秋喜

这部片子讲的就是两点
一 就是信仰

国民党人有自己的信仰 共产党人也有自己的信仰
国民党人开始的目的也是让全国人民过上幸福的日子（他们一起喝醉的时候唱的歌就可以看出 黄埔军校时候 他们受的教育 是造福全国人民 振兴中华 但因为各种因素偏离了 但国民党人还是忠诚于他们的党国 他们已经偏离了孙中山的三民主义）

二 这部片子就是为了警示现在的人 不要重蹈国民党人的覆辙
    不要背叛自己的 党的纯洁

党的纯洁就是造福人民 让大众过上越来越好的日子
自己的纯洁就是 好好过日子 让大家都能和谐相处
社会要的是稳定
大家都是华夏子孙，都应该为这个国家奋斗 让它更好
而现在的社会物质生活好了 但人们确越来越自私了
这部片子就是警示大家 不要忘记以前有很多人为了让百姓过上好日子而奋斗 时时提醒自己 要承继先辈的遗志
最后那个处长是自己选择的死亡
应该说 他自己已经不能原谅自己 他知道 他背叛了他的初衷

站在鞋店里的《秋喜》

农历十月十三，是路18岁的生日，因为嫂子要加班，所以这一晚只有我陪着路过了。我们先是去呷脯呷甫吃了小火锅，直到肚皮滚瓜溜圆之后，双双蹒跚走到金逸影城，我十分兴奋的指了指招牌上“情侣半价”的字样，一边说道：“18点35的《秋喜》，两张，谢谢。” 服务员眼皮抬了一下，瞥到我们两个大老爷们，二话没说，打了两张八折的。路接过票，骂了一句：“靠，中国就是，还歧视我们。”......

这不由得让我想起了一年以前，也是这家影院，我和老罗一起来看《功夫》，观影时老罗总是下意识的和我保持些距离，免得被周围的人说闲话。出来去赶车，走到花坛旁边我累了要求休息一下，老罗看了看昏黄的路灯，说道：这里太黑了，就我们两个，不太好吧。最让我泪奔的不是因为老罗在开玩笑，而是一本正经，一脸纠结、满是无奈与矜持的口吻。

哈哈，闲话少叙，扯淡少扯，说说这天看的电影《秋喜》。

一个好美的小姑娘——秋喜，她只是一户人家的丫鬟。男主人和太太都为广州的国民政府工作，家境很是不错。可男主人和太太的另外一重身份是中共驻广州潜伏人员。1949年10月，中华人民共和国中央人民政府在北平宣布成立，北平改名北京。太太为了全身而退，找个理由悄悄撤离了。男主人晏海清则为解放军顺利接手广州而继续潜伏。

晏海清孤身一人的潜伏充满无尽的孤独，秋喜的父亲也因国民党“宁可枉杀一千，也不错过一个”的政策而被杀害，两颗孤独的心于是在一起互相慰藉：从秋喜请求晏海清为自己写家信并要求“把先生的名字也写上吧，阿爹看得见”，到“秋喜有了委屈会对先生说，先生有了委屈也到对秋喜说”，进一步到了敞开怀抱，拥先生入怀的“鸦片叮能让人快乐，女人也能让男人快乐......太太是先生的嫂子，先生可以喜欢太太，也可以喜欢秋喜！......我知道先生喜欢秋喜！”

最终的结局，反动派头子夏惠民，逮捕了秋喜，封住了她的口，并将秋喜藏在白色的银幕后边。之后，他令从不敢开枪的晏海清对着银幕开枪，直到鲜血洒满了白色的银幕，纯洁美丽的秋喜死于自己深爱的男人枪下——导演把最美的东西撕毁了给观众看。谍战已经精彩，最后这一幕更兼震撼。美丽的死亡更凸显了魔鬼的可怖，魔鬼的可怖也更凸显了纯洁的美丽。——这大概是秋喜——秋天的喜事——这部电影所要表达的东西。

只是那个作为下人的丫鬟竟是如此的美，以至于男主人跟着动心。那个“纯洁”的少女又是如此的大胆，毫无顾及的要求爱与被爱，且主动的投怀送抱于高高在上的男主人——他从未听从（直到最后一次）男主人必须穿鞋上楼的命令，且在送行男主人时狠狠的咬着他的手臂，要求他记住她。这一切都显得牵强和不可思议。因为纯洁，女性的纯洁，在人们的概念里总有着矜持，有着被动，有着从不攀高枝，有着深爱，但永远做“一个陌生女人”的感觉。秋喜，晶莹的眸子里，实在充满着矛盾：纯洁? 诱惑？......凄美的女性。

然而无论如何的矛盾与不可思议，这部影片都无疑是打动人的。商业片的运作永远经不住艺术与文学的审美拷问。正如2009年度诺贝尔文学奖得主、德国女作家赫塔-米勒所说：我站在书籍中间，而非鞋柜旁。——卖鞋的时候总要追逐时尚，然而创作，却意味着拷问自己心灵最深处的创痛。

喜欢，喜欢那件红袄，喜欢那件旗袍，喜欢在雨中沐浴的秋喜，喜欢智与勇在火中的淬炼激荡。

                       公元2009年10月15日 影片《秋喜》观后感

俗话说内行看门道，外行看热闹。我就是个外行人，所以对于一部电影能够一口气看下去中间并没有显出不耐烦的情绪，我就会觉得这是一部不错的电影。
为何觉得不错？我是被那位夏台长所吸引。他是一名敢爱敢恨，亦刚亦柔的人物。他的爱表现在对晏海清身上。一个普通的雨夜他提着一个鱼头前去拜访晏海清。正常朋友同事之应该把酒言欢的，然而他们没有。他们围着一张桌子喝鱼头豆腐汤，讨论感情的纯洁。他向晏海清诉苦，一个空有抱负却因时代的命运无法施展的痛苦，这多像一名丈夫倾诉的情景。然而晏海清没有感同身受，他心里牵挂着被夏惠民抓住的秋喜。夏台长伤心不已，他一个人坐到了台阶上流泪。这就是爱的体现。
他的恨表现在对时代的命运上，对改朝换代的无力，对自己理想抱负的失去，对妻子和晏海清背叛。他是个仇恨心十分强烈的人。宴会上，他妻子只是对他耍了一下脾气，他就找了个空档将他妻子狠狠操了一回。他的恨是有爱所化的。爱有多深恨有多深。他是十分爱他妻子的，可是他妻子竟然不愿意随他去台湾，于是他就把他妻子杀了。当秋喜被他抓住手臂的一刹那，他感觉到了晏海清对秋喜的爱。他讲到纯洁这个词，暗示自己不纯洁，其实他是恼晏海清的无情。最终他借晏海清之手将秋喜杀了。

他的刚表现在对理想抱负的信仰。他并没有对党国的信仰，当江山即将易主的时候，他开始感叹自己要是G党该多好啊。他有着宁杀一千不放一个，随手就是一枪的气魄，可是竟没有舞台让他施展，这是一件多么令人操蛋的事。
他是个因爱生疑，犹柔寡断的人。他一开始就怀疑晏，因为爱所以才有了六感。他说，晏我觉得你就像个G党。但是他终究没有下手，直到最后他将要登船的那一刹那，他才醒悟到他对晏的感情是多么的刻骨铭心。他要回去找晏死在他枪下。试想，他一个经常放枪的人怎么可能枪不过一名书生。在他中了N枪后他又想到了一点，这点和秋喜留在晏身上的牙痕是一至的，他要留下爱的痕迹，所以最后他也打放了一枪。

其实整部电影都贯穿着这么一个有关夏台长纯洁的爱的主题。

这部电影还有个一亮点，那就是江一燕的裸戏。可谓有功有过。有位网友说秋喜脱衣献身不合贫下中农处女的观念。这是不对的，因为前面夏有说找一名秋喜的小雏儿来去火。这就在暗示秋喜的开放，他主动求抱，主动求欢，欲求无果后还脱光衣服淋雨来降火。不过那个脱的镜光视野太窄了。
还有一处脱，但脱的太失败了。那个晏撩开秋喜胸前的镜头，这个太失败了。为什么？没有酥胸半露。也许有人说这是为了制造悲剧气氛，不能露太多。这是不对的，即然拨开了领子那就要露出胸部才是。其实我怀疑这是暗示奸尸癖之类的。因为晏作为卧底，必然承受巨大的压力，他都把头埋进秋喜的怀抱了，却没有发生性关第。这说明他传统观念很深，但秋喜死后又后悔了，所以他撩开秋喜的领子。虽然那个伤口还在不合常理的流血。

这部戏作为红色主流，必然要遭到愤青的唾弃了，其实这中间有一个隐喻的。那是国夏与共晏的同志恋。导演在暗示，如果当时国共能和这两位一样发生爱情，那么现在就是两院制了。很多问题都没这么严重，比如人口，土地，贪官，更不会有文革之类的发生。生活也许更加美好了。

忘了说晏了。他也是对夏有着深深的眷恋的，不想多说了。我老觉得《影子杀手》里的那个演员造型和晏十分相像，面孔也有几分相似。

这部电影虽然有不合理之处，总体还是不错滴``豆瓣的愤青太多了，M网的分数要高出很多。据说导演不改电影名，大部分人都会觉得不搭主题``改下更健康，比如潜伏的纯洁，纯洁广州1949，广播台的纯洁，纯洁台长的男人，比纯洁更纯洁的故事，假如纯洁有天意…………

《色·戒》上映时，网上对它“用个人情感消解民族大义”的批判铺天盖地，现在出现了一个《秋喜》，却没有人提这件事了。我倒觉得，如果这真算是一种错的话，《秋喜》错得更甚。

首先，这绝不是个谍战片，更加不是个主旋律电影，这个故事背景换成《无间道》的一样成立，那个历史是及其虚化的，更是无足轻重的。影片关注的是两个男人的成长。在创作者眼里，孙淳和郭晓东是硬币的两面（“你不是我的镜子！”），而在我眼里，我只看到了两个遇到了成长危机的男人。

在影片中，这两个男人都有自己的一套行为规则，孙淳用“宁可错杀一千，绝不放过一个”的观念给自己催眠，让自己可以正当杀人，而郭晓冬则老老实实当自己的卧底。影片没有告诉我们他们是怎么走上各自的道路的，貌似就是自然而然走上去了，就像《色戒》中的王佳芝也是自然而然走上了间谍的道路一样。大环境的改变使两个人都面临了成长危机：从前的行为方式不管用了，而又不知道新的是什么。

首先陷入困境的是孙淳，从前，为党国效忠的旗号与自己往上爬的行为并不矛盾，而现在，去台湾毫无前途，他无所适从了。心中的郁结无法释怀，他就要发泄到郭晓冬的身上，让这个手无缚鸡之力的书生变成杀人不眨眼的“男人”莫名其妙得成了他给自己定下的任务，于是一场施虐与受虐的大戏开演（跟这个比起来，《风声》中的虐简直不值一提），不要提什么查内鬼的由头，那都是虚的，把郭晓冬改造成“男人”才是孙淳的理想。

面对忽然发飙的老大哥，郭晓冬基本上毫无反抗之力，只能搞搞一哭二闹三上吊的小把戏，同时在背地里嗑药来舒缓心情。可以想象当郭晓冬在戏院中闹着要开枪自杀时，孙淳老大哥对这个不求上进的小弟是多么的失望，当然老大哥就是有老大哥的办法，杀掉“纯洁”象征的秋喜正是杀掉郭晓冬的纯洁的一剂猛药。最终，就像人们常说的，“杀掉了纯洁，你就成熟了”。你看郭晓东最后杀孙淳杀得多蛋腚，孙淳这时心中一定在暗喜。

两个男人，一个健康宝宝，一个叛逆宝宝，当健康与叛逆都无法吃得开时，成长的阵痛就不可避免了。而影片无法令人接受的是，女人成了阵痛的牺牲品。江一燕饰演的秋喜本来一直都很正常的，可她忽然就热情似火得要脱衣让郭晓冬开心了！晴天霹雳呀！中国中年导演的性饥渴就这么毫无先兆得忽然降临了！这是继《麦田》之后的国庆第二雷！杯具啊！在郭晓冬一边装着正人君子一边对她又搂又抱之后，导演还不满意，还要再来个雨中全裸特写，甚至在片尾人家死了之后还要解人家的扣子！江一燕在《南京南京》被群奸得还不够吗？而江一燕的死，正成就了郭晓冬，一个男人再次践行了“一将功成万骨枯”的神话，作为一个主动脱衣服的女人，江一燕算是死得其所了。与之相对，秦海璐就死得有些冤了，叛逆宝宝始终拧不过弯儿来，人生只剩下发泄了，先杀人，再炸桥，宁可自断后路，也要留下来亲眼看看自己炸桥的成果，这是一种多么强大的人生爆发力啊！

截止到这里，这两个男人的成长故事我已经说完了，请看看，这不是“用个人情感消解民族大义”又是什么？导演孙周就是披着一个宏大的历史背景，讲了一个可能颇具个人历史色彩的小男人成长史。

好了，抛掉那个愚蠢的“用个人情感消解民族大义”吧，电影本来拍的就是私人情感，站在表达私人情感的角度上，《秋喜》实在比不上《色戒》。《色戒》关注了一个女人，《秋喜》关注了两个男人；《色戒》中的女人用爱情溶解了信仰（如果这个信仰真的存在过的话），《秋喜》中的男人做了什么呢？他们满口信仰却没有信仰，他们为了解开自己的心结而牺牲了爱着他们的女人，而他们概念中的成长也就是开枪杀人的时候手不要抖而已；《色戒》中的酷刑对易先生的心理伤害是看得见的，《秋喜》中的酷刑只是一种成长的仪式，还是一个失败了的仪式。

说到1949那个大历史，碰巧最近龙应台也出版了她对那个年代的私人记录，那段历史充满了关于生命、关于亲情、关于信仰、甚至关于历史本身的悲剧，那个悲剧之沉重，使我们也许还真的只能用《无间道》来消解它了。

    《秋喜》这部影片讲的是1949年10月，全国已大部解放，北京已经升起了五星红旗，广州解放在即。历尽生死的革命者们终于迎来了他们收获的季节，长期潜伏在国民党军统部门的地下党晏海清和他的同志们一样，热烈的期盼着这期望已久的胜利，并开始展望自己的新生活。可就在这时，他接到上级命令，继续潜伏，保护广州免受敌人破坏，并设法前往台湾。

    看到这个开头，我马上想起了《红岩》中的江姐和许云峰，革命胜利了，革命者看到了革命的胜利，却享受不到这胜利的果实，他们最终只能“在烈火中永生”。从叙事技术上讲，影片一开头就为我们树起了一个巨大的悬念：我们的男主角能活下来吗？最终他是去了台湾还是没有去？ 他的结局怎样？电影在什么地方结束？

    和《风声》一样，这部电影的故事非常好看，也是一部靠讲故事取胜的电影。夏惠民是国民党军统部门的处长，专门负责抓捕、审讯、屠杀共产党。他是个残暴，血腥，杀人不眨眼的魔鬼。晏海清是潜伏在夏惠民手下的一个小职员，他书生气十足，表面文弱，内心确十分坚韧。一只温顺的小羊，潜伏在一只专吃小羊的老虎身边，小羊的目的不是一枪干掉这只老虎，而是取得这只老虎的信任，以虎为伴，虎口拔牙。而这只老虎的经验又非常丰富，他和许多羊打过交道，他被羊骗过，被羊暗杀过，他也抓过很多羊，审过很多羊，杀过很多羊，他深知羊的狡猾和不好对付。同时，他从心里也暗暗的佩服羊这个种群，他从一开始就怀疑自己身边的这个气质不凡的书生正是自己天天都在抓捕的羊，但他一直没有证据。整部影片就围绕着这两个人物展开，晏海清想尽一切办法得到夏惠民的信任，夏惠民一次次的想方设法验证自己的猜测。影片一次次的将矛盾堆积，一次次的又将矛盾解决，影片几次让我们感到夏惠民真是欺人太甚了，男主角已经不可能有办法了，他不可能再“忍”了，他只有拔出手枪和夏惠民决一死战了，可影片会突然笔锋一转，以四两拨千斤的方式让男主角轻松的将矛盾化解掉。这是非常考验编导演的智力的，许多段落给我们留下了深刻的印象：那个同志叛变了，大家一起去那个茶馆“钓”区委书记一段；夏惠民来到晏海清家，煮鸽子，抓住秋喜的胳膊，露出本能凶相一段；在戏园子，夏惠民用强迫晏海清亲手杀掉区委书记来验证晏海清身份一段；晏海清几次夜里去夏惠民的办公室窃取情报等段。还有影片中无处不在的夏惠民的一个眼神，一个动作，晏海清的一个眼神，一个动作，都让我们时时刻刻感觉到男主角晏海清的危险，感觉他一句话说错了，脑袋马上就会搬家。整部影片下来，可以说是环环相扣，行云流水，跌宕起伏，扣人心弦。
    
     和《风声》不同的是，这部影片不仅仅将故事集中在敌我双方的智力对决上。他多了许多人性主义的光辉，这使它多了几分文人气质。男主角晏海清不象《红岩》中的江姐和许云峰那样，是个“打死也不说”的具有钢铁般意志的坚毅的共产党员。他文质彬彬，甚至显得有些软弱。在与魔鬼一样的夏惠民的战斗中，他脆弱的内心无法承受这巨大的压力，他几次处于崩溃的边缘，几次又将苦果咽下，投入新的战斗。影片向我们深刻的展现了一个地下党卧底地狱一般的生活，这是一种与魔鬼共舞的生活，一种事先默认自己已经死了的生活。一个人说一句谎话并不难，难的是说一辈子谎话，而且一旦被敌人识破，马上就会死无葬身之地。是什么支持这个文弱的书生以及所有的共产党选择了这种生活呢？夏惠民几次强调他和晏海清“有很多共同之处”，“他曾经也很纯洁”，“如果他当年加入了共产党，现在会是怎样”。但他和晏海清又是多么的不同啊：对待生活的态度，对待（其他）生命的态度，对待自己所爱的女人的态度，对待自己从事了半生的事业的态度。他们的区别在哪儿呢？其实夏惠民自己已经说了：“共产党都有信仰”。

    我觉得这部影片最好的一点就是 “秋喜”这个人物或这个意象的设置。它不仅有效的调节了整部影片的节奏，而且使整部影片所表现的内涵更加深刻。

    “秋喜”，秋天的喜事，很有意境，确带着一丝凉意。秋天是收获的季节，当主人公从收音机中听到毛主席在天安门向全世界宣布中华人民共和国成立的时候，他松了一口气，他觉得他终于可以全身而退了，他可以结束这种生不如死的潜伏生活，开始新的生活了。不料，他接到上级继续潜伏的命令。当别人都在收获的时候，迎接他的将是严冬。这种前提设置，使男主角的命运显出几分悲壮，大有“风潇潇兮，易水寒，壮士一去兮，不复还”的悲凉。

    秋喜是片中的一个人物，她是片中男主角晏海清的仆人，她是纯洁的象征，她也是男主角包括那个杀人魔鬼夏惠民曾经的纯洁的象征，他甚至是我们整个人类纯洁本性的象征。当男主角在外面饱受煎熬回到家里后，是秋喜给了他一丝宁静，一丝温暖。当男主角亲手将秋喜误杀之后，他不再纯洁。不再纯洁的他，不是变成了杀人魔鬼，而是变成了更加成熟的共产党人。影片最后，他干掉了夏惠民，他自己也受了伤，当他将从夏惠民身上拿来的通行证装入被子弹打穿的西服内衣口袋，提起提箱，挺胸阔步的走向新战场的时候，我们看到了一个更加成熟的共产党人，一个将软弱化作坚毅的共产党人，一个将儿女情长压抑在心底的共产党人。与此同时，穿上节日盛装的秋喜在漫天飞舞的彩纸彩带中欢迎解放军的入城，她满脸笑容，她走着，笑着，还是那样天真，那样纯洁。我们多么希望这场战争从来就没发生过，人们都像曾经的秋喜那样快乐、简单、单纯的生活呀。晏海清、夏惠民、区委书记，还有秋喜，都那样快乐、简单、单纯的生活，而不是被扭曲，或被杀害。

欢迎喜欢电影的朋友来我的新浪博客逛逛：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_548dbdd00100flfr.html

  上来就看到大把的恶评，其实我觉得这电影还挺好，一开始还热血沸腾的想要给五星。。。不过看到了结局以后我默默减去一颗星。。。。也许前提是我在CCTV6看的。若是让我进了电影院，或者我会有别的想法也说不定。

  晚上饭饱酒足的回到家，打开电视就看到了这部片子，原本并没有很注意是什么电影，大概当做饭后娱乐随便看看，但是被色彩迷住了。天井里的色彩，于是我就继续看下去。
  
  和风声不同，这片子充满了鲜艳的色彩，情节的不断变化配以色彩的不断更换，让人觉得眼睛很舒服。不像某些所谓国产大片或者好莱坞大片，让我整部电影几乎都没看清楚里面的人物面孔或者身后摆设。

   特别是天井里面的花，还有红色的帘布。
   在没有看这部电影之前，我一直觉得《秋喜》就是一个类似于“秋菊打官司”的农村小媳妇的故事，再或者脑海里经常浮现秋天的稻田金黄的稻子。。。。。。。话说虽然这个名字基本代表了在浮躁社会标题党充斥群众的氛围下商业票房的劣势，但是单纯的从文学角度上，我觉得这个名字其实特别讨人欢喜。 让我感觉很有意境（于是我想要大笑几声了。。。）
  也许说这是文艺片，一点都不为过。
  
   还有的人很强大的把这片子看成了GAY情节，可是这次很意外，我反而没怎么看出来。 直到某强大的MM点明全部真相以后，我才恍然大悟。所有假定都被推翻，剩下的只有所谓的惺惺相惜。

  但有一点，秋喜号称谍战片，我觉得这样的归纳并不合适。 首先他的画面太过于精致，让人很容易产生美好的联想，突出不了当时的氛围；其次，人物关系太过于单薄，没有剑拔弩张的紧迫感。我看到处长参观严科长的房间，我甚至以为这是重头戏，但是房间书架翻了，鸽子吃了，却没有别的发展，关键只在后面的所谓纯洁的对话。。。
然后秋喜腆着脸紧张的跑掉了，这一段，既没有张力，也没有发展。到底什么意味，难道只有电影里面的人物知道么。
  所以说到底，这就是一部叫着文艺片名字的文艺片。
  秋喜在影片里面的作用其实就是更加生硬的将这片子推向文艺的阵营，最后解决她的方式一点都不意外，甚至我已经自己主动定义，若是导演不这么安排，我恐怕还要上来大发一阵牢骚。。。。