天堂的旗帜下第一季

“Nothing holy is free”一出来，摩门教背后的父权社会体系就很赤裸裸了，但进化到今天可能淡化了一部分性别冲突，所以全世界仍然有这么多虔诚的信徒（我高度怀疑即使告诉你这个教不把女人当人看，也还是会有很多人被洗脑加入）。可笑的是，对妇孺弱小拳脚相对，对真枪大炮唱起圣歌的这么一个虚伪的教，面对现世的不满居然只是：我拒绝缴税！我要求恢复白人至上！我要求恢复一夫多妻！（Really？就这点追求？何必in the name of God. ）

Allen说的那段话算是全剧主旨——“All that personal revelation is just men listening to their own selfish desires and calling it God so they can justify anything.”

整体来说，这是一部很有质感的剧。剧情有节奏，色彩协调统一，演员个个能打，关键是主题选得很妙，其实宗教犯罪这种题材不算新颖，但能在一个如今依然传播的、并不被普遍认为是邪教的宗教身上挖出这么多精彩的内容，看的很过瘾。彻底粉上Daisy，一如既往的beautiful and strong，不过这部剧里听着好像没有伦敦口音，神奇。

就是不知道摩门教徒们会不会去看？看过的摩门教徒们现在人还好吗？

零散吐槽，非常主观，全是 judgment

截至第二集的吐槽：落后的封建宗族思想+自以为是的宗教解读 literally 害死人

第一集觉得女主真美，第二集：她真是又美好又善良又有勇气还有鼓舞人心的力量和智慧！

从第二集的剧情看：长子挑战父权不成反被边缘化，愚蠢无能的二儿子因此上位...所以这是一部反映封建宗族+宗教制度的剧？

感觉像是Allen无能却有毒的哥哥们都觊觎 Brenda 却又发现自己根本不配于是以宗教为名义发疯把她毁了（居然并不止这样），以及为什么这里面气质最有毒的像是老大Ron（我的观剧第六感好像有点灵）

Allen回想有了女儿后想让她拥有最好的生活，然后逐渐发现教义有点不大对劲，问Jeb有没有孩子....有被戳到。而在此之前一切都如此理所当然

加菲忽闪忽闪总是有泪一般眼睛太适合这种充满同理心的角色了...

第二集后半一直惦记着赶快派人去支援一下印第安警探大叔，急人！

第三集：

不论是实施屠杀的密苏里民兵还是所谓以圣洁为追求的信徒，自认为加入了某个组织就自动掌握了评判甚至生杀予夺的权力简直太可怕了...且直到今天仍然很现实

Dan自觉成为天选之子那里....淋漓尽致地呈现了什么是普信....以及把权力交到一个愚蠢、极端而充满私欲的人手里会带来什么样的灾难

即使更倾向于世俗正义而非宗教教条的Jeb，对教义产生质疑后为保护女儿们不被教义中父权观念所束缚，因而想推迟她们受洗时也会对妻子说出“我已经决定了，作为司铎...我不是在请求你（言外之意就是要求呗）”这种明显带有父权色彩的话，换个人我肯定觉得他“本性暴露了吧”，但因为是加菲，我的感想是“人果然很难跳脱自己成长的背景”（我这种人果然很难不双标）

铁拳落在先知身上，他老人家爱与和平的信念也就没那么坚定了，开始blabla“如果一定有人要死，那最好是他们不是我”。理想遇到现实，“圣贤“也免不了动摇呀，讽刺效果拉满

宗教无法自圆其说就让信徒将疑问束之高阁，这和三流影视编剧逻辑圆不上时来一句”剧情就是这么设定的“有啥差别

Allen反思自己用自以为是的“退让”，给Brenda筑下了牢笼，简直堪称“高质量男性”了（没错，没想到现在标准已经降到这么低了），也许Brenda的死才终于能让他看清这一点，但这时候说啥都晚了不是么。令人惊讶的是看问题一直清醒透彻的Brenda居然就这样接受了...只能再一次让人感叹宗教洗脑力量之强大。

第四集：父权制叠加神权制下的权力争夺+利益交换

教义这个东西嘛，当然是要挑对我最有利的来信，没有咱也可以编出来，还能被和我有一样肮脏心思的信徒追捧呢，但如果咱俩有了利益冲突，那对不起，它并不适用于你

别让我们的xx太难看——不论宗教官僚还是政府官僚，捂嘴施压的借口都如此相似

第五集：“男人”作为家里的顶梁柱就最重要的就是满足自己，人性算什么？

恶心恶心恶心恶心！难怪字幕组一副要吐了的样子....从Joseph、John到Dan和Ron，为了合理化自己的私欲，什么扭曲的借口都能冠冕堂皇地编出来给自己和别人洗脑，然后再把罪恶和失败推到女人身上，真不愧是纵贯古今中外一些“厉害”男人的传统技能

剧中受家庭迫害的女性：没有被碰到底线之前她们居然能逆来顺受地隐忍到如此地步，Matilda 和 Dianna 的底线不约而同都是孩子，而不是已经屈从了太久的自己...看得人又心酸又生气，真想摇醒她们...在母亲得不到尊重的家庭里孩子们怎么可能了解什么是健康的亲密关系

主教的妻子：以伟大使命的名义让女人教女人如何服务于男性特权——用于巩固女性压迫的社会建构里不可或缺的一环

宗教社区：跑得了和尚跑不了庙。给你施压不顶用，别忘了你的家人可都是我们教会的“兄弟姐妹”呢

妻子不在两副面孔的“好丈夫”：我完全明白能有这样的老婆已经是三生有幸了，但我怎么可能满足于自己不是三妻四妾呢？但是我这些想法拜托可千万别让我老婆知道啊！虚伪懦弱的完美注解

从来man-to-man talk都能翻译成：我相信是个男人都跟我一样有这些肮脏/厌女的想法吧

来自老母亲的家长制洗脑：拜托别老告诉男孩有什么rightful place理所当然地等着他们claim了，怪不得人均觉得自己天选之子

Ron对老爹的恶意报复：不跳脱出独裁的父权制体系，每个孩子都可能受到情感暴力的伤害和荼毒而最终变身成为下一个野蛮的暴君

杨百翰下套约瑟夫：权力面前哪来的brother，必要时我也可以自封先知

反抗特权的重要先决条件之一是要争夺到对“合理正当”的定义权，还要广泛争取初步意识到问题Pyre、Taba和Allen们，尽管很多时候他们可能还无法完全意识到先天身份带来的特权红利或摆脱随之而来优越感

第6集：离婚自由的重要性

看到宗教老骗子们以“拯救”疯子一家为使命不让Brenda离婚的时候简直愤怒，看着她一点点走向毁灭太痛心了...别再用“你的家庭/丈夫/孩子需要你”绑架女人了，just let her go！

将人迫害致死，让人无家可归的所谓传统可远不止一个宗教

自由娶老婆 vs.恐同，恐同大获全胜？有点好笑...

啥“教义和圣约”连人家喝什么热饮都要规定，以及“Hot drink”是咋被解释成咖啡因的...长老先知们的理解么....

Ron是怎么从看不上种族主义老头到接受的？最后当着一堆人念自己的“启示”的时候感觉好像也不是特别心甘情愿，感觉有点无家可归的时候对归属感以及权力的渴求？围着的一堆极端信徒纷纷举手的时候，其中要是有一个人心里不太认同应该也不太好意思不举手.....最可怕的是，这些人明明上一秒看上去都是挺和善的正常人，下一秒就要搞天选之子无人性“启示”公投

另一个问题：Matilda是怎么和她老公和解的？还被授意去威胁Brenda？她个人是要威胁还是提醒也很模糊

第7集：愿我们都能从特权体系的洗脑中挣脱，或至少，跳脱出些许来

“天启”在Ron和Dan之前反复横跳那里看得都要笑出来了，启示是块砖，哪里需要哪里搬

Brenda写给Diana的信温柔而又坚定，毁灭这么美好的一个人只有恶魔才下得去手（看到唐|山|打|人的视频后觉得现实只会残忍百倍）

Love, Brenda

Diana为了带Matilda走和Sam对峙这一段台词写得直击要害，拍得也太好了，从惊慌到发现无人援手的绝望，再到鼓起勇气孤注一掷地控诉、揭露、鼓励和反抗，中间镜头穿插给到无动于衷的路人、Matilda、车里的Sara，最后和路人小女孩对视...反复看了好几遍

这里值得注意的是Sam将Matilda这样一个活生生的人称为他哥哥的”财产“（property），在他的观念中，Diana劝说Matilda离开试图诱奸继女的杀人犯丈夫是在”偷“他家中的财产...

Brenda会很为她们骄傲吧

利用坑蒙拐骗掠夺别人的资源，再把他们统统干掉，把不利于自己的信息都删了，再甩锅到缺乏声量的少数群体身上，又一项贯通古今中外的传统艺能

感觉Taba这一大番话也就愿意和还有基本sense的Jeb说说，教会的大佬来套近乎说你们和我们的祖先曾经一起blabla的时候Taba都懒得理他，心里估计早就把白眼翻到天上了吧

无法否认的是我们都经历着不同理念的洗脑，只但愿有一日能跳脱出来一些

一个问题，Jeb为什么不愿跟太太仔细解释一下？虽然Becca看起来也是被教会荼毒得厉害，但从之前看她还是有些自主意识的。Jeb要是能把自己的发现和感心理变化的来龙去脉告诉她，她不一定还那么坚持女儿们一定要笃信教义，至少在家庭内部留出一些可调和的空间，让女儿们接触一些教义以外的观念。

不存在造物主，这一切才显得更加神奇瑰丽不是吗？

可能生活在社会主义国家的我们很难理解宗教对于西方国家的意义。它可以引人向善，也可以带来极致的黑暗。宗教的历史太过悠久，很难回头证明当时创立宗教的到底是圣人还是伪君子，可对今时今日的人们来说，也真的只是硬币的一体两面吧。

摩门教，我相信是给这个neighborhood带来过平静与安宁的。他们仿佛每个人都过的如此安详与幸福，被家人的爱牢牢地包围，教会里的兄弟姐妹们毫不吝啬地对彼此付出，他们在每一次的祈祷中深深地沐浴在天父的大爱中。直到，生活给了他们一些重击。

一切的开始无非是loser们的常规故事。父亲不慈，事业不顺，经济债务……尤其是如此看重家庭声誉的Lafferty一家，瞬间就联想到了，啊，这是天父的考验，这是天父给我的使命。将一切的挫折神圣化，将一切的生活痛苦都归于某个极其holy的使命上……还有什么比这更能安慰那颗脆弱的自尊心呢？

无论是今时往日，这些教义无非是把人的根本欲望打上了一层金光。可以反抗联邦政府不交税，可以娶很多老婆，可以成为说一不二的一家之主，甚至可以娶自己的女儿或者未成年……这些令人发指甚至难以想象的言行，就这么被这些所谓教徒很自然地说了出来，奉为天父的意志。谎话说了一千遍，自己都信以为真。女人们甘心沦为妻子之一，男人们个个自认为是身负重任。甚至直到他们被抓捕了，又如何呢？他们已经被欲望和谎言迷惑的内心永远不会清醒了。即使上了断头台，他们也会含笑而去，怜悯地看着众人，认为自己马上就要去向天父的怀抱了吧。这些恶魔好像永远无法被真正的惩罚到。

而可怜的Brenda，明明教义带给了她智慧与慈悲，可也是相同的教义带给了她无尽的黑暗。当精神已经被自我催眠和迷惑，当极致的恶被包装的密不透风，一切罪恶由此产生。

我喜欢这个结尾。什么教义，什么信仰，有什么重要的？重要的只有家人。信与不信，又如何？只有赤忱的爱才是最终信仰。

翻译了篇批评性的文章 //www.douban.com/note/831720658/?_i=3187889Mga-wyJ

第四集 //www.douban.com/note/831175780/?_i=2382346Mga-wyJ

第三集 Surrender

觉醒之路漫长又痛苦，Allen Lafferty正在这条路上。艾伦并不是妻子女儿惨死后才开始觉醒的，早在与Brenda准备结婚的阶段，他就已经开始挣扎在对家族的忠诚和对Brenda的爱之间。

Allen Lafferty: Our sweet wives all being told that by having dozens of children that would somehow make them more holy, more righteous. Lately, I’ve started to wonder -- isn’t that just another surrender that we push them into, in the name of God? I certainly didn’t see it like that at the time -- that I was building Brenda a new cage, a prison -- but I was, wasn’t I? But after I locked her in there, once she became pregnant, her heart changed shape.

而第三集加菲的虚构角色Jeb与妻子也有了冲突。Jeb因为最近发生的种种，想要推迟女儿们的洗礼仪式，不顾妻子长时间的准备，外人也有可能因此对两个女儿有不好的议论。虽然这个矛盾暂时化解，但症结还在。妻子也在觉醒。

Rebecca Pyre: I acknowledge and accept that you are indeed the man of this house and as such you are priesthood holder, but don’t you ever forget it’s me who chooses if or when I ever hold your priesthood again.

Jeb在这种“反抗”之后再听到艾伦那一番关于妻子和牢笼的话，一定会有所思考。正如上一集，艾伦关于女儿的思考触动了Jeb。

I could not see how the best for my little girl was being caught up in a church that would force her to make covenants to obey all men for the rest of her life. Do you have daughters?

现实生活中有些男性在有了自己的女儿后就开始关注女性的生存空间和权益。艾伦也是这样，只不过他首先要弄清楚的是，自己的信仰会给女儿带来怎样的生活。

第三集大部分符合事实。山姆的女儿珍妮戏份很多，则是为了戏剧效果。现实中并没有任何一个警探对拉菲蒂家族年幼的孩子进行过讯问。珍妮更能让爱女儿的Jeb感同身受。

Ammon Lafferty也没有当众惩罚丹。他确实差点因为没交税失去自己的房子和生意，及时补交税款解决了这个问题。显然无论是剧中，还是现实，Ammon都不像丹那样极端。

先知Joseph Smith确实参加过总统竞选，如剧中所说，是要对抗美国政府的一些政策。1838年Haun Mill屠杀发生之后，Joseph Smith声称要保护最初的宪法条目，也就是前十条。他的竞选纲要还包括减小国会的体积，逐渐废除奴隶制，改造监狱，赋予政府保护摩门教自由的权力。

本集Jeb突然向Taba大说特说Haun Mill事件有些突然，其实是向观众说的，Taba被迫做了代理。其实要论美国政府以多欺少，Taba的体会恐怕会更深，原住民的悲惨历史他能给Jeb讲满八集。但是本剧重点是宗教。所以说加菲尔德这个演员选得非常好，无论是他对妻子的父权言论，还是这里讲的摩门历史，都不会让人反感，只因为是他。

Joseph Smith的竞选之路因为他被杀而打断，1844年他被暴徒杀害，怀疑是与宗教有关的仇恨，让他成为美国历史上第一个被暗杀的总统竞选人。

丹也在1982年竞选过地方治安官。Joseph Smith竞选总统时还没有第十三条修正案。而Brenda惊奇地发现丹甚至连废奴这一条也要反对。下一集可能要深入丹的竞选过程。

第三集还修改了艾伦的违法历史，拉菲蒂家族中交通违法的人只有一个，Dan Lafferty。丹成为拉菲蒂事实上的家长改变了一切。

1-2集

本剧基于同名原著，这本书还有个副标题“A Story of Violent Faith”。

“Under the Banner of Heaven”这个短语出自LDS教会第三任首领John Taylor在1880年的一次演讲，“God is greater than the United States, and when the Government conflicts with heaven, we will be ranged under the banner of heaven against the Government. The United States says we cannot marry more than one wife. God says different.”。

显然这个言论的前半部分对本剧拉菲蒂一家有很大的影响，拉菲蒂家族，在警探Jeb看来，是“the Kennedys of Utah”。

剧中的Joseph Smith和Emma

原著主要由两条故事线组成：其一回顾后期圣徒教会，the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints即LDS的起源和发展，第一集Allen在警局巴拉巴拉讲了许多Joseph Smith和Emma（都穿古装）的故事，Joseph Smith就是LDS的创立者和第一位先知，遇到Emma是他转向成立该教会的重要契机。本剧被杀害的Brenda生前就读于杨百翰大学，名字来自Brighanm Young，他是Joseph Smith的追随者之一。

移民加拿大后接触到的第一个宗教团体就是这个LDS，有很多华人，来自美国或韩国的传教士也大多可以讲中文，还有部分港台人士，个人纯属被接触。因为好奇心并没有拒绝他们的“传教”，而且以现在的头脑之顽固也很难被洗脑。了解的也只是皮毛，比如该教禁止喝咖啡、茶、可乐等可以使人兴奋的饮料，没听说不能吃薯条这个规定。多妻制的问题也去问了，就像剧中拉菲蒂一家，很多摩门教派早已不再有多夫多妻，拉菲蒂一家开始时属于School of Prophets这个教派，是从1890年代开始放弃多夫多妻制的。后来因为一直也不捐钱也不去他们的教堂就被LDS放弃，之后耶和华见证会JW来了，又听了一段念经后被Covid-19打断，然后就再也没有宗教团体上门推销了——说句Thank God有点大不敬了吧。到现在，只和JW的一个韩国女子成了好朋友，见面不怎么谈宗教，她给我们带韩国炒杂菜或年糕，我们送冰淇淋给她们。出来以后视野广了，也比以前包容多了。

原著的第二条故事线就是Brenda和她女儿的双重谋杀案，剧中的主线。Brenda来自爱达荷州的一个摩门教家庭，但头脑比拉菲蒂一家更为开放先进。第一集在回顾里看到Brenda融入拉菲蒂一家并不顺利，很多诡异的表情、反应和对话，暗地里有紧张的气氛在酝酿。LDS教徒们并不喜欢这本《天堂旗帜下》的原著（不奇怪），原因是历史不准确性和过于笼统化，还有就是原著作者Jon Krakauer对所有有组织宗教团体的无差别憎恨。LDS内有人曾用“不是所有德国人都是纳粹”来反驳Jon Krakauer，也很有道理。拉菲蒂家族中男性的暴力倾向，无论有没有LDS，应该都是存在的。无论对什么，过于狂热都应该引起警惕。

剧中的山地草场屠杀现场残骸

第一集Jeb还提到了1857年的Mountain Meadows massacre。山地草场屠杀事件是与摩门教有关的另一起暴力事件，当时摩门教的首领就是杨百翰。当地原住民，主要是派尤特人也参与了这场屠杀。

从第二集得知Taba就是派尤特人。宗教、种族，冤冤相报，错综复杂。

彩蛋

十字造型

Allen Lafferty身上浸满鲜血出现在案发现场，引起在场警察的高度警觉。这一幕非常像《七宗罪》结尾凯文-史派西出现在警局，布拉德-皮特一下子紧张起来的样子。

Jeb的搭档Taba警探由Gil Birmingham扮演，此前他在《黄石》中演印第安部落酋长。一直在等本剧来个Yellowstone的梗，没想到第一集就有了。涉及宗教的以对话为主的剧难免枯燥，加些小彩蛋多些看剧的乐趣。不知道后面会不会看到蜘蛛侠或倒数时刻的彩蛋，不太容易做得巧妙哈。

拍摄地

是加拿大的阿尔伯塔。

警探Jeb（加菲尔德的角色）的家位于McCrimmon Drive，Carstairs, Alberta。

阿尔伯塔省迪兹伯里市停用的消防站用来当作剧中的East Rockwell警局。

第一集结束前抓捕罗宾-拉菲蒂的旅店（Motorway Motel）是艾伯塔省斯特拉斯莫尔的Motel 3。

引人深思的剧，用剧里的台词是thought provoking。作为真实罪案剧拍得比较到位。演员阵容也不错，选了两个英国演员来演，大概是敏感的话题，外国人比较不容易惹麻烦上身吧。

最后pyre和家人团聚。镜头给到pyre独自在教堂和brenda泪眼相视，在心中了结了这个案子。

案情推进到找到两个瘾君子，审讯得到brenda被光天化日下谋杀的种种细节，在其中一个人说：“fu**，god” 时，pyre的神情像发泄了愤怒一样，完全不同于第一集说：“Hey，Language！”，由于十分担心Diana母女一行的安危，Dan和Ron又迟迟没有确凿的据点实施抓捕，pyre几乎快要崩溃了，于是在去犹他的路上，pyre曾泪眼汪汪向taba警探问：“How do you do this? How do you do it? Just walking through life with no compass?" Taba没有直接回答，甚至嘲讽了他一顿。

这是一点剧情摘录。其实，pyre这时候很脆弱的，他已经开始逃避这个案件，开始思索更抽象的更关乎自我内心的问题，pyre处于一个高压、缺乏休息、信仰被挑战、做了被Dan歌喉的噩梦的状态，就像一个兜了30kg重物的黑色塑料袋，表面都已经被扯白了。这时候，taba没有让他睡一觉，没有肤浅地鼓励他，只是残酷地将案子的目标扔到pyre眼前，让他思考，让他的搭档回来和他一起并肩作战。

在我看到e6，我就知道pyre会有一个撑过去的解法，所以这部片子没有想象地那么沉重，pyre最终仍是brother pyre，不过他的教堂里永远有brenda，家人，生活中的奇迹，而不是仅有永恒的上帝。但如果只将目光局限于主角，也好像就没那么有意思了。所以，期待他人的剧评。

最后一集将近90min，直到最后20min才开始将所有线聚集到一起，真的太吊胃口了。当然结束的也有些突兀。

*加菲钛色了，谢谢加菲，pyre明明在崩溃边缘、不知道该走向哪里，还凭着正义感带来的愤怒、人道主义带来的爱与善良、作为detective的责任感不停向前冲，这种复合型的柔软狗狗硬汉狠狠戳在我xp上了。

*taba和pyre有同人了踢踢我，我一定甘之如饴。

从悬疑剧切入，讲述了摩门教乃至于宗教的起源。拍摄手法非常写实，没有故弄玄虚，在讲述宗教起源也是非常耐心细致。其中，男主在追溯起源的时候对自己的信仰产生了怀疑。导致了信仰崩塌，痛苦不堪。

我在看剧的时候能觉察到编者想说什么，但是我也不清楚要说什么。到最后导演也没有把他脑袋里要说的东西直白的借男主说出口，毕竟宗教话题太敏感了。这也是让我最后草草的看完了该剧，但并没有找到答案。

今天恰巧看了一档时政对谈节目。嘉宾是王孟源，超级喜欢这个小老头，国语疙疙瘩瘩，从北溪（这话题最近已经审美疲劳）讲到硅谷银行瑞士信贷破产，最后讲葡萄酒，罗里吧嗦不知所云。然后说道葡萄酒关联到了宗教起源。说古时人们通过葡萄酒或者有大麻成分的东西看到幻想，臆想与神对谈。好咧，这倒让我突然想起了天堂旗帜下，关于对宗教的理解我突然好像通了。宗教本质上是人以神的名义创造的政治。放句大白话，有人的地方就是江湖，而宗教恰巧是有权力的人对信众的控制的一种工具。而对于神这个概念，你无法证明它的存在，也无法证明它的不存在。姑且让它回归神的世界，比我们高无数维度的那个世界。人的世界是人的世界，而神的世界是神的世界，一个人怎么可能在人的世界来描述神的世界，你不是神你根本到不了神的世界，所以你在人的世界中说的一切肯定是胡诌。所以让人们迷信神迹根本是PUA。在各种场景中，个人崇拜都是危险的。人所创造的神的形象也不例外。所以在人的世界里所说的宗教这个东西，根本就是人创造的小玩意。