西藏秘密

前半部还蛮好看的，大致剧情是“坏人”设计，好人拆招，每个小结局皆大欢喜。虽然情节简单，但蛮有西藏风情，也基本符合历史背景。历史背景可以参阅《西藏现代史（1913—1951）——喇嘛王国的覆灭》。 里面人物也都蛮可爱，占堆傻得可爱，德吉哭的可爱，扎西，格勒聪明的可爱，仁钦噶伦贵族的可爱。

但是后半部越来越觉得不真实。首先是情节经不起推敲。比如占堆居然一直都那么傻，一点长进都没有。比如白玛指责阿觉犯色戒时，阿觉回答说自己的密宗，要有密妃，但是当他爸指责时，他却无话可说。又比如最后所有情节 在拉萨汇合时，时空有些混乱，有些人物的言行也不可信。其次虽说宗教是不怎么高明的，但编剧故意贬低也太狠了。比如说土登格勒居然把达赖的屎作为圣物，比如阿觉作为一个活佛，一无是处。 再有这个核心价值观宣扬的太过，里面的解放军全是光辉形象，言行毫无缺点，一尘不染，不太可信。再次那些群众演员的台词也念得太不投入了吧。

最后谈谈里面几个卑鄙的人物。首先第一个出现的小人我觉得是旺秋。为了得到次德吉，居然利用政治派别的对立，挑拨两派，制造毁灭性的混乱，在从中妄想得到自己想要的。最后造成一派完全毁灭，另一派虽明白自己受奸人挑拨，但不敢改正自己的错误，因为改正的话自己的下场更惨。从此拉萨世俗力量低于宗教力量。第二个出现的小人是土登格勒吧，一直声称自己为了家族利益而见风使舵，结果把自己的亲哥哥卖了，这叫什么维护家族利益，而且杀死仁钦的大儿子也太不要脸。第三个出现的是帕甲，为了往上爬那什么招损就使什么招，完全不把别人当人。

剧情方面，比起一大部分国产剧算是太不错了。抛开历史背景和后面一小部分的剧情，这部片还真没有太多可以挑剔的地方！也许是大家看狗血的韩剧看多了，觉得剧情桥段有点韩剧式的狗血，但对于我这样一部韩剧都没看过的人来说，确实是一次不错的观影体验。如果真心要说不尊重历史，那我请问你，大陆哪一部抗战题材的电视剧尊重过历史了，你们不照样打高分。让汉人的表演去体现藏族的文化风俗，这样的表现已经相当不错了。再就是，几十年前的西藏和现在的西藏也不是完全一样的，看看现在的拉萨，你就满足了吧

憋尿两个通宵终于看完了这部西藏秘密，我最喜欢的就是得嘞老爷和次德吉夫人尤其是次德吉美丽聪明贤惠天底下真有这样的女人吗哎··羡慕啊啊。三十多级就把次德吉搞死了我已近无心再往下看了导演你把谁搞死不行啊片就把次德吉搞死了从第一集开始次德吉就死了老爹死了男人又死了女儿蓝泽，为了德勒府200年的家业次德吉承受了多大的痛苦多大伤痛这是一般女人所不能承受的。我也默默的敬佩这个女人真是白度母。从剧情开始次德吉就没笑过。就是在德勒府被帕甲霸占后德勒老爷和次德吉回到多吉阿爸老家就在青稞田里面笑过以我就没有看到次德吉笑过后。就死了，多么悲催的命运啊。这部片让我认识到解放前西藏不为人知的事情让我认识到西藏的风俗还有西藏美丽的服饰从今天我开始喜欢上西藏了

    西藏，吐蕃，地球上海拔最高的雪域高原，空气稀薄的灵动之地，佛教盛行之圣洁天堂，充满了神秘，充满了虔诚。刘德濒执导的电视剧《西藏秘密》让我进一步了解了西藏近代以来的变迁。整部电视剧剧情跌宕起伏、场景真实华美、主人公性格鲜明、台词幽默而富有西藏文化特色，使我久久沉浸在剧情与人物的命运中，难以平静，也给了我很多的启发。
    近代的西藏是从农奴制直接变迁到了社会主义制度。历史的变迁本来有其自然的规律，但是认为的外因可以促使规律发生改变。化学上所谓的催化剂就是改变一般规律的外因。共产党执政后使西藏直接进入到社会主义社会，打破了固有的规律。当然，共产党也付出了沉重的代价。尽管共产党已经与西藏的贵族签订了《十七条》，但是，在旧有制度中获得最大利益的贵族明显感觉到了共产党人的政策对他们固有利益的侵犯，他们对未来充满了忧虑。抗争与逃亡成了他们最后的选择。在贵族的策划下，达赖喇嘛出逃印度，贵族们也携带金银随之逃亡。这些都可以说是为新制度的诞生所付出的沉重代价。
    本剧的人物刻画很典型。以德勒府为主，刻画了从农奴、中层管家、到贵族子女、贵族老爷，从喇嘛、到活佛、布达拉宫僧人的等等一系列人物形象，让人感受到了一个活生生的西藏旧社会。在情感生活、权利争斗方面的情节布局也很感人，次德吉的善良，前仁钦的狡猾、残暴，让人产生了明确的爱恨。
西藏贵族。西藏贵族过着锦衣玉食、富足而空虚的生活，争权夺利、尔虞我诈成为贵族生活主要内容。在电视剧里，我们可以看到西藏贵族的居所高达宏伟，雕梁画栋，即使现代普通人的住房也不能与之媲美。贵族的饮食，服饰，优越，财产无不令人惊叹。等级森严的制度下，服侍贵族的仆人、农奴只有不停劳作却经常挨鞭子的命运。两大贵族仁钦家族和德勒家族的争斗是电视剧的主线。仁钦老爷争强好胜、贪婪残暴，德勒家族老爷染病过世，少爷惨遭暗算，然而次德吉乐善好施被扎西顿珠相救。但导演总是让善良的人得到好的报应，仁钦家族最后是丢官丧子，一败涂地，被往日一个中等贵族土登格勒霸占。
    扎西顿珠，是电视剧的灵魂人物之一，他睿智机敏、胆识过人、思想先进、厌恶旧制度、有普度众生的宏愿。他的命运充满了离奇曲折，几次濒临死亡，却似有佛法护佑，大难不死，死而复生。尽管由一个农奴由于相貌原因成为一个贵族，却总是和西藏的政治联系到一起。第一次学习印度甘地，准备联名上书活佛，祈求民主，却因管家走漏风声而惨遭失败。贵族领袖江村孜本也收到油煎酷刑，扎西却被热振活佛以退位相逼救出。其后，他又慷慨救出数百在达扎与热振争斗中被俘的喇嘛，被逼回到乡下。当解放军来到西藏时，却又回到西藏，支持解放军与贵族斗争取得胜利。
    次仁德吉，德勒家族的儿媳妇，真挚善良，宽宏仁慈，有佛心，用西藏的话说就是“白度母”，因丈夫被害，为保持家族利益奋力抗争。次德吉的命运多桀，先是丧夫，又丧女，儿子多病送出当了活佛，最后被恶人暗算。在扎西的帮助下，次德吉度过多次难关。如果没有次德吉，就没有扎西。但导演为了突出扎西的形象，却让次德吉过早地被炸弹炸死，让观众为次德吉暗暗伤神。次德吉和扎西的爱情只是电视剧的一支副线，主线要反映西藏在解放时候上次贵族之间的分化，所以次德吉在32集之后就不在出现，让电视剧一度十分沉闷。
    宗教，藏传佛教也是电视一个主要陪衬。西藏本身就是一个佛教的高原，政治上政教一体，活佛、堪布、上师、喇嘛形象也一一上演。最主要的活佛形象不是热振也不是达扎和达赖，是多吉林活佛。多吉林活佛每每在关键时刻出现，台词富有哲理。特别在扎西因革新被仁钦等被捕治罪时他说，“自利利他，利他自利，与人善于己善，于己善与人善，宽容为本，慈悲为怀”，富有哲理韵味，与剧情十分契合，也反映了尽管在佛教盛行的西藏，上层贵族尽管口口声声尊佛法，实际上却残暴贪婪，结果受到天意的惩罚。最后一集，多吉林活佛说，“活佛就要呆在自己的寺庙，离开了自己的寺庙，活佛就不在是活佛了”，同时自焚于多吉林寺，反映了一个佛的信仰者对佛的真诚和皈依，与出走的达赖形成鲜明对照。
    西藏特色的语言，给人耳目一新。牛皮、糌粑、石头，西藏特有的日常物品融入日常语言，既恰切又耳目一新。说到脾气，说像“干牛皮一样，捋不直”，说解放军时，康萨老爷说，“解放军像昌都河里的石头一样硬，藏兵像糌粑一样软”钢珠说“吃糌粑不拉人屎的东西”，“狗与人的区别在于狗永远是狗，人有的时候不是人”、“脖子以上的话少说点”等等富裕地方特点。“吃光了大山不谦饱，喝干了海水不解渴，人哪，都是贪欲的奴才”
    佛的两面。扎西在玛尼堆前找到一个石刻， 两面佛，在剧中多出出现。暗示了人的两面性，几乎每一个角色都有自己的两面性，或善或恶，或正义或邪恶等等。人的两面性，给了人类更多的缓冲，也给了人类更多的罪恶。

看了以后会对解放前的旧西藏有一个宏观上的了解，政治，宗教，风俗，农奴制。。。严重的社会等级分化，旧的贵族、奴隶主们奢靡荒淫的生活，黑头奴隶悲惨的命运。

除了历史，还有藏民生活习俗上的细节等可以感受到很多。
看完了你就会觉得哎呀，是不是西藏问题根本不是民族矛盾的问题，而是旧的大贵族和奴隶主们想复辟呀！

关于演员，我觉得每一位的人物形象塑造都堪称完美。棒！

关于剧情，一部电视剧，每个人都会看到不同的方面。但是看到最后我脑子里就一句话，真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这句话送给主演扎西顿珠。据说此人在历史上有原型的。这故事也是真实的。

豆瓣7.7分，
一部主旋律电视剧，这分数真不错啦，我甚至都觉得后几集倡导主旋律的部分影响了分数。但是我们是共产党领导下的各族同胞嘛！必须要弘扬中华民族传统美德！以爱国主义为核心的。。。

行了！不跟你们废话了，我要去做社会主义接班人了！




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