黄真伊2007

   韩片韩剧看得不多，风靡一时的《野蛮女友》之类倒是也跟风看了，总的来说，这些影视剧不太对我的胃口，外表的精致难掩内涵的浅薄，当然，它们很受东南亚人们的欢迎。

    不过，精致的外表倒真能吸引人。韩剧的形式美不是一部两部电视剧，或者一个两个片子，它是集体性的。受不了长长的浪漫爱情剧，偶尔，我也会买几部韩片看看。偶尔，也能惊喜地发现一些上乘之作，比如说张东健推掉很多片约，一心一意接演的《海岸线》，讲述一个边防兵误杀平民后内心痛苦挣扎、最终精神失常的故事。《海》片几乎未入大众的法眼，我想，张东健接拍《海岸线》，一定不是为了过眼烟云般的名利，很有可能希望借着这个复杂人物的塑造，达到表演上的纯熟，是缘于对艺术的热爱。

   昨晚看了韩国美女宋慧乔主演的古装剧《黄真伊》。在沉寂的深夜，这种色调灰暗、愤世而不哀伤的悲剧引起了我的共鸣。16世纪的朝鲜，大约相当于中国的元代（我好象记得哪本书上写的，那时候在元大都——今天的北京，因为皇后是朝鲜人，很流行“韩流”。），大户人家，有“孝子门”之誉的黄进士家的独女黄真伊，出嫁前得知自己是奴婢的女儿，不愿虚伪地活着，选择了从妓。地方长官为了得到她的心，设计杀害了与她相爱的土匪头子。在这个苍凉虚伪的世上，她终于明白，还有君子，还有真爱。

    沿袭韩剧唯美的传统，片中的画面也十分精美。黄真伊清丽脱俗，男人们相对粗犷多了，这样的反衬表现了女主角身处浊世而出污泥不染。开场的打斗，灯光布景犹如一幕幕精致的舞台剧，精致得太过纯粹和单纯，有些假了。男主角与众混混的打斗，看多了武打片的中国人一定不会叫好。这样的三招两式，较之中华武术，差得太远了。这样毛毛燥燥的较量，既不激烈更不热烈，让人觉得韩国人只学到了中国武打片的皮毛。

    16世纪的朝鲜，深受中华文化浸染。黄真伊能够美名远扬，不仅在于她的美貌，还在于她的诗作。所以片中时时有黄执毛笔写作的场景。黄黄的灯光下，身着精致韩服、席地而坐的大家闺秀黄真伊纤手握笔，全神贯注于笔端，饱满润泽的黑墨渐渐变成漂亮的书法，真叫一个美！

   佛教也应源自中原，黄去拜佛。在去寺庙回来的路上，远远看见白色的葬礼人群，送行的人们多是衣着艳丽的“青流”女子，鼓乐欢庆下一脸哀伤。这场景却是一番“道家”的诠释：旁人告诉她，“死是生命的结束，死去的人走完了一生，要高兴地送行”。庄子之妻去世，旁人皆悲，庄子却“鼓而歌”，说这是天道，道法自然，何悲之有？没有想到，16世纪的朝鲜也深受道家的影响。这场景的出现，既为后文黄发现这次偶遇的乃其悲苦一生的生母的葬礼，连葬礼都要打着欢送的名义（实则内心苦悲），心里落下深深伤疤；又向观众一再渲染当时的社会文化，给电影赋上了一层哲学深义。

   足不出户、饱读诗书的小姐其实有一颗善良的心。对仰慕她而入室偷窥的男人，她说：“他只是不小心”，还为她题字。然后，足不出户的小姐得知自己出身如此卑微后，几乎不能接受事实。她同时又是个十足的叛逆者，大户人家的教养使她高傲：“有三条路：第一，继续当大户人家的小姐，嫁给有钱人家当妃子；第二，公开自己的身世，还原自己奴婢的身份；第三，进入青流。”聪明绝顶的她看透了周围人伪善的面目，内心的高傲使她不愿过这种戴着面具的生活，所以，第一条路她不选；做奴婢，被伪善的人呼来喝去，失掉人生尊严，她不愿意；第三条路，成为最下贱的妓女，表面上堕落了，却可以以此嘲讽虚伪的社会，是她的选择。

    她对人间的真善美并不是没有一点期盼。否则，她为什么在当妓女的前夜，与男主角发生关系？——她知道，他，虽然出身卑微，却一心向她。此时的她这么做，并不是爱上了他，只是一种与过去告别的仪式，至少，他不是虚伪的。

   妓女的社会地位很低贱，但是她却能在低贱中继续自己的高傲。诗名远扬又年轻美貌，使她在上流社会的应酬中得心应手。附庸风雅的大人们希望她的出现能够为其增光添色，她得以冷眼看世界，并继续高傲着：“我不想去！难道你杀了我不成？”

   报复社会的快意并没有延续多久，真情就在眼前。她终于一步步地被她曾经的仆人感化了，她也爱上了他，深深地。然而，这世上唯一的温暖也被伪善的大人戕害了，她在白雪皑皑的群山之巅，抛洒着他的骨灰，“随风去吧！”

    电影一直采用平视的角度讲故事，画面也比较低，虽然很唯美，但让人觉得对社会人心的伪善、对生死的一些哲学层面的探讨有些力不从心。对人心、对社会、对生命的表达缺少辅垫和映衬，整部电影好似一幕幕场景不多的话剧拼接而成。虽然漂亮，却没有足够丰富的内涵。

    背景音乐不多，几乎不着痕迹，只在少数的几个地方如蜻蜓点水般掠过，有些地方居然还是用的钢琴，非常现代和小巧的感觉。难道韩国没有民族乐器、没有民族音乐吗？即使没有，片中也出现过中国的古琴，16世纪的朝鲜社会同中原一样，也是忠孝传家，也是儒释道为社会文化的主流，想必琴棋书画也是大户人家的雅好吧，抚几曲苍凉的古琴是不是更能表达人物的心理活动呢？

    片中多次出现诗词，全用中文书写。当时朝鲜的士大夫阶层也讲究诗词的意境吧？但是翻译的中文字幕太烂了,本来是：
“云深雨可避，天曝景何如，夜不干雯别，金乌气待舒”
    结果说成了：
    “天上十的雨无法躲开，太阳下山来到的夜晚，即将天亮的早上，这么盼望”

    翻译的对白把这种应该表达的意境破坏得一塌胡涂。我想，韩国人自己看这部片子，可能比我们中国人更能体会其中的味道吧。

    好象韩剧永远只在画面上擅长，就象小朋友偏食一样。偏食的后果是营养不良，电影只重画面，而且只求画面精致，是很不足够的。每一个场景，无论从光线、服装、道具还是人物形象都精致小巧，但这么精致是为了什么？总不能为了精致而精致吧？漂亮之中，少些神韵，是个很大的缺憾。片中很少有类似俯视群山之类的大的画面，须知黄真伊是在看透世态炎凉才有了巨大的心理落差，才有才女+美女+妓女的起伏人生的。不开阔的视野使得影片内涵表达得单薄了些。

    最后要说一句：宋慧乔演得真不错！很喜欢她在片中的气质和扮相，一张俏丽脱俗的面孔对人物复杂心理的刻画十分到位，为影片增色不少。单纯为看宋慧乔而看这部片子，欣赏小乔的美，还是蛮享受的。

    我要将世界踩在脚下~~~嘲笑它~~~
 
    喜欢这句台词。当黄真伊含着泪，抬着头往着远方，坚毅地说着。很有勇气。当一个女人的命运从天堂跌入地狱，她只能靠自己的力量再次站起来。
 
    《黄真伊》从开拍一直都备受关注。不管是朝韩合作，还是巨额投资，还有宋慧乔的加入，都给了观众很多看点，期望也很高。SO 看完后，也有些失望。首先有点困惑的是那95亿韩元流去哪里了？整个剧拉得有点冗长。以为是励志片的，最后还是没有避免俗套的落入了爱情片。。。

    但，你不能否认，宋慧乔演技的进步。她把黄真伊的心情刻划的很好。开始的快乐，知道自己身世的悲伤，努力让自己站在世界顶端的坚毅，在爱情面前的柔情。看完整部剧，在你脑海中的始终是宋慧乔那张精致的脸，那张在别人面前掩饰自己心情的脸。

    嗯，觉得这是个女人的故事。
    看这部片的时候，不要太在意其他的，用女人的心去感觉下~~~~一个掌握着自己命运的女人。在那个时代，需要多大的勇气。

    佩服黄真伊。
    当你从天堂跌入地狱的时候，你会选择继续伪装成贵族？任由命运摆布，成为奴隶？还是把自己送入妓院，成为艺伎？当她把她的童贞献给她爱的人的第二天，她让自己成为艺伎。她努力的学习，努力的在这个卑微的阶级的存活，成为让人折服的艺伎，成了无论贵族和贱民男性都仰望与憧憬的对象。但她还是做她自己，脸上仍是官方表情。不知道她的喜怒哀乐。
    她只为她所爱的人——努尔，真心的笑过。当努尔说，我们到那无人岛后，你可以安静地看着日出黄昏，而我负责打理一切的时候，黄真伊是很幸福的微笑。真的很幸福。
   
    还很喜欢这部戏的服装。古代与现代的融合吧。颜色搭配得恰到好处，用颜色烘托出黄真伊的情感。估计钱在服装上也砸了不少。。。

2个多小时的电影
可惜的是，大量细节的失缺
本身，人物电影的要点就在于从人物的各种细节、微妙心理变化等着手，从而建立起一个有立体感的入木三分的人物
结果是，本影片，前因后果（各种决定的理论、社会背景依据）不明晰，人物在过程中的情感描述不完整，人物细节刻画不细腻，以至于看到后面有些莫名其妙，感觉似乎有些牵强附会的味道。
看来，要把厚厚的书改拍成电影，不是件容易的事啊。

话说我还挺期待这部电影的，早在开拍初期就一直有看过诸多报道，但是虽然是先确定电影，不过电视版却更早就播了。
我没有看过电视版，也就无从比较。
很多人说电视版比电影版好很多很多，我觉得这不应该一概而论。
韩国电视和电影一向区别甚大，电视擅长明亮基调，带有道德导向作用，注重真善美；电影则不必拘泥这些，反映的东西更加现实，尺度更加宽广，但最终也都会追求爱和希望这样的主题。
正剧也好，悲剧也罢，不论喜剧还是恐怖片都有电影本身必须遵循的规律。
大部分人说电影《黄真伊》太灰暗，太悲戚，不讨喜。
其实电影的服装、道具、化妆等都从侧面映衬了真伊的心境，片头的纯洁，中间的坚强与聪明，片尾的回归，可以看出真伊内心的转变。
黄真伊可以说是韩国家喻户晓的人物，她的诗收录在中学课本里，更是当时有名的诗人。

她是别院的小姐，年轻貌美，善良博学，她从小爱慕下人小子。
他是被父母抛弃，被黄进士家收养的下人，身份低微卑贱，他仰慕小姐。
然而，这样的出生，在当时近乎苛刻的等级制度下，完全没有办法在一起。
于是，他出卖了小姐。
小姐的真实身世得以曝光，他说：如果不能越过身份的墙壁去到小姐身边，只有让小姐降低身份来到我身边。
他是这样的爱着小姐。
知道了真相的小姐，看透了人心的险恶。
她憎恨这个世界，憎恨欺骗她的世人，她想不出成为妾室还是妓女或是奴婢，有什么差别。
最后，她选择了妓女这条路，把贞节献给小子。
小子不能原谅这样的自己，独自离去。
当真伊已经成为松都有名的妓女，她的聪明、才智、美貌，受到太多人的青睐。
她也懂得以此来取笑那些伪君子，她的眼里早已不把这个世界放在眼里。
直到小子再次出现，直到小子送来鲜红的樱桃，她的心才再次复苏。
她可以为了家奴而献身，可以为了别人而活下去，她就是这样勇敢的奇女子——黄真伊。
在那个年代，根本没有所谓爱情，身份掌控了一切。
一日为奴，终身为奴。
丫鬟生的女儿，怎么可能当什么小姐呢？
真伊送走了小子，她站在山顶挥洒骨灰，她说：化成风吹到我身边吧，变成雨降到我身边吧……
黄真伊失去了爱情，却铸就了她伟大的人生。
在她的裙下，没有地位与身份之说，她敢于撕破一切伪君子的面具。
电影在歌颂一个艺妓不平凡的一生，艺妓能如此，也不枉此生。
我呢，可以说是看着宋慧乔成长的，大概六七年前就迷她迷得不行。
虽然第一部和车太贤合作的电影我不是很喜欢，但是电视剧方面乔MM的确可以说是权威。
这部媒体号称有突破的电影虽然票房不怎样，但不可否认撑起大局的就是宋慧乔。
用导演的话说，宋慧乔的美丽，是压得住镜头的美貌。
这次演技也有不小的进步，能让人感觉出不同时期不同的心理。
两个半小时的电影，尽管很长，我看的时候倒也觉得还好。
不管是画面还是细节都描写得很到位，总之看完还是挺感动的。
这是一部不坏的电影，但又没有给人眼前一亮的惊艳，这就是弱势所在。
怎么说……希望乔MM以后有更好的表现。
PS：很多人说看不懂剧情，我想这得结合韩国国情来看哦。

黄真伊是16世纪朝鲜知名的艺妓，她的故事似乎被翻拍过很多种版本，这是07年的那版，口碑并不好。

作为资深脸盲，因为感慨女主实在太好看，特地中途翻了资料才发现那是宋慧乔...坦白讲，故事确实被讲述得平淡无奇，黄真伊从贵族小姐沦落到做妓的转折演绎得还是太突兀，她的性格转变也被粗糙的一带而过，而这些本该是这种题材的影片最出彩的地方。

好在电影里的画面和服饰特别美，镜头刻画细腻，宋慧乔的颜又实在耐看，所以啃着蟹脚喝着啤酒也就心平气和的磨完了片子。

不得不提的是，银晟影院的这个翻译版本真的烂到令人发指，最基本的台词都难以看懂，从头到尾都在意会和猜台词，也是够了。

因为是经典、留学时《韩国女性学》的课堂上教授曾分析过这部电影......昨天和今天分别抽了三小块时间，看完这部电影。
我感觉：这是一副需要静下心来、用心欣赏的东方山水画。
黄真伊出生于公元1506，生命的旋律在1544年戛然而知。稍微看下历史，我们可以知道：这一时期的中国，朱元璋建立了明朝，相继迎来了“正德、嘉靖”两位皇帝的统治；而朝鲜半岛，继新罗、高丽后，迎来第三个统一王朝——朝鲜，此时燕山君的统治被推翻，中宗取而代之。
再看下黄真伊的一生：
1.出生
黄进士强奸了正室妻子的侍女，侍女生下“伊”，交给正室妻子后，离开黄家。所以，她的出生，其实是她妈妈悲剧的结果。影片开头，从小被训练得“琴棋书画样样精通、才气逼人”的伊，给我们一种“白富美”的第一印象。这也是导演预埋的一个伏笔吧。
2.被罢婚
汉阳的一封罢婚书信，由黄进士的正室妻子告诉伊，安安静静的对话中，伊知道了自己被罢婚的理由和自己的身世。影片中，伊此时宛然“淡定姐”，我们也试图用当时的社会背景，去理解“为何贵族士大夫不能娶庶出的女子为妻”.这一世俗规定。“两班社会下的朝鲜，和封建中国一样，等级制度森严，婚姻制度也是讲究门当户对。”这样的解释，似乎可以把伊遭遇的“罢婚”给合理化。
3.三岔路口的选择
夜深人静，伊和奴交心。“我面前有三条路......我决定走妓女这条路。”伊依旧是“淡定姐”。奴开始受到良心的谴责，跪在地上嚎啕大哭，嚷着：“小姐，你绝对不要原谅我。”不知这话是真心还是假意。我觉得是假意，奴从小喜欢天真无邪、玩办家家游戏当他老婆的伊，自觉身份卑微，高攀不上，眼看伊要远嫁汉阳，终于把自己知道的一个秘密告诉了汉阳的“准亲家”。什么秘密呢？也就是上文中说到的伊身世之谜。这个秘密，源于伊的妈妈，她离开黄家后，选择了妓女职业，在黄家门口徘徊时被奴发现，奴开始照顾伊的妈妈，并陪同走完人生最后的路。
尽管这样，伊还是以处子之身，要求奴当自己的妓夫。看似交换的肉体关系，在这两人心里都埋下了某样东西。
4.“美人计”为哪般？
伊的妓女路，走的是“清纯的脸庞+狐狸的计谋+出色的诗词”路线。电影中，她的三次出战，都用的是美人计。
首战，以刚失去丈夫的寡妇为名，让怪童当碧溪水的下人，在某个夜，身着白衣，借口怪童不在代替铺床的她，被碧溪水牵住了手......她用碧溪水留在它长裙上的诗文为证，摘下了碧溪水“伪君子、真小人”的面具。
再战，对象是理学家徐敬德。她这次的行头是“黑面纱，厚厚重重的盘发，黑韩服”，有点黑寡妇的味道。徐没有给这个黑寡妇任何缝隙，反而给她上了一堂“政治课”。由此，伊的人生观、价值观、思想觉悟一下子上升了。
这堂课，话不多，懂得人从一句话里能参悟出一生的道理：
1）“如果前路被木头所挡，你怎么办？”“让开它。”
2）“如果前路风雨疾来，你怎么办、。”“等雨停。”
3）“你为什么不埋怨你的遭遇？”“命中注定，无怨。”
伊听着徐的总结“你不为物所困的心，是因为你没有用心。要记住，世间万物不能自生自灭”，从山上下来，这次摘下的面具，不是对方的，而是自己的。
第三战，伊让自己的两名仆人“衣锦”和“怪童”成婚，传统婚礼热热闹闹的一面，让我们有些许不安。导演再一次使出了心里落差的伎俩。婚礼当晚，新郎怪童被大人抓去当人质，目的是逼“奴”出来自首。“淡定姐”这次以身相许，与大人共度一晚。无奈，命运多奇葩的朝鲜，奴自己去官衙自首了。这次，伊没有收获，大人扔出了“男人是井，眼光短浅的女人会喝完水之后，往井里吐唾沫。为什么这样的女人就眼光短浅了呢？因为女人还会再口渴的。”当时的朝鲜，女人只是男人的一种附属物，这样的说法其实已经很抬举万万女同胞了，有点小可悲小可惜。
5.“奴”的死意味着什么？
相比较伊的身份从贵到贱的落差，奴一直稳居社会最底层。影片中，他虽没有伊的才气逼人，但他的成长让我们很是感动。
他用自己的拳头一次次保护了心爱的伊，走上劫富济贫的道路，官兵拿着火把、射着箭一次次抓他，他的不凡身手着实让人感叹。
当他把抢来的大米分给百姓时，会让我们感到这是一次“爱心行动”，这样的奴，让我们看到小老百姓心底的善和真。
他和伊的对话，他说“我们去一个没有阶级、饥饿的无名小岛吧”，伊说“那我去那做什么呢？”他回答“看看风景就行。”他装着一个小岛梦，和我们伟大的马克思一样，构建着“无产阶级宏伟蓝图”。
上文也提到，奴为救怪童，自首后被押去刑场，斩“首”示众，他的小岛梦终究还只是个梦。
影片的最后，安排伊拿着奴的骨灰，坐上了船，到了一个风景如画的世外之地，伊留下骨灰在白雪皑皑里。留下自己的倩影在美丽山水里。
这部电影如画，画里的人、事、物，体现着韩国传统的美。
而这种美，是一种无奈，“原谅，爱”这些台词的出现，让人心生怜惜；
这种美，也是一种悲壮，大时代下的小人物，甲乙丙丁都有自己的故事。