。

意识在人类情感调节和行为抉择充当了重要的作用，下面举例说明：

一、过马路时，有一辆车从远处飞驰而来，人会本能地躲避，因为意识先于大脑发出指令，告知危险，控制肌肉做出反馈。这就是意识的积极作用。

二、在重要场合，你很激动，兴奋地想大喊大叫，放飞自我。然而现场众多领导长辈列席，你的破格行为有违世俗，迫于压力，你会努力克制兴奋情绪，将之调节为平复状态。这就是意识的压制作用。

人有欲望，却想要像蝴蝶那样自由自在，但意识时刻压制着我们烂漫的情绪，小心翼翼地运作我们的系统，好让这副躯体日久绵长地存活。前者保护人类生存，后者规范人类行为。当然两者时刻在较量，对目的价值轻重进行权衡，即电影中所说的人是双曲贴现下的欲望集合体。

在电影中，女主角图安父亲将这种作用机制极端放大：为身体健康，摄入合理卡路里，健康芯片会时刻监控，并提醒某些食物不能碰，某些行为不能做。像于大爷那样抽烟喝酒烫头都是对自己身体的不负责。

当然上述两个举例，有一类人是例外，那就是小孩。他们会无意识地做出符合自由意志的行为（在成人看来不可理喻无法理解）亦或是忽略即将而来的危险。似乎意识反馈链接并不能在小孩身上完全协同。故而在电影中多次提到，健康芯片的完全植入需要静待小孩完全发育后才能安装完成。

在芯片最初被创造植入的那段日子里，很多小孩产生了轻生念头，给图安父亲带来困扰。因为这不是生理上的排斥，而是来自意识的反抗。看不见摸不着的意识主导着人的行为，外部芯片的侵入绕不开它的防御壁垒。直到弥迦这个强制设定的出现，通过仿生弥迦这族人大脑的作用机制，图安父亲成功设计出一个程序用来消弭这种障碍（为后文埋下伏笔）。

从此之后，大家都开始变得谦恭有礼，谨言慎行，一举一动都与社会信用挂钩，一切都被监控，只为保障社会稳定与安详繁荣。人类将自己放入安全的桶中，为健康放弃很多逾越规矩的坏习惯。这种的刻意放大束缚了动物本性，这在随心所欲的图安眼里，是一种虚伪的表现。（人想要永久获得快乐，就必须先从蝴蝶做起？真是莫名讽刺）

三 破茧化蝶

她的痛苦来源不是在堡垒里遭受的肉体痛苦，也不是磨难之后的精神创伤，而是回归正常人之后拥有意识被压抑的情绪痛苦。那种懵懂，恍恍惚惚的惬意是无论如何没法在一个温暖却循规蹈矩的家庭中获得的。

她也清晰地意识到嵌入身体健康芯片的存在使她离那个快乐越发遥远，为了摆脱意识的压制作用，惟有死亡可以解脱，所以她不顾一切找机会将自己人道毁灭。当然在过程里，她遇到两个好友，图安，吉安，如同小孩喜欢把自己爱吃的糖分给喜欢的人一样，她只是单纯地想将这种喜悦传递这种给自己爱的人。于是也就有了电影开头，她蛊惑自己的好友一同赴死的诡异桥段。

弥迦是恐慌事件的始作俑者，也是众多人敌视她的原因，然而对于弥迦来说，她的出发点很简单（当然以下都是个人的揣测）：她从无意识的混沌里诞生，想要回到混沌里去，而图安父亲的发明创造正好帮助了她。

无论结局如何，弥迦的终点都在堡垒的房间里，那个诞生她意识的地方。在那里，她亲手将自己意识埋葬，重归混沌的怀抱。至于整个人类的命运抉择并不在她的手里，因为对于她来说，被格式化清零和被杀，意识都归于虚无。

至于为什么要等女主角图安的到来，个人觉得是作者一种仪式感的安排。破茧成蝶的伟大时刻需要一个人来见证，而图安就成了这个不幸的观察者。我并不喜欢这样的结局，整个人类最终统一成一个整体，成为庄子心目中的物化境界，在高扬肃穆的哈利路亚赞歌里落下帷幕。

一人化蝶，庄周之幸也；双人化蝶，梁祝之幸也；万人化蝶，众生之哀也。

虐杀器官： 约翰大boss成功影响了克拉维斯，作为后继者继续传播屠杀文法，然而不同人境遇不同，传播效果和结果也会不同，克拉维斯传播范围更广，同时揭露了美帝让外人自相残杀保全自己的真相，让人民看到他想让其看到的现实。人们只能看到自己想看到的东西，无论他们各自解读出了什么信息，震撼的印象会持续多久，屠杀从来不会终止。 和谐： 雾慧图安迷上了聪明伶俐、学识渊博、厌恶社会的御冷弥迦，追随她、喜爱她。幼年的弥迦试图自杀逃避她所经历的一切和伴随的意识，图安以为她是想要没有watchme的自由自在、不受监视的生活，就像图安去见父亲路过的自由小镇。成年后的弥迦诱导大规模集体杀人事件，图安以为她在报复社会，解开误会之后，原来弥迦还是那个她深爱的弥迦，她爱的就是这样的弥迦，如果弥迦想要放弃这样的自己，图安选择亲手定格这一时刻，让弥迦永远不再失去自我。 尸者帝国： 剧中尼古拉说过，追寻的结果不同，过程也会不同。旅程赋予了Friday新生的灵魂，为哈达莉注入了“新娘”的情感，伯纳比得以完成他的护送使命，卡拉马佐夫兄弟为自己的实验献身，华生背负罪责与希望踏上继续追寻挚友的道路。 语言、意识、灵魂，与三者紧密相连的是情感，是构成人类社会的必要因素，至于是自己产生独属于自己的情感，还是被约翰诱导产生、经调和过的无意识状态、获得“新娘”的记忆，大概是不同的。至于伊藤想寻找的问题和答案，尚未参透(///ˊㅿˋ///)

有人选择真理，有人选择幸福，控制别人不会反噬自己吗，生活在自己想要的完美世界里是梦想还是太过幼稚？果然我还是不知道，思考这些问题是为了什么，预测人类文明走向吗？